█ _ د محمد رجب البيومي 1995 حصريا كتاب النهضه الاسلامية سير اعلامها الجزء الاول عن دار القلم للنشر والتوزيع 2024 الاول: وصف النهضة الإسلامية أعلامها المعاصرين الأول تأليف (محمد البيومي)لقد قام بترجمة أعلام الاسلام من أثروا فى نهضته خلال سلسلة الأجزاء التى انقسمت 6 اجزاء بين هؤلاء الأعلام (رحالة الإسلام وناشر اليابان عبد الرشيد إبراهيم ) كتب إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين هو المنهج الذي وضعه الله سبحانه وتعالى للناس كي يستقيموا عليه وتكون حياتهم مبنيةً والذي بيَّنه رسوله صلى وسلّم لهم وإنّ للإسلام مجموعة المبادئ والأُسس التي يجب الإنسان حتى يكون مسلماً بحق الالتزام بها وهي اركان كتب فقه وتفسير وعلوم قرآن وشبهات وردود وملل ونحل ومجلات الأبحاث والرسائل العلمية, التفسير, الثقافة الاسلامية, الحديث الشريف والتراجم, الدعوة والدفاع الإسلام, الرحلات والمذكرات والكثير
❞ والحضارة الغربية أطلقت حرية العقول تجدد وتبتدع وأطلقت من ورائها الأهواء تلذ وتستمتع وتشتهي فضربت الخير بالشر ضربة لم تقتل ولكنها تركت الآثار التي هي سبب القتل إذ لا تزال تمد مدها حتى تنتهي إلى غايتها وذلك هو السر في أنه كلما تقادمت الأزمنة على هذه الحضارة ضج أهلها وأحسوا عللا اجتماعية لم تكن فيهم من قبل . ❝
❞ وسمعنا القرآن غضا طريا كأول ما نزل به الوحي فكان هذا الصوت الجميل يدور في النفس كإنه بعض السر الذي يدور في نظام العالم ، وكان القلب وهو يتلقى هذه الآيات كقلب الشجرة يتناول الماء ويكسوها منه ، وإهتز الزمان والمكان كإنما تجلى المتكلم سبحانه وتعالى في كلامه وبدا الفجر كأنه واقف يستأذن الله أن يضيء من هذا النور . ❝
❞ و لكني أوصيك أن تفكر بعقلك لا بقلبك ..و ركز ف أفعالك و خططك جيدا .. فالخطوة الأولي الأهم دائما ..ف السر يكمن ف البدايات دائما . ❝
❞ إن الباطل لا يجد أبدا قوته في طبيعته بل تأتيه القوة من جهة أخرى فتمسكه أن يزول فإذا هي تراخت وقع وإذا زالت عنه اضمحل أما الحق فثابت بطبيعته قوي بنفسه . ❝
❞ ثم إن فصاحة القرآن يجب أن تبقى مفهومة ولا يدنو الفهم منها إلا بالمران والمزاولة ودرسا لأساليب الفصحى والاحتذاء عليها وإحكام اللغة والبصر بدقائقها وفنون بلاغتها والحرص على سلامة الذوق فيها وكل هذا مما يجعل الترخص في هذه اللغة وأساليبها ضربا من الفساد والجهل . ❝
❞ إن التاريخ الإسلامي إذ حمل على غير طريقته وتولاه غير أهله لم يأت منه إلا ما هو دخيل فيه وتقل الروية ويكثر التكذيب ويحصل الخطأ ويقع الخلل لأن الأشياء بما كانت عليه لا بما تتوهم أنت أنها كانت عليه . ❝
❞ فلما تعطل الزمن وأصبح الأدب صَحفيًّا، وآلت العربية وآدابها إلى بضعة كتب مدرسية، وانزوى ذلك العلم المستطيل١ وأصبحت المكاتب له كالقبور المملوءة بالتوابيت، وفشت العصبية بيننا للأجنبي وحضارته، رجع الأمر على مقدار ذلك في صغر الشأن وضعف المنزلة، واحتاج أهل هذا القليل من العربية إلى أن يعتبروه كلًّا بنفسه لا جزءًا من كله، فكان لذلك مذهبًا وكان مذهبًا جديدًا . ❝
❞ إنكم علماء بالعلم الذي تسرقونه ولكنكم جهلاء لما تتعاطون من السرقة، وإنكم فلاسفة بالآراء التي تنتحلونها، ولكنكم أغبياء لما تصنعون من سوء الانتحال، ومصلحون بالأقوال التي تزخرفونها ولكنكم مفسدون لجهلكم عواقب هذا التمويه . ❝
❞ وأما الثانية فإن هذه العربية لغة دين قائم على أصل خالد هو القرآن الكريم، وقد أجمع الأولون والآخرون على إعجازه بفصاحته، إلا من لا حفل به من زنديق يتجاهل أو جاهل يتزندق، فإذا كان الُمعْجز في لغة من اللغات بإجماع علمائها وأدبائها هو من قديمها خاصة، فهل يكون الجديد فيها كمالًا يسمو أم نقصًا يتدلَّى . ❝
❞ إن الشعر يماني واحتجاجهم لذلك في الجاهلية بامرئ القيس، وفي الإسلام بحسان بن ثابت، وفي المولدين بأبي نواس وأصحابه مسلم بن الوليد وأبي الشيص ودعبل — وكلهم من اليمن — وفي الطبقة التي تليهم بالطائيين أبي تمام والبحتري؛ أكل هؤلاء وهم ينسبون إلى اليمن قد كانوا إلا على لغة الدار والمنشأ . ❝