📘 ❞ غزوات النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم (صور) ❝ كتاب ــ د. نزار محمود قاسم الشيخ

السيرة النبوية المشرفة - 📖 ❞ كتاب غزوات النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم (صور) ❝ ــ د. نزار محمود قاسم الشيخ 📖

█ _ د نزار محمود قاسم الشيخ 0 حصريا كتاب غزوات النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم (صور) 2024 (صور): العصر النبوي أو كما أطلق عليها المؤرخون محمد بن عبد بدأت مع ظهور الدين الإسلامي القرن السابع الميلادي بعد هجرة الرسول إلى يثرب (المدينة المنورة) وتأسيسه الدولة الإسلامية فيها ذلك الوقت شُرع للمسلمين الجهاد حيث أن هذه الغزوات ومع اختلاف أسبابها جاءت بالتوافق مبدأ الحرب الدينية من مفهوم إسلامي ما يطلق ناحية أخرى فكان بعض المهاجرين يريد تعويض خسائره تركوا كل كانوا يملكون مكة وقت فرارهم تعذيب الكفار وكانت قوافل المكيين التجارية بلاد الشام وفلسطين تمر بالقرب المدينة المنورة عندما كان المسلمون يعيشون يتعرضون للتنكيل والتعذيب كفار قريش بسبب إيمانهم واعتقادهم واستمر هذا لمدة ثلاثة عشر عاماً منذ بعثة تعرض فيه شتى أنواع التعذيب والظلم للتعذيب والحرق والإغراق والقتل أحيانًا الجانب الاقتصادي الظلم عن طريق مصادرة المال دون وجه حق واغتصابه بالقوة والطرد الديار بخلاف ظلم النفس بالسب والقذف وتشويه السمعة وسلب الحرية بالحبس والعزل المجتمع أذن للمؤمنين بالهجرة أولا الحبشة يحكم ملك مسيحي عادل سمح اللجوء بلاده فعاش الأوائل أمان وإزاء الظروف والابتلاءات أذن لأتباع الهجرة فلم يكن أمام المسلمين آنذاك إلا أصعب الحلول ألا وهو ترك الأهل والديار والبحث وطن جديد يؤويهم وقد يكون أقرب وصف لوضع حينئذ هو اللاجئون بلغة عصرنا وكان بدءُ خروجِهم الاسم السابق للمدينة قبل مطلع السّنة الثّالثة عشرة لِلبعْثَةِ النبوية إلا هروب لم يعجب التي تكف أذاها وأبت تترك فأخذت تطاردهم حتى قتلت ومنعت البعض أخذ أموالهم وممتلكاتهم وعملت تضييق الخناق عليهم بشكل عام ولذلك خروج مكّة يتم الليل وفي تخفي خشية حتّى لا تمنعهم ولِيَسْلًمُوا حقنا لدمائهم وحتى يتمكنوا إقامة شعائر دينهم والحياة سلم ثم هاجر العام الثالث بدء رسالته وعندما وصل أحسن أهلها (ويسمون الأنصار) استقبال اخوانهم (المهاجرين) تركيزه بناء مجتمع قائم المؤاخاة والسلام فأول فعله المسجد الذي موضعاً لأداء الصلوات فحسب بل بمثابة جامعا يتلقى تعاليم الإسلام مباشرة ألف بين مختلف قبائل الأخص قبيلتي الأوس والخزرج لطالما كانت تفتتها الحروب والنزعات عصر الجاهلية ومع توثيق لقواعد الجديد بإقامة الوحدة العقائدية والسياسية والنظامية رأى يقوم بتنظيم علاقاته بغير همه توفير الأمن والسعادة والخير للبشرية جمعاء تنظيم المنطقة وفاق واحد فسن قوانين السماح والتجاوز تعهد عالم مليء بالتعصب والتغالي وأقرب يجاور غير هم اليهود فعقد معهم رسول معاهدة سلام وحرية عبادة ودفاع مشترك ولم يتجه سياسة الإبعاد المصادرة والخصام تكن فكرة مطروحة استقرار وضع ظهرت