📘 ❞ فكر ابن خلدون العصبية والدولة (1) ❝ كتاب ــ محمد عابد الجابرى اصدار 1994
كتب العلوم القانونية - 📖 كتاب ❞ فكر ابن خلدون العصبية والدولة (1) ❝ ــ محمد عابد الجابرى 📖
█ _ محمد عابد الجابرى 1994 حصريا كتاب ❞ فكر ابن خلدون العصبية والدولة (1) ❝ عن مركز دراسات الوحدة العربية 2024 (1): نبذة الموضوع : إن معظم الدراسات الخلدونية قليلاً ما تنظر إلى الفكر الخلدوني ككل بل إن كثيراً آرائه هذا الميدان استقلال وانفصال ميادين أخرى وأخطر من ذلك يفعله بعض الكتاب حيث يعمدون عبارة عبارات فصول المقدمة ينتزعونها انتزاعاً ويتخذون منها أساساً لتأويلات وشروح تبتعد بالفكر روح عصره وإطاره الخاص تجزئة الشكل والاستناد استنتاجات بعيدة مفرطة أحياناً مجرد وعبارة أو فقرة وردت أسلوب البحث لا يساعد البتة فهم آراء حقيقتها وفي وحدتها الكلية وتناسقها الجدلي من هنا انطلق فكرة الباحث دراسته هذه حول معالم نظرية منظور إسلامي متوخياً أولاً وقبل كل شيء تقديم كما هي وكما فيها هو انطلاقاً نظرة شمولية ترص أن تجد للأجزاء مكانها الكل حرصها النظر إليها ضوء مشاغله الشخصية وتجربته الاجتماعية وعلى اعتبار أنها امتداد وتطور لمنازع العربي السياسي والاجتماعي خاصة وقد كان حرص شديداً دراسة إطاره الأصلي: إطار تجربته وظروف الثقافة التي غرف فلسفي يتجاوز صره وبمقدار تاج العصر نفسه لأن مقدمة بإجماع الباحثين تراث إنساني قيم يعكس بقوة وعمق خبايا وتفاصيل أهم حقبة التاريخ الإسلامي وليس وحسب أيضاً ولربما بنفس الدرجة القوة والعمق جانباً مهماً جوانب واقعنا الراهن الواقع نتواجد فيه جنباً جنب بنيات القرون الوسطى والبنيات الجديدة خلقها عالم اليوم كتب العلوم القانونية مجاناً PDF اونلاين تعد العلاقة بين القانون والمجتمع علاقة جدلية فلا يتصور مجتمع بلا قانون ولا سواء المستوى الداخلي الدولي وعليه يعد ظاهرة وضرورة اجتماعية ذات الوقت خصوصا الانسان اجتماعي بطبعه يستحيل عليه يعيش وحيدا فبفضل الجماعة يستطيع اشباع رغباته لكن الطبيعة الأنانية لهذا الاخير تدفعه التصارع والتطاحن مع الآخرين اجل السلطة والمال
- مساهمة من: NOOR
( الخميس 14 مارس 2019 ( 8:12 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
نبذة عن الموضوع :
إن معظم الدراسات الخلدونية قليلاً ما تنظر إلى الفكر الخلدوني ككل، بل إن كثيراً ما تنظر إلى آرائه في هذا الميدان، في استقلال وانفصال عن آرائه في ميادين أخرى. وأخطر من ذلك ما يفعله بعض الكتاب حيث يعمدون إلى عبارة من عبارات فصول المقدمة، ينتزعونها انتزاعاً، ويتخذون منها أساساً لتأويلات وشروح تبتعد بالفكر الخلدوني عن روح عصره، وإطاره الخاص. إن تجزئة الفكر الخلدوني على هذا الشكل، والاستناد في استنتاجات بعيدة، مفرطة أحياناً، على مجرد وعبارة أو فقرة وردت في المقدمة، أسلوب في البحث لا يساعد البتة على فهم آراء ابن خلدون على حقيقتها، وفي وحدتها الكلية وتناسقها الجدلي.
من هنا انطلق فكرة الباحث في دراسته هذه حول معالم نظرية ابن خلدون في العصبية والدولة من منظور إسلامي، متوخياً أولاً وقبل كل شيء إلى تقديم آراء ابن خلدون كما هي، وكما فكر فيها هو، انطلاقاً من نظرة شمولية، ترص على أن تجد للأجزاء مكانها في الكل، حرصها على النظر إليها على ضوء مشاغله الشخصية وتجربته الاجتماعية، وعلى اعتبار أنها امتداد
وتطور لمنازع الفكر العربي السياسي والاجتماعي من خاصة.
وقد كان حرص الباحث شديداً على دراسة الفكر الخلدوني في إطاره الأصلي: إطار تجربته وظروف عصره، وعلى ضوء الثقافة التي غرف منها على اعتبار الفكر الخلدوني فكر فلسفي يتجاوز صره وبمقدار ما هو تاج هذا العصر نفسه، لأن مقدمة ابن خلدون هي، بإجماع الباحثين، تراث إنساني قيم يعكس بقوة وعمق خبايا وتفاصيل أهم وأخطر حقبة من التاريخ العربي الإسلامي وليس هذا وحسب، بل هو يعكس أيضاً، ولربما بنفس الدرجة من القوة والعمق، جانباً مهماً من جوانب واقعنا العربي الراهن، هذا الواقع نتواجد فيه جنباً إلى جنب بنيات القرون الوسطى، والبنيات الجديدة التي خلقها عالم اليوم.
#2K
0 مشاهدة هذا اليوم#45K
10 مشاهدة هذا الشهر#42K
7K إجمالي المشاهدات
- 🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
-
كتب أخرى لـ محمد عابد الجابرى:
