📘 ❞ أخلاقيات الدمج للطلاب ذوي الاحتياجات الخاصة ❝ كتاب ــ عبدالعزيز عوض لفاي السهلي

تربية خاصة - 📖 ❞ كتاب أخلاقيات الدمج للطلاب ذوي الاحتياجات الخاصة ❝ ــ عبدالعزيز عوض لفاي السهلي 📖

█ _ عبدالعزيز عوض لفاي السهلي 0 حصريا كتاب أخلاقيات الدمج للطلاب ذوي الاحتياجات الخاصة 2024 الخاصة: يعد الاهتمام بالأطفال بشكل عام وذوي خاص اهتماما بالمجتمع بأسره ويقاس تقدم المجتمعات ورقيها بمدى اهتمامها وعنايتها بهم والعمل تنمية مهاراتهم المختلفة ولقد حظيت ظاهرة باهتمام العديد من ميادين العلم والمعرفة وأدى هذا إلى النظرة هذه الفئة زاوية القدرة استغلال المهارات لديهم وعدم النظر إليهم العجز وإتاحة الفرصة لهم للتمتع بالفرص المتاحة المجتمع لتنميته وليسهل دمجهم بعد القيام بتعليمهم وتأهيلهم وتدريبهم ووضع البرامج الإعلامية والتعليمية المتكاملة لإزالة الشوائب العالقة بعض الممارسات تجاههم وتسهيل إشراكهم العمل والحياة الطبيعية وتشير كثير التشريعات والقوانين الدولية أهمية ضمن معيار الإنسان العادي حيث الحقوق والواجبات ومن ضرورة إتاحة كافة الفرص للاستفادة والخدمات التربوية شأنهم شأن أي إنسان لذا فإن تأهيل الأشخاص واجب عاتق والدولة ومسؤوليتهما ممثلة بالمؤسسات الرسمية لذلك توفير التأهيل الاجتماعي والنفسي والطبي والمهني يصبح عملية مهمة لذوي أجل مساعدتهم التكيف مع وتقبل ذاتهم ليصبحوا أعضاء منتجين ومشاركين البناء فالتأهيل يقوي ثقتهم ويزيد تقبلهم لأنفسهم الآخرين فمبررات كثيرة أهمها أنها تعيد كرامتهم واحترامهم وتقديرهم لذاتهم وبالتالي تساعدهم تربية خاصة مجاناً PDF اونلاين قسم يهتم بذوى الخاصة أسس معاملة السنة النبوية المبدأ الإسلامي العظيم تكريم يتيح لنا إمكانية أن نفهم كيف اتسمت بالصفة الخُلُقية السامية والأدلة ذلك منها: المستوى النفسيمن وجوه حفـظ الاعتبـار الأدبي الاحتيـاجـات أحـكام الإسلام ما ورد النهي عن السخرية والتنـابز بالألقـاب؛ قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ نِسَاءٍ يَكُنَّ مِنْهُنَّ تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ (الحجرات:11) فعن التنابز بالألقاب الآية يقول الإمام الطبري: «إن الله تعالى ذكره نهى المؤمنين يتنابزوا والتنابز هو دعاء المرء صاحبه بما يكرهه اسم أو صفة وعمّ بنهيه ولم يخصص به الألقاب دون فغير جائز لأحد المسلمين ينبز أخاه باسم يكرهها» ولا شك مناداة صاحب بها أكره الأشياء قلبه فالتحريم كفٌ لعامل عوامل زيادة الأسى النفسي أسى العاهة عجب نرى بعدئذ يُنادى بعاهته حالة يُرثى لها الصراع