مجدداً الساحة مهددة ومتوعدة باستئصال بكرة أبيهم تكتفي بتهديد شمل التهديد أيضاً يعيش فكتبوا أبي سلول بصفته رئيس الأنصار يقولون لهم كلمات باتة: إنكم آويتم صاحبنا وإنا نقسم بالله لتقاتلنه لتخرجنه لنسيرن إليكم بأجمعنا نقتل مقاتلتكم ونستبيح نساءكم وبمجرد بلوغ الكتاب قام ليمتثل أوامر إخوانه المشركين أهل يحقد لما يراه أنه ملكه وبالفعل جمع معه عبدة الأوثان واجتمعوا لقتال استطاع احتواءهم ولما علمت بفشل مخططها بإثارة الفتنة عمدت تهديد مباشرةً وارسلت إليهم قائلة: يغرنكم أنكم أفلتمونا سنأتيكم فنستأصلكم ونبيد خضراءكم عقر داركم وإزاء الأحداث وبعد أصبح قوة بالقتال ورد العدوان وهذا ينطوي تحت مظلة سبق عدد السرايا تعددت بلغت يقارب 28 غزوة وتعدد معها تعريف الغزوة الغَزْوُ: السيرُ إِلى قِتالِ العَدُو والغزوة المرَّةُ الغزو والجمع كشهوات وغزو العدو إنما أما السَريَّة : القطعة الجيش خمس أنفس ثلاثمائة وأربعمائة توجه مقدم سرايا أما الغزوة الاصطلاح فتعني يخرج بقيادة السرية فهي أعداء وبقاء تكون الثلة أحد الصحابة يختارهم الأسباب " أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ Aya 39 png الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ 40 إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ " (سورة الحج الآيات 41) عدد قتلى الغزوات بلغ القتلى معارك الألف قتيل الطرفين منهم 600 مقاتلي يهود بني قريظة قتلوا قضاء قتالا نتيجة لغدر بالمسلمين مرتين معركة الخندق السيرة المشرفة مجاناً PDF اونلاين يقصد بها سيرة العلم المختص بجمع وقائع حياة وصفاته الخُلقية والخَلقية مضافًا إليها غزواته وسراياه عرض شامل لسيرة خلال أهم كتب النطاق الزماني تشمل نطاقها الزماني ولادة الفيل وفاته الثاني شهر ربيع الأول السنة الحادية للهجرة وهي مجملها ثلاث وستون سنة بالميلادي ( 571 – 632 م ) المكاني ولد وبها عاش أكثر سنين حياته نزل الوحي الأربعين العمر يهاجر منها الثالثة والخمسين عمره بقية البالغة تزيد وبالإضافة والمدينة فقد خرج الطائف فتح تبوك أواخر فيمكن اعتبار الحجاز النطاق المكاني لسيرته الأساس يمكن الرقعة هي الأصغر للسيرة الأكبر فهو شبه جزيرة العرب إذ يلتحق بالرفيق الأعلى إلّا دانت لدعوته بأكملها وقدمت إليه وفودها وبلغت نواحيها ولاته وعماله للسيرة أهمية عظيمة مسيرة الحياة البشرية المسلم خاص وذلك لأنها تعين أمور عديدة : أولاً فهم القرآن : فالقرآن مُنجّمًا تعقيبًا تبيينًا لإشكال ردًا استفسار تحليلاً لموقف مواقف حدث مواقع بدر وأُحد والأحزاب وتبوك وكما صلح الحديبية وحادث الإفك وغيرها الحوادث والمشاهد وقراءة المواقف تساعدك ملابسات الحدث وخلفيات الموقف وطبيعته الناحية المكانية والزمانية ثانيًا السُّنّة: فأحيانًا تَردُ مواقفُ السيرةِ كُتب الحديث مقتضب جدًا وأحيانًا يذكر أصحابُ المتون موقفًا موقفين كاملة الأمر يدفع مطالعة للوقوف وخلفياته وزمنه ومكانه مما يعينه فه واستجلاء صورته الحقيقية ثالثًا العقيدة الإسلامية: وذلك السلوك العملي