█ _ تاج الدين أبو نصر عبد الوهاب بن علي الكافي السبكي 0 حصريا كتاب ❞ طبقات الشافعية الكبرى ج1 ❝ عن دار إحياء الكتب العربية 2025 ج1: هو للإمام (ت 771هـ 1370م) يبحث علم التراجم مجال خاص إذ يترجم لجماعة واحدة وهم الفقهاء الشافعيون حسب طبقاتهم الطبقة الأولى فالثانية وهكذا يذكر اسم الفقيه ونسبه وروايته ودرجته بين أهل العلم وشيئاً من مآثره محتوى الكتاب قسّم الطبقات إلى سبعة أجزاء ويرى أن كتابه هذا حديث وفقه وتاريخ وأدب ومجموع فوائد ذكر فيه ترجمة الرجل مستوفاة طريقة المحدثين والأدباء وكان كلامه حافلاً بالأسانيد بذلك جعل كافياً لمن يقرأه مغنياً له النظر كثير المصادر وأحياناً المترجم ثم يسكت عنه أخرى ترجمته ناقصة ولم يكملها فقد وافته المنية واعتمد ترتيبه لكل طبقة حروف المعجم وبدأ بذكر الأحمدين المحمدين تبركاً وذلك كما فعل الطبقتين الصغرى والوسطى فرتب المترجمين مبتدءاً بالأحمدين فالمحمدين ولكنه أغفل الترتيب الزمني للطبقات واكتفي بالترتيب ما عدا لقي منهم أفرد لهؤلاء بطبقة وذكرهم صدر الكتاب مرتبين طبعات الكتاب طبعت هذه مرتين بمصر سنة 1324هـ بالمطبعة الحسينية وهي نسخة مصحفة ورديئة وغير منقحة وأعيدت طباعتها بتحقيق الأستاذ محمود الطناحي وعبد الفتاح محمد الحلو 1383هـ = 1964م بمطبعة عيسى الحلبي البابي وصدرت يكمل بعد طبعة جيدة التحقيق أعادت للكتاب اعتباره وأعيد طباعته بنفس المطبعة وصدر منه الجزء الأول 360 صفحة والثاني 487 والثالث 616 1965م وصدر الثالث السابع 1966م 1970م والثامن 1971م والتاسع 1974م ويقع 596 وطبع العاشر (نهاية الكتاب) 780 1976م والأعلام مجاناً PDF اونلاين الذي يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة وهو دقيق أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول صلى الله عليه وسلم بزمن يسير حيث حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول لا يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف كان ذاك وكم الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام التي وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات وهذا ركن بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال