📘 ❞ سيرة الأمير عبد القادر قائد رباني ومجاهدي إسلامي ❝ كتاب ــ علي محمد الصلابي

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ سيرة الأمير عبد القادر قائد رباني ومجاهدي إسلامي ❝ ــ علي محمد الصلابي 📖

█ _ علي محمد الصلابي 0 حصريا كتاب ❞ سيرة الأمير عبد القادر قائد رباني ومجاهدي إسلامي ❝ عن دار المعرفة للطباعة والنشر 2024 إسلامي: الأمير ابن محي الدين المعروف بـ الجزائري ولد قرية القيطنة قرب مدينة معسكر بالغرب يوم الثلاثاء 6 سبتمبر 1808 الموافق لـ 15 رجب 1223 هـ هو سياسي وعسكري مجاهد عرف بمحاربته للاحتلال الفرنسي للجزائر قاد مقاومة شعبية لخمسة عشر عاما أثناء بدايات غزو فرنسا يعتبر مؤسس الدولة الجزائرية الحديثة ورمز للمقاومة ضد الاستعمار والاضطهاد نفي إلى دمشق حيث تفرغ للتصوف والفلسفة والكتابة والشعر وتوفي فيها 26 مايو 1883 مولدة ونسبة هو الابن الثالث لمحي (سيدي الدين): شيخ الطريقة الصوفية القادرية ومؤلف "كتاب ارشاد المريدين" الموجه للمبتدئين وأمه الزهرة بنت الشيخ سيدي بودومة زاوية حمام بوحجر وكانت سيدة مثقفة حوالي ماي وقيل أيضا 25 وفي روايات أخرى 23 1222 1807 بقرية بولاية وقد ذُكر أن قال لتلميذه العايش: «أنا بن مصطفى المختار القاضي أحمد القوي خالد يوسف بشار مسعود طاوس يعقوب إدريس أحد أبناء الله الكامل الحسن المثنى حفيد النبي صلى عليه وسلم وابن وفاطمة وحفيد أبي طالب هاشم أنا وسليل المرسل والمبعوث من وهو نفسه المطلب إن أسالفي الجانبين الأشراف ساكني المدينة تفضيال فأسالفي الأمجاد كانوا مباشرين للنبي وسلم» بيئته وأسرته تقطن أسرة الضفة اليسرى لوادي الحمام مسافة 20 كلم غربي كانت الأسرة تعيش مما تدره عليها الأراضي الزراعية التي تملكها ومن العوائد يقدمها الأتباع والأنصار والتي تتكون نقود ومواد أولية مثل: الصوف بسهل غريس والقمح وهي سلالة الحسني القرشي سليل قبيلة لها سلطة روحية تتمتع بنفوذ واسع وقد جرت تقديم الضيافة لعابري السبيل والمساعدة للمعوزين فاشتهرت بالكرم جانب شهرتها بالعلم والتقوى بني وخارج حدود هذه القرية وكذلك كان سكان المنطقة يقصدون كبار لفض نزاعاتهم وللتحكيم خصوصياتهم رئيس متزوجا بأربع نساء وهن وريدة ولدت له "محمد السعيد ومصطفى" والزهراء أنجبت "عبد وخديجة" "حسين" وخيرة "المرتضى" طفولته وتعليمه كان تعليمه الديني صوفياً سنياً أجاد القراءة سن الخامسة كما نال الإجازة تفسير القرآن والحديث النبوي الثانية عشرة عمره ليحمل سنتين بعد ذلك لقب حافظ وبدأ بإلقاء الدروس الجامع التابع لأسرته مختلف المواد الفقهية شجعه والده الفروسية وركوب الخيل ومقارعة الأنداد والمشاركة المسابقات تقام آنذاك فأظهر تفوقا مدهشا بعثه وهران لطلب العلم علمائها حضر دروس الخوجة فازداد تعمقا الفقه طالع كتب الفلاسفة وتعلم الحساب والجغرافيا يد الطاهر البطيوي قاضي أرزيو دامت الرحلة العملية ما يقرب السنتين (1237 1239 هـ) (1821 1823 م) بعد عودته بلدة وكان قد بلغ بادر تزويجه واختار ابنة عمه لالة خيرة زوجة فهي تجمع بين محاسن الخلق والنسب الشريف رحلته الحج لم يكن محيي (والد القادر) هملاً الناس بل ممن لا يسكتون الظلم فكان الطبيعي يصطدم مع الحاكم العثماني لمدينة "وهران" وأدى هذا تحديد إقامة الوالد بيته فاختار يخرج الجزائر كلها رحلة طويلة كان بالإضافة لكونه ذو مكانة رفيعة عامة أعيانهم دفعت آراؤه بالحاكم لوهران إقامته ببيته دفعه