للنبي ﷺ عبر مسيرته الحافلة بمواقف الإيمان والثبات مواجهة المحن والإيذاء والمساومات وتفنيد الشبه والادعاءات يثيرها المشركون والمنافقون حول توحيد الألوهية والبعث الموت والجنة والنار والوحي والنبوة المحاور العقدية العظمى تناولتها جامع مانع رابعًا التأسي بالنبي ﷺ: فهي تساعد الاقتداء به أخلاقه وسلوكه وجميع أحواله أهله وأصحابه أعداءه قال تعالى لَقَدْ كَانَ لَكُمْ رَسُولِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن يَرْجُو وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ كَثِيراً [الأحزاب:21] خامسًا مَحبة ﷺ: وفهم سيرته أكبر يقوي محبته النفوس ولأن قُلْ إِن آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ [التوبة:24] « يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ أَكُونَ إِلَيْهِ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ » [ البخاري 15 أنس ] سادسًا محبة رضي عنهم: فمن تعرف قدْرَ بكر وبذل عمر وبلاء عثمان وشجاعة علي وحلم معاوية وصبر خباب وثبات بلال واجتماعية الطفيل واقتصادية ثمامة وكرم أيوب وفقه معاذ وهمة ابن الجموح وفدائية جحش وقرآنية مسعود وصدق ذر وأمانة عبيدة وعبقرية الحباب وحفظ هريرة ودهاء عمرو وخطابة سهيل وفروسية الزبير وصمود سماك وأناقة دحية ولباقة حذافة وذكاء سلمان وغيرهم رضوان جميعًا فضلاً فَضلِ أمهات المؤمنين فمن سَبْقَ خديجة وعِلْمَ عائشة وفضل سودة وبركة جويرية وغيرهن عنهن وترى جهادَ الصحابيات؛ ضربن المثل التضحية والبذل أجل دين فستعرف فيها: فضل سمية أيام أسماء يوم نسيبة بنت كعب أُحد غيرهن الصحابيات الجليلات مميزاتها Crystal Clear app kdict png مقالة مفصلة: مزايا النبوية تمتاز بعدة تبعث الثقة والطمأنينة بأحداثها ووقائعها ومنها : صحتها: تعدّ أصح لتاريخ نبي مرسل عرفته يومنا وصلت إلينا أحداثها الثابتة الطرق وأقواها ثبوتاً لأن الكريم ذكر جانباً كبيراً ومهماً كسيرته وعلاقاته أصحابه وبعض زوجاته نقلت جزءاً وحظيت بعناية فائقة العلماء لتمييز صحيحها سقيمها كُتّاب والمؤلفين اعتمدوا الطريقة الموضوعية تدوين العلمية نقل الأخبار القائمة دراسة الأسانيد والمتون ونقدها يقحموا تصوراتهم الفكرية انطباعاتهم الشخصية شيء وقائعها وضوحها: وذلك لكونها عرضت جميع مراحلها زواج أبيه بأمه مفصّل ودقيق مقرونة بسنوات حدوثها انقطاع غموض النقاد الغربيين: "إن محمداً الوحيد ولد ضوء الشمس" واقعيتها : بالرغم أكرم نبيه المعجزات الباهرة وحقق له الانتصارات والنجاحات يحققه لغيره البشر فإن يخرجه بشريته وإنسانيته تجعل كالأساطير يحط بهالة التقديس تضفي أوصاف متوازنة عرضها لحياته فذكرت مواطن الثناء وذكرت العتاب شمولها: تشمل النواحي الإنسانية الفردية والجماعية تحكي الجوانب الاجتماعية حياته؛ كزواجه بزوجاته وأهله تتحدث الشخصية؛ كيتمه وشبابه واستقامته وتجارته وتتحدث جوانب دعوته وما كابده سبيل تبليغها السياسية والإدارية أمته ورعاية مصالحها وعن العسكرية وسيرته أعدائه بهم في الركن تجد أفضل أُلف الشريفة