📘 ❞ تيسير فقه النكاح وأسرار ليلة الدخلة في ضوء الكتاب والسنة ❝ كتاب ــ عيسى بن عواض العضياني

كتب الفقه العام - 📖 ❞ كتاب تيسير فقه النكاح وأسرار ليلة الدخلة في ضوء الكتاب والسنة ❝ ــ عيسى بن عواض العضياني 📖

█ _ عيسى بن عواض العضياني 0 حصريا كتاب تيسير فقه النكاح وأسرار ليلة الدخلة ضوء الكتاب والسنة عن دار الكتب العلمية بلبنان 2024 والسنة: هو أحد فروع الفقه الإسلام والذي يعنى بالزواج وبكل ما يتعلق به من إحكام شرعية بيان أهميته والترغيب فيه وبيان الحكم الشرعي والحديث عقد الزواج وما أحكام وشروط الفرق بينه وبين خطبة وأهلية والولاية والشهادة والكفاءة والوكالة بعض أنواع المستحدث كزواج المسيار وغيره بني القرآن وأحاديث النبي محمد الحديث النبوي وفتاوي العلماء الدينيين التي تحصر العلاقة الجنسية إطار العلاقات الزوجية فقط بين الرجل والمرأة حين أن معظم المذاهب تُثبط العزوبة (1) ويُشجع العفة والحياء والخصوصية فيما بأي علاقة زوجية معتمدين الحميمة كما يتصورها منحصرة تمامًا يحظر ممارسة الجنس خارج يصف بأنها (مودة ورحمة) لقول الله Ra bracket png وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ Aya 21 La وهناك أيضًا القيود هذه المسموح بها سبيل المثال: يحرم الجماع أثناء الحيض أو النفاس الشرجي يتراوح الكراهة الشديدة إلى التحريم يسمح باستخدام وسائل منع الحمل لتنظيم النسل ومنها العزل لكنه استخدام الدائمة إلا لضرورة طبية تأخير لفترة محدودة يمنع الإجهاض مطلقًا بعد نفخ الروح رغم لم يتطرق بشكل مباشر واختلف الفقهاء حول قبل ففيه خلاف: فجمهور تحريمه ومنهم قال بالكراهة بالجواز لعذر بعدم الجواز وأشهر الأقوال الفقهية هي الأربعين الأولى مراحل الجنين (وهي مرحلة النطفة) إذا كان هناك عذر (مثل وجود خطر حياة الأم جاء زنا اغتصاب) تنظر والتي تعتمد أسس قرآنية نبوية المثلية شذوذ جنسي وخروج فطرة الإنسان ويصنف بالخطيئة والجريمة يجب يحاسب عليها المشارك فيها الكتاب محاول لتيسير كتب العام مجاناً PDF اونلاين الْفِقْهُ اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلم وفهم الأحكام الدقيقة والمسائل الغامضة وهو الأصل مطلق الفهم وغلب استعماله العرف مخصوصا بعلم الشريعة؛ لشرفها سائر العلوم وتخصيص اسم بهذا الاصطلاح حادث واسم يعم جميع الشريعة جملتها يتوصل معرفة ووحدانيته وتقديسه وسائر صفاته وإلى أنبيائه ورسله عليهم السلام علم الأحوال والأخلاق والآداب والقيام بحق العبودية وغير ذلك وذكر بدر الدين الزركشي قول أبي حامد الغزالي: «أن الناس تصرفوا فخصوه الفتاوى ودلائلها وعللها» العصر الأول يطلق على: «علم الآخرة ومعرفة دقائق آفات النفس ومفسدات الأعمال وقوة الإحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع نعيم واستلاب الخوف القلب» وعند الفقهاء: حفظ الفروع وأقله ثلاث مسائل وعند أهل الحقيقة: الجمع العلم والعمل الحسن البصري: «إنما الفقيه المعرض الزاهد البصير بعيوب