للتفكير بالخروج لأداء فريضة الحج والابتعاد الجو المشحون أذن لفريضة عام 1241 1825م فخرج واصطحب ابنه معه الثامنة فكانت تونس ثم مصر الحجاز البلاد الشامية بغداد العودة مارًا بمصر وبرقة وطرابلس وأخيرًا جديد 1828م تعلم ومشاهدة ومعايشة للوطن العربي الفترة تاريخه وما لبث وابنه استقرا قريتهم "قيطنة" ولم يمض وقت طويل حتى تعرضت لحملة عسكرية فرنسية شرسة وتمكنت احتلال العاصمة فعلاً 5 يوليو 1830م واستسلم الداي حسين ولكن الشعب رأي آخر تلقى الشاب مجموعة العلوم فقد درس الفلسفة (رسائل إخوان الصفا أرسطوطاليس فيثاغورس) ودرس فدرس صحيح البخاري وصحيح مسلم وقام بتدريسهما تلقى الألفية النحو والسنوسية والعقائد النسفية التوحيد وايساغوجي المنطق والإتقان علوم وبهذا اكتمل للأمير الشرعي والعلم العقلي والرحلة والمشاهدة قيل عنه كتبت نيويورك تايمز عنه "يستحق يُصنف أفضل الرجال العظماء القلائل القرن" قال وزراء بريطانيا الأسبق ويليام كلادستون) : حاولت بكل أملك أقنع السيد عبدالقادر_الجزائري بمنصب إمبراطور_العرب لكي نوظفه ونستغله العثمانيين وبالرغم العداء الشديد الذي بينه وبين الأتراك فإنني لم أفلح بالرغم كل الإغراءات والوعود والمزايا وضعتها فوق الطاولة بما استقلال وخروج المحتل لكنه يرفض جملة وتفصيلا دون نقاش دخلني اليأس العرب يمكن توظيفهم استغلالهم واستعمالهم كلمة أثرت مسامعي وبقيت تدوي عقلي وأخبرني أنقلها الفرنسيين ستتحرر وتنال استقلالها معروف وبركة طرف أجنبي ولن تجد جزائري بعدي ولا قبلي سيقبل يكون خادم عندكم أو وكيل لمخططاتكم وسيكون العائق تطيقونه لعقود الزمن أرضنا ستتعثر مشاريعكم فلست بحاجة لأن أكون ملك إمبراطور سلطان فما يهمني بالدرجة الأولى أواجه وتغلغلكم الإسلامية نفس الوقت الخلافة الفاسدة تستعمل لتحقيق أطماعهم الشخصية مؤلفات القادر لم قائدا عسكريا وحسب له مؤلفات وأقوال كبيرة الشعر تبرز إبداعه ورقة إحساسه زوجه ومكانته الأدبية والروحية له "المواقف" كتاب السيرة الذاتية لعبد كتبه الأسر 1849 "ذكرى العاقل وتنبيه الغافل" بروسة (تركيا) بها عبارة "رسالة الفرنسيين" موجه لأعضاء المجمع الآسيوي بطلب الجمعية وذلك منحه العلمي قبل بقليل العضوية فيه تاريخ تأليف الرسالة 14 رمضان 1271 1855 م ترجمها "قوستاف دوقا" الفرنسية 1858 القنصل بدمشق يحتوي الكتاب ثلاثة أبواب (في فضل والعلماء) وبه تعريف العقل وتكملة وخاتمة و(في إثبات الشرعي) يتحدث النبوة واحتياج كافة العقلاء الأنبياء وفصل ثالث الكتابة) المقراض الحاد لقطع لسان منتقض دين الإسلام بالباطل والالحاد رائع للامير يبرز الامير فلسفته الحياة ونظرته شتى المجلات والميادين التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم يتناول سير حياة الأعلام عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول طبقات والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم ومواقفهم وأثرهم وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الحديث حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى صحيحه قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: رسول يأذن لحديثه ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة ناقلي بسبب حال نقلة النبوية لما ينبني قبول والتعبد لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
سيرة الأمير عبد القادر قائد رباني ومجاهدي إسلامي
كتاب

سيرة الأمير عبد القادر قائد رباني ومجاهدي إسلامي

ــ عَلِي مُحَمَّدِ الصِّلَابِي

عن دار المعرفة للطباعة والنشر
سيرة الأمير عبد القادر قائد رباني ومجاهدي إسلامي
كتاب

سيرة الأمير عبد القادر قائد رباني ومجاهدي إسلامي

ــ عَلِي مُحَمَّدِ الصِّلَابِي

عن دار المعرفة للطباعة والنشر
عن كتاب سيرة الأمير عبد القادر قائد رباني ومجاهدي إسلامي:
الأمير عبد القادر ابن محي الدين المعروف بـ عبد القادر الجزائري ولد في قرية القيطنة قرب مدينة معسكر بالغرب الجزائري يوم الثلاثاء 6 سبتمبر 1808 الموافق لـ 15 رجب 1223 هـ هو قائد سياسي وعسكري مجاهد عرف بمحاربته للاحتلال الفرنسي للجزائر قاد مقاومة شعبية لخمسة عشر عاما أثناء بدايات غزو فرنسا للجزائر، يعتبر مؤسس الدولة الجزائرية الحديثة ورمز للمقاومة الجزائرية ضد الاستعمار والاضطهاد الفرنسي، نفي إلى دمشق حيث تفرغ للتصوف والفلسفة والكتابة والشعر وتوفي فيها يوم 26 مايو 1883.

مولدة ونسبة

هو الابن الثالث لمحي الدين (سيدي محي الدين): شيخ الطريقة الصوفية القادرية ومؤلف "كتاب ارشاد المريدين" الموجه للمبتدئين وأمه الزهرة بنت الشيخ سيدي بودومة شيخ زاوية حمام بوحجر وكانت سيدة مثقفة. ولد حوالي 6 ماي وقيل 6 سبتمبر 1808 وقيل أيضا 25 سبتمبر 1808 وفي روايات أخرى 23 رجب 1222 الموافق لـ 25 مايو 1807 بقرية القيطنة بولاية معسكر.

وقد ذُكر أن الأمير عبد القادر قال لتلميذه العايش: «أنا عبد القادر بن محي الدين بن مصطفى بن محمد بن المختار بن عبد القاضي بن أحمد بن محمد بن عبد القوي بن علي بن أحمد بن عبد القوي بن خالد بن يوسف بن بشار بن محمد بن مسعود بن طاوس بن يعقوب بن عبد القوي بن أحمد بن محمد بن إدريس أحد أبناء عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن حفيد النبي محمد صلى الله عليه وسلم وابن علي وفاطمة وحفيد أبي طالب بن هاشم، أنا عبد القادر بن محمد الدين وسليل النبي صلى الله عليه وسلم المرسل والمبعوث من الله وهو نفسه بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم، إن أسالفي من الجانبين من الأشراف ساكني المدينة تفضيال، فأسالفي في الأمجاد كانوا مباشرين للنبي صلى الله عليه وسلم»

بيئته وأسرته
تقطن أسرة محي الدين في قرية على الضفة اليسرى لوادي الحمام على مسافة حوالي 20 كلم غربي مدينة معسكر، كانت الأسرة تعيش مما تدره عليها الأراضي الزراعية التي تملكها ومن العوائد التي يقدمها الأتباع والأنصار والتي تتكون من نقود ومواد أولية مثل: الصوف بسهل غريس والقمح.

