█ _ مرعي بن يوسف الكرمي 0 حصريا كتاب ❞ تلخيص الناسخ والمنسوخ ❝ 2024 والمنسوخ: الإسلام النسخُ هو رفع حكمٍ شرعيٍّ سابق بدليلٍ مُتأخرٍ عنه زمن نزول الوحي لا يصدرُ النسخ إلا بأمر من الله وحكمه فله أن يأمر عباده بما شاء ثم ينسخ ذلك الحكم أي: يرفعه ويزيله يكون بمصدرَي التشريع الأساسيين الإسلام: القرآن أو الحديث ترى أغلب طوائف المسلمين بثبوت مواضع مخصوصة والحديث ولذا فالنسخ يُدرج ضمن علوم التي تدرس الآيات والأحاديث الناسخة والمنسوخة وعلم أصول الفقه الذي يدرس أحكام وللنسخ بحوث علمية مفصلة علم أول بينها الشافعي كتابه الرسالة التعريف للنسخ اللغة معنيان هما: النسخ بمعنى: "الرفع والإزالة" يقال: نسخت الشمس الظل إذا أزالته ورفعته النسخ "النقل" الكتاب نقلت ما فيه ومنه: المناسخة المواريث بالمعنى الإصطلاحي: "رفع الشرعي بدليل شرعي متأخر عنه" يقع الأحكام الشرعية ولا نسخ بحكم أدلة ثبوته ثبت الشرع الإسلامي بأدلة شرعية القرآنية النبوية مثل: ﴿مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا مِثْلِها﴾ قال تعالى: Ra bracket png مَا نَنسَخْ نُنسِهَا مِّنْهَا مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ Aya 106 لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ 107 La (سورة البقرة: 107) أمثلة عند إجراء الطبيب عملية لمريض يمنعه أكل الأطعمة الدسمة بعد العملية يقول له لاحقًا كل بدا لك فأمر قد أمره السابق بحرمة وجعلها مسموحة وهذا مثال توضيحي لفهم النسخ مثال: زيارة القبور أول الأمر كان العرب أمة تعظم الأصنام وتعبدها ويعبدون قبور الصالحين فحرم رسول القبور لئلا يعودوا إلى عاداتهم لما ثبت بالمسلمين ومكن والتوحيد قلوبهم قال لهم صلى عليه وسلم: "كنت نهيتكم عن ألا فزوروها فإنها تذكر الموت" النسخ القرآن النسخ يأتي الرسم "اللفظ" وفي دل اللفظ فالرسم إما مما تواتر نقله وهو: أمر الصحابة بتدوينه وجمعه وهو المتفق قرآنيته وإما لم يؤمر هو: المنسوخ المنسأ ومن أمثلة المنسوخة: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ حَقَّ تُقَاتِهِ﴾ وهي منسوخه بالآية ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ اسْتَطَعْتُمْ﴾ وهناك بالقرآن ونسخ السنة بالسنة النبوية النسخ "نسخ بالسنة" عدة أحاديث وردت نبي محمد عبد وسلم وتتضمن أقرها فيما قبل مثل السماح بزيارة منع زيارتها ومثل تحريم زواج المتعة إباحته عند خلافا لبعض علماء الشيعة القائلين بعدم وقد حكى النووي: الإجماع مجال النسخ مجال الأوامر والنواهي فحسب أما الاعتقادات والأخلاق وأصول العبادات والأخبار الصريحة ليس فيها معنى والنهي فلا يدخلها بحال يتعلق بالأحكام لأن لها ارتباط بأمور زمنية وأحوال محددة الأخبار ومسائل العقائد فهي تتغير جاءت السماوية كافة بتقرير عقيدة واحدة هي إفراد بالعبودية وترك عبادة سواه فجميع الرسل نادوا قومهم: 《أن اعبدوا لكم إله غيره》 (المؤمنون: 32) إلا الشرائع اختلفت شريعة لأخرى ذكر القرآن: وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاء لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَآ آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ 48 وجاءت باعتبارها آخر وفقا للأدلة الشرعية؛ ناسخة سبقها ومهيمنة عليها كما ﴿وَأَنزَلْنَا مُصَدِّقاً وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ﴾ (المائدة: 48) واقتضت حكمة سبحانه يشرع أحكامًا لحكمة يعلمها ينسخها أيضًا تستدعي استقرت الشريعة أخيراً وأتم دينه أخبر تعالى بقوله: ﴿اليوم أكملت دينكم﴾ 3) بحث العلماء أبحاث وأفرده بعضهم بالكتابة مصادر