📘 ❞ من سير علماء السلف عند الفتن: مطرف بن عبدالله الشخير نموذجا ❝ كتاب ــ د.علي بن عبد الله الصياح اصدار 2004

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب من سير علماء السلف عند الفتن: مطرف بن عبدالله الشخير نموذجا ❝ ــ د.علي بن عبد الله الصياح 📖

█ _ د علي بن عبد الله الصياح 2004 حصريا كتاب من سير علماء السلف عند الفتن: مطرف عبدالله الشخير نموذجا عن مدار الوطن للنشر 2024 : سيرة مختصرة أحد التابعين: مطرّف الشّخّير بدأ الكتاب بنبذة عنه ومكانته علمًا وعملًا ومن ثم ذكر بعض أقواله وانتقل لذكر الفتن التي شهدها منهجه التعامل معها (باعتزالها والكف عنها) وعرضها والسنة وكما مؤلفه فقد "ولد حياة النبي عام بدر أو أحد" وأن "ابن حبان لما ذكره الثقات قال: ولد رسول صلى عليه وسلم" وأبوه صحابي جليل روى عدداً الأحاديث وسلم ومنها مارواها ابنه و"غالب شيوخه كبار الصحابة كعثمان عفان وعلي أبي طالب وعمران حصين" الذي "لازمه ملازمة شديدة" "له الكتب التسعة قرابة مائة وثمانين حديثا" "ومات سنة خمس وتسعين الهجرة الصحيح بالبصرة " قال الذهبي: "الفقيه العابد المجاب الدعوة" وقال العجلي: ولم ينج فتنة ابن الأشعث إلا رجلان: ومحمد سيرين أقواله: "فضل العلم أحب إلي فضل العبادة وخير دينكم الورع" "ما أوتي أفضل العقل وعقول الناس قدر زمان التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم هو يتناول الأعلام عبر العصور المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول هذا كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا عندهم بعد عهد الرسول محمد بزمن يسير حيث حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد «جاء بشير العدوي إلى عباس فجعل يحدث ويقول: لا يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ ما نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ وكيف كان ذاك وكم منه والآثار ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال