📘 ❞ حسنُ الاعتبار من الخطب القصار ❝ كتاب ــ حمزة بن فايع الفتحي اصدار 2001

كتب الخطب المنبرية والدروس الإسلامية - 📖 ❞ كتاب حسنُ الاعتبار من الخطب القصار ❝ ــ حمزة بن فايع الفتحي 📖

█ _ حمزة بن فايع الفتحي 2001 حصريا كتاب حسنُ الاعتبار من الخطب القصار عن جميع الحقوق محفوظة للمؤلف 2024 القصار: نبذه الكتاب: باب القِصَار خطب السلف ومواعظ مواعظ النُّسَّاك وتأديب تأديب العلماء قال رجلٌ لأبي هريرة النحويّ‏:‏ أريد أن أتعلّم العلم وأخافُ أُضِيعه فقال‏:‏ كَفَى بترك العِلم إضاعةً وسمع الأحنفُ رجلاً يقول‏:‏ التعلُّم الصِّغَر كالنَّقش الحجر فقال الأحنف‏:‏ الكبيرُ أكبرُ عقلاً ولكنه أَشْغَل قلباً وقال أَبو الدَّرداء‏:‏ مالي أَرى علماءَكم يذهبون وجُهَّالَكم لا يتعلَّمون رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم‏:‏ إنّ يقبِض العلمَ انتزاعاً ينتزعُه النّاس ولكن يقبض العلماءَ حتَّى إذا لم يبق عالمٌ اتَّخَذَ الناسُ رُؤساءَ جُهَّالاً فسُئِلوا فأفتَوا بغيرعلمٍ فضلُّوا وأَضَلُّوا قالوا‏:‏ ولذلك عبد عباس رحمه حين دلّى زيد ثابتٍ القبر اللَّه‏:‏ سَرَّه يرى كيفَ ذهابُ فلينظر فهكذا ذهابه بعضُ الشُّعراء بعض العلماء‏:‏ المنسرح أَبعَدْتَ مِن يومك الفِرارَ فما جاوَزْت حيثُ انتَهَى بك القَدرُ لو كان يُنجِي الرَّدَى حذرٌ نجَّاك مِمَّا أَصابَكَ الحَذَرُ يرحمك أَخي ثقةٍ يكُ صفو ودِّهِ كدَرُ يَفْسُد الزَّمان ويَفْ نَى العِلمُ منه وَيَدْرُسُ الأثرُ قال‏:‏ قَتادة‏:‏ أَحدٌ مكتفياً لاكتَفَى نبيُّ موسى السلام إذْ للعبد الصالح‏:‏ ‏"‏ هَلْ أَتّبِعكُ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ ممَّا عُلِّمْتَ رُشْداً الكهف‏:‏ 66 أَبو العبَّاس التميميّ طاوس‏:‏ الكلمة الصَّالحة صَدَقة ثمامة أنس أبيه جدِّه وسلم أَنّه فضْلُ لسانِك تُعبِّر به أَخيك الذي لِسانَ له الخليل‏:‏ تكثّرْ لتَعرِفَ وتقلّلْ لتَحفَظ كتب المنبرية والدروس الإسلامية مجاناً PDF اونلاين ظهور الدعوة حدثاً عظيمًا وتحولاً بارزًا وضخما تاريخ الإنسانية حيث بعث رسوله محمدًا فترة الرسل وبعد الناس جاهلية جهلاء وضلالة عمياء أسِنَت الحياة وفسدت بما ضلَّ طريق رب العالمين وصراطَه المستقيم ولقد جاء النبي برسالته وقد أُمِر بإعلانها وتبليغها فلم يسعْه إلا القيام أمره ربه: ﴿ فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ ﴾ [الحجر: 94] ﴿ يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﴾ [المائدة: 67] فقام البشير النذير يدعو بدين فطرق مسامعَ البشرية صوتُ هذا الداعي الجديد وأقبل ينظرون ما الأمر فكان منهم شرح صدره للإسلام نور ربه ومنهم أعرض واستكبر ونأى بجانبه وولى وأدبر واتبع هواه وحارب دعوة فصار للدعوة مناوئون كما لها ممالئون فأنصارها يدعون إليها ويذودون عنها وأعداؤها يحاربونها ويصدون طريقها ومنذ ذلك الحين أهَلَّ الخَطابة زمان جديد إيذاناً بارتقائها وعلوِّ شأنها فقد اعتمدت الجديدة نشرها والدفاع مبادئها ضد خصومها وكذلك صنع المناوئون ثم إن الإسلام بالإضافة إلى اعتماده نشر قد جعلها ضمن الشعائر التعبدية ففرض خطبة كل يوم جمعة تصح الصلاة بدونها هناك الخطبَ المشروعة الحج وفي الاستسقاء الخسوف والكسوف الزواج والجهاد وغيرها الشريعة تحث دائما بالمعروف والنهي المنكر وإسداء النصح للآخرين ارتقت ظل وبلغت الغاية الكمال مظهرًا وجوهرًا أو أداءً ومضمونًا وكان أكبر عوامل ارتقائها وسموها؛ استمدادها القرآن الكريم وسنة الرسول وتأثّر الخطباء ببلاغة وفصاحة والحديث النبوي الشريف