نفسه» وعرفه أبو حنيفة بأنه: «معرفة مالها عليها» وعموم هذا التعريف ملائماً لعصر الذي يكن قد استقل غيره الشرعية وعرف الشافعي بالتعريف المشهور بعده عند «العلم بالأحكام العملية المكتسب أدلتها التفصيلية» وفي اصطلاح علماء أصول الفقه: المكتسبة ويسمي المتأخرين ويطلق العصور المتأخرة التاريخ الإسلامي بالفروع والفقيه العالم بالفقه المجتهد وللفقه مكانة مهمة حيث دلت النصوص فضله ووجوب التفقه وكان أعلام فقهاء الصحابة ذوو تخصص استنباط وكانت لهم اجتهادات ومذاهب فقهية وأخذ عنهم التابعين مختلف البلدان وبذلك بدء تأسيس المدارس الحجاز والعراق والشام واليمن ومصر وتلخصت منها أشهرها الأربعة وقد بداية عموما وبعد تطوير الدراسات والبحوث ووضع وتدوينها كانت تتضمن: الأصول والفروع والقواعد وتاريخ الدراسة والمدارس ومداخل ومراتب الاجتهاد وغيرها وأصبح بمعناه الاصطلاحي وهو: المستمدة فروع هي: الفرعية المتعلقة بأفعال العباد عباداتهم كطهارة والصلاة والزكاة والصوم والحج والعمرة معاملاتهم مثل: البيوع المعاملات كالإجارة والرهن والربا والوقف والجعالة والبيع والمعاوضة الربوية والنكاح كالطلاق والصداق والخلع والظهار والإيلاء واللعان والعدة والرضاع والحضانة والنفقات والعلاقات الأسرية وأبواب المواريث والجنايات والأقضية والشهادات والأيمان والنذور والكفارات والأطعمة والأشربة وأحكام الصيد والذبائح والذكاة ومعاملات الجهاد والسبق والرمي العتق ويدخل ضمن مواضيع أخرى المسلمين بعضهم البعض وبينهم غيرهم السلم والحرب والحكم تلك الأفعال واجبة محرمة مندوبة مكروهة مباحة وأنها صحيحية فاسدة غير ذلك؛ بناء الأدلة التفصيلية الواردة المعتبرة وفروع بالمعنى الاصطلاحي: وفق منهج وتنقسم حسب ذكره ابن عابدين علوم وأدبية ورياضية وعقلية والعلوم التفسير والفقه والتوحيد وعلم خلاصة ونتائج البحث ويعد وواضعه الأئمة المجتهدون ومسائله كل جملة موضوعها فعل المكلف ومحمولها الخمسة كقولنا: الفعل واجب وفضيلته كونه أفضل سوى الكلام والتفسير وأصول ونسبته لصلاح الظاهر كنسبة العقائد والتصوف الباطن موضوع الفقه موضوع الفِقْه ثبوتا سلبا إنه مكلف؛ لأنه يبحث عما يعرض لفعله حل وحرمة وندب وموضوع علم: عوارضه الذاتية المراحل تاريخ موضوع يشمل النظرية والعملية والأحكام الكلية والجزئية وفروعها وقواعدها (علم العقيدة) وفروعه والإيمان والسلوكيات وأصولها ظهور الكبرى: تحديد وضع ودراستها وقد يعرف لها وقسم أصغر وفقه أكبر وجعل العقيدة الأكبر ثم فوضع أي: أنه أول دونه وجمعه مستقل مستقلا بموضوعه هو: وبعد تدوين تميز واختص المكلّفين لأفعالهم حلّ وكراهة فيختص أما العلمية؛ فهو التوحيد) ثابتة يتفق المسلمون وإنما حصل الخلاف بسبب المخالفة لمذهب السنة والجماعة ولم تظهر مباحث التوحيد لهدف الرد الأهواء والزيغ غايته وغايته ثمرته المترتبة عليه: الفوز بسعادة الدارين: بنقل نفسه حضيض الجهل ذروة وببيان للناس لقطع الخصومات ودار بالنعم الفاخرة هذا الركن يحمل المؤلفة