التشريع ولمعرفة أهمية كبيرة أهل العلم إذ بمعرفته تُعرف ويعرف بقي حكمه وما نُسخ وقد حدَّد طُرقاً يُعرف بها منها: النقل الصريح النبي الصحابي فمن نُقل قوله: «كنت فزوروها» – صحيح مسلم ومن قول أنس مالك قصة أصحاب بئر معونة: «ونزل فيهم قرآن قرأناه بَعْدُ (بلِّغوا عنا قومنا لقينا ربنا فرضيَ ورضينا عنه)» البخاري صفات 1 إجماع الامة هذا النص ناسخ 2 إثبات 3 طُرق أيضاً الأمة ومعرفة تاريخ المتقدم المتأخر والنسخ يثبت بالاجتهاد بمجرد التعارض الظاهر بين الأدلة فكل هذه الأمور شابهها أنواعٍ هي: نسخ بالقرآن: ومثاله نَسْخُ القرآن: «يسألونك الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس» البقرة:219 فقد نسختها آية: «إنما والأنصاب والأزلام رجس عمل الشيطان فاجتنبوه» المائدة:90 وهذا النوع جائز بالاتفاق نَسْخُ كنسخ التوجه قبلة بيت المقدس ثابتاً بقول القرآن: «فولِّ وجهك شطر المسجد الحرام» البقرة:144 ونسخ وجوب صيام يوم عاشوراء الثابت بصوم رمضان القرآن: «فمن شهد منكم الشهر فليصمه» البقرة:185 نسخ بالسنة: ومنه جواز جائزًا أولاً بعد؛ فعن إياس سلمة أبيه قال: «رخص عام أوطاس نهى عنها» مسلم وقد بوَّب البخاري لهذا باب نهي نكاح آخراً ويأتي ثلاثة أنحاء: نسخ التلاوة والحكم معاً: حديث عائشة قالت: «كان أنزل عشر رضعات معلومات يحُرمن نُسخن بخمس معلومات» مسلم وغيره نسخ وبقاء التلاوة: : ﴿الآن خفف عنكم فيكم ضعفا فإن يكن مائة صابرة يغلبوا مائتين وإن ألف ألفين بإذن والله مع الصابرين﴾ (الأنفال:66) فهذه الآية حكم السابقة بقاء تلاوتها ﴿يا أيها حرض المؤمنين القتال إن عشرون صابرون ألفاً الذين كفروا بأنهم قوم يفقهون﴾ (الأنفال:65) نسخ سبق عائشة: «ثم نسخن تحديد الرضاع المحرِّم ثابت حكماً تلاوة الحكمة النسخ وفق رأي فالحكمة النسخ: مراعاة مصالح العباد تختلف بعض الدعوة الإسلامية بداية أمرها عنها تكوينها واستقرارها فاقتضى الحال تغيُّر الأحكام؛ مراعاة لتلك المصالح واضح المرحلة المكية والمرحلة المدنية وكذلك العهد المدني وعند وفاة الرسول ابتلاء المكلفين واختبارهم بالامتثال وعدمه التخفيف والتيسير المؤمنين: ضعفًا﴾ التشديد المقصرين: ﴿فبظلم هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم﴾ التدرج الصعبة كتحريم مراحل كانت جزءاً هامًا حياة الناس يتعاطونها يتناولون الماء فليس الحكمة منعها مباشرة وإنما التدرج التحريم لأحوال وطاقاتهم وقد السيوطي الاتقان حول يلي«أَحَدُهُمَا: الْقُرْآنَ كَمَا يُتْلَى لِيُعْرَفَ الْحُكْمُ مِنْهُ وَالْعَمَلُ بِهِ فَيُتْلَى لِكَوْنِهِ كَلَامَ اللَّهِ فَيُثَابُ فَتُرِكَتِ التِّلَاوَةُ لِهَذِهِ الْحِكْمَةِ وَالثَّانِي: النَّسْخَ غَالِبًا يَكُونُ لِلتَّخْفِيفِ فَأُبْقِيَتِ تَذْكِيرًا لِلنِّعْمَةِ ورفع المشقة» كتب مجاناً PDF اونلاين لعلوم فوائد عظيمة وآثار إيجابية الفرد والمجتمع معاً فبفضل العلوم مثلا يستطيع المسلم تدبر الكريم وفهم آياته واستنباط غاياته ومقاصده وأحكامه وبدون الاطلاع يصعب تكوين فهم كامل وشامل لكتاب لأننا حينها نعرف أسباب النزول مكامن الإعجاز ومن كذلك التسلح بمعرفتها يساعد محاججة غير ومجادلتهم بالتي أحسن والدفاع ضد الشبهات تثار حوله أيضا أنها بتنوعها وغناها وبما تشتمل المعارف والفنون اللغوية والكلامية تساهم تطوير ثقافة فتسمو بروحه وتغذي عقله وتهذب ذوقه وترقى به سماء وفضاء المعرفة فالقرآن خير الكون والاطلاع علومه بطريقة بأخرى واجب ومسلمة لذلك القسم يحتوى ومباحث قرآنية عامة متنوعة تتحدث ( الكريم) وتدابيره , اسألة واجوبة وتأملات دراسات تهدف الدراسات وخدمة الباحثين