وهي من سلالة الحسني القرشي سليل قبيلة لها سلطة روحية تتمتع بنفوذ واسع وقد جرت الأسرة على تقديم الضيافة لعابري السبيل والمساعدة للمعوزين، فاشتهرت بالكرم إلى جانب شهرتها بالعلم والتقوى في قبيلة بني هاشم وخارج حدود هذه القرية وكذلك كان سكان المنطقة يقصدون كبار الأسرة لفض نزاعاتهم وللتحكيم في خصوصياتهم، وقد كان محي الدين رئيس الأسرة متزوجا بأربع نساء وهن وريدة ولدت له "محمد السعيد ومصطفى" والزهراء التي أنجبت له "عبد القادر وخديجة" وفاطمة ولدت له "حسين" وخيرة أنجبت "المرتضى".

طفولته وتعليمه
كان تعليمه الديني صوفياً سنياً، أجاد القراءة والكتابة وهو في سن الخامسة، كما نال الإجازة في تفسير القرآن والحديث النبوي وهو في الثانية عشرة من عمره ليحمل سنتين بعد ذلك لقب حافظ وبدأ بإلقاء الدروس في الجامع التابع لأسرته في مختلف المواد الفقهية.

شجعه والده على الفروسية وركوب الخيل ومقارعة الأنداد والمشاركة في المسابقات التي تقام آنذاك فأظهر تفوقا مدهشا.

بعثه والده إلى وهران لطلب العلم من علمائها، حضر دروس الشيخ أحمد بن الخوجة فازداد تعمقا في الفقه كما طالع كتب الفلاسفة وتعلم الحساب والجغرافيا، على يد الشيخ أحمد بن الطاهر البطيوي قاضي أرزيو وقد دامت هذه الرحلة العملية ما يقرب من السنتين (1237-1239 هـ) (1821-1823 م).

بعد عودته إلى بلدة القيطنة وكان قد بلغ الخامسة عشر بادر والده إلى تزويجه واختار ابنة عمه لالة خيرة زوجة له فهي تجمع بين محاسن الخلق والنسب الشريف.

رحلته إلى الحج
لم يكن محيي الدين (والد الأمير عبد القادر) هملاً بين الناس، بل كان ممن لا يسكتون على الظلم، فكان من الطبيعي أن يصطدم مع الحاكم العثماني لمدينة "وهران"، وأدى هذا إلى تحديد إقامة الوالد في بيته، فاختار أن يخرج من الجزائر كلها في رحلة طويلة.

كان محي الدين بالإضافة لكونه شيخ الطريقة القادرية ذو مكانة رفيعة بين عامة الناس ومن كبار أعيانهم وقد دفعت آراؤه بالحاكم العثماني لوهران إلى تحديد إقامته ببيته وهو ما دفعه للتفكير بالخروج لأداء فريضة الحج والابتعاد عن هذا الجو المشحون.

أذن لمحي الدين بالخروج لفريضة الحج عام 1241 هـ/ 1825م، فخرج واصطحب ابنه عبد القادر معه وهو في سن الثامنة عشرة، فكانت رحلة عبد القادر إلى تونس ثم مصر ثم الحجاز ثم البلاد الشامية ثم بغداد، ثم العودة إلى الحجاز، ثم العودة إلى الجزائر مارًا بمصر وبرقة وطرابلس ثم تونس، وأخيرًا إلى الجزائر من جديد عام 1828م، فكانت رحلة تعلم ومشاهدة ومعايشة للوطن العربي في هذه الفترة من تاريخه، وما لبث الوالد وابنه أن استقرا في قريتهم "قيطنة"، ولم يمض وقت طويل حتى تعرضت الجزائر لحملة عسكرية فرنسية شرسة، وتمكنت فرنسا من احتلال العاصمة فعلاً في 5 يوليو 1830م، واستسلم الحاكم العثماني الداي حسين، ولكن الشعب الجزائري كان له رأي آخر.

تلقى الشاب مجموعة أخرى من العلوم فقد درس الفلسفة (رسائل إخوان الصفا - أرسطوطاليس - فيثاغورس) ودرس الفقه والحديث فدرس صحيح البخاري وصحيح مسلم، وقام بتدريسهما، كما تلقى الألفية في النحو والسنوسية والعقائد النسفية في التوحيد، وايساغوجي في المنطق، والإتقان في علوم القرآن، وبهذا اكتمل للأمير العلم الشرعي، والعلم العقلي، والرحلة والمشاهدة.

قيل عنه
كتبت نيويورك تايمز عنه في 1883 "يستحق أن يُصنف من بين أفضل الرجال العظماء القلائل في هذا القرن"
قال رئيس وزراء بريطانيا الأسبق ويليام كلادستون) عنه : حاولت بكل ما أملك أن أقنع الأمير السيد عبدالقادر_الجزائري بمنصب إمبراطور_العرب لكي نوظفه ونستغله ضد العثمانيين، وبالرغم من العداء الشديد الذي كان بينه وبين الأتراك فإنني لم أفلح بالرغم من كل الإغراءات والوعود والمزايا التي وضعتها فوق الطاولة للأمير بما فيها استقلال الجزائر وخروج المحتل الفرنسي من الجزائر، لكنه كان يرفض ذلك جملة وتفصيلا ومن دون نقاش .... حتى دخلني اليأس أن العرب لا يمكن توظيفهم و استغلالهم واستعمالهم، ولكن آخر كلمة أثرت في مسامعي وبقيت تدوي في عقلي وأخبرني أن أنقلها إلى الفرنسيين، أن الجزائر ستتحرر وتنال استقلالها من دون معروف وبركة طرف أجنبي ولن تجد جزائري بعدي ولا قبلي سيقبل أن يكون خادم عندكم أو وكيل لمخططاتكم وسيكون استقلال الجزائر العائق الذي لا تطيقونه لعقود من الزمن ومن أرضنا ستتعثر مشاريعكم. فلست بحاجة لأن أكون ملك أو إمبراطور أو سلطان، فما يهمني بالدرجة الأولى هو أن أواجه المحتل الفرنسي وتغلغلكم في البلاد الإسلامية وفي نفس الوقت الخلافة الفاسدة التي تستعمل الدين لتحقيق أطماعهم الشخصية الفاسدة.
مؤلفات الأمير عبد القادر
لم يكن الأمير عبد القادر قائدا عسكريا وحسب،

له مؤلفات وأقوال كبيرة في الشعر تبرز إبداعه ورقة إحساسه مع زوجه في دمشق ومكانته الأدبية والروحية.
له أيضا كتاب "المواقف"
كتاب السيرة الذاتية لعبد القادر بن محي الدين كتبه في الأسر في 1849
"ذكرى العاقل وتنبيه الغافل" في بروسة (تركيا) أثناء إقامته بها عبارة عن "رسالة إلى الفرنسيين"، وهو كتاب موجه لأعضاء المجمع الآسيوي بطلب من الجمعية، وذلك بعد أن منحه هذا المجمع العلمي الفرنسي قبل ذلك بقليل العضوية فيه. وكان تاريخ تأليف الرسالة في 14 رمضان 1271 / 1855 م، ثم ترجمها الفرنسي "قوستاف دوقا" إلى الفرنسية في عام 1858 م وهو القنصل الفرنسي بدمشق آنذاك. يحتوي الكتاب على ثلاثة أبواب (في فضل العلم والعلماء) وبه تعريف العقل وتكملة وتنبيه وخاتمة، و(في إثبات العلم الشرعي) يتحدث فيه عن إثبات النبوة واحتياج كافة العقلاء إلى علوم الأنبياء. وفصل ثالث (في فضل الكتابة).
المقراض الحاد لقطع لسان منتقض دين الإسلام بالباطل والالحاد وهو كتاب رائع للامير عبد القادر الجزائري يبرز الامير فلسفته في الحياة ونظرته في شتى المجلات والميادين.
الترتيب:

#4K

0 مشاهدة هذا اليوم

#87K

9 مشاهدة هذا الشهر

#24K

10K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 505.
علي محمد الصلابي ✍️ المؤلف
المتجر أماكن الشراء
مناقشات ومراجعات
دار المعرفة للطباعة والنشر 🏛 الناشر
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية