📘 ❞ المرح فى المزح ❝ كتاب ــ أبو البركات الغزي
إسلامية متنوعة - 📖 كتاب ❞ المرح فى المزح ❝ ــ أبو البركات الغزي 📖
█ _ أبو البركات الغزي 0 حصريا كتاب ❞ المرح فى المزح ❝ 2024 المزح: إننا لو أمعنا النظر كلمة المزاح لوجدناها الإزاحة عن الحق والدخول إلى الباطل والاستهزاء بالآخرين وكشف عيوب البعض الذي يحاول ستر نفسه بفضحه طريق المزاح؛ أي يتمادى هتك الأعراض المجالس الضحك والمزاح ظنًا منه أنه يمزح وهو لا يدري بمزاحة عرض وفتح جروحا قد كان صاحبه يسترها واستغل العدو الثغرات التي فتحها الممازح غفلته قد يؤدي هذا التصرف الأحمق العداوة والقطيعة بين الناس أبواب المشاكل للآخرين وقد يكون بقصد أو غير القصد إنما النتيجة هي نفسها نشر وسفك أعراض الآخرين وإحراج الغير لو نظرنا الموضوع من زاوية العقل والتعقل لوجدنا أن الشخص يلقي استهزاءاته يؤذي قبل غيره؛ فهو يجمع السفهاء والبلهاء حول ويجعل سخرية يتفرجون عليه وعلى تفاهاته بذلك هو يسخر غيره بتقليل قدره ومكانته هم حوله في حين إلانسان العاقل المتزن قدر المستطاع اتصفوا برجاحة والفكر؛ حتى ينفع ويستنفع ويفيد ويستفيد تبادل الآراء وأخذ المشورة يقول الرسول صلى الله وسلم: «المزاح استدراج الشيطان واختداع الهوى» وقال أحد الحكماء: سباب إلا يضحك والمزاح الكثير سبب يذهب هيبة المرء ويضيع وقاره واحترامه منعطفات الثرثرة الكثيرة دون جدوى نحن ندعو الصمت ولا نقول: إنه يجب تخلو ومحافل الأصدقاء والأسر والمرح وألف دعانا دين وإدخال السرور قلوب وتلطيف الجو العائلي بالبسمات دعا يزيح يهتك العرض يجرح القول الفعل فهذا رسول الإسلام وسلم ويقول الجارح مزاحه جاءت امرأة حاجة لزوجها فقال لها: ومن زوجك؟ فقالت: «فلان» فقال «الذي عينيه بياض فقالت: فقال: «بلى فانصرفت عجلى زوجها وجعلت تتأمل لها ما شأنك؟ فقالت: «أخبرني عينيك بياضًا فقال «أما ترين عيني أكثر سوادهما؟» هكذا مزاح ليس فيه جرح ألم وليس استهزاء وتحقير شأن فالعاقل خفيفًا يسر النفس ويترك صدر أثرا عميقا المحبة بحيث يسعى لزيارته مرة ثانية وثالثة يمل تتثاقل لرؤيته في الإنسان المتريث كلامه توددا تجاه المخاطبين؛ فهذا الشيء يقرب قلبك ويقوي حبال بالكلمة الطيبة يصحبها مزحة تريح الخاطر وتحفظ لك هيبتك ووقارك واحترامك ويكون يتعاملون معك أصحاب ووقار يحتوي طريف آثار الإمام تبلغ نحو مائة وعشرين كتاباً جمع نوادر أدب العصر النبوي وما تلاه عصر الصحابة ورد ذم ومدحه وقدم له بمقدمة أخلاق وآدابه وشروطه بأن قذف غيبة انهماك يسقط الحشمة ويقلل الهيبة فحش يورث الضغينة ويحرك الحقود الكمينة إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين مكتبة الكتب الاسلاميه المتنوعه التى يوجد بها موضوعات كثيره شتى فروع الدين الاسلامى وتشمل ( الملائكة المقدسة الرسل والأنبياء يوم القيامة القضاء والقدر شعائر وعبادات أركان الإحسان أخرى الجهاد الآداب والطعام الشريعة والفقه الإسلامي مصادر التشريع المذاهب الفقهية الكبرى التاريخ النبوى الخلفاء الراشدين الأموي العبّاسي العثماني بعد دور العبادة الأسرة رجال واليهودية والمسيحية والعقائد الشرقية رأي المسلمين ) كلمة : في اللغة المقصود الاستسلام والانقياد أما معناها شرعاً فهو: والخضوع لله تعالى وأنّ المُسلم يُسِلّم أمره كُله الواحد القهار والإسلام ديانة إبراهيمية سماوية إلهية وآخر الديانات السماوية وهي ثاني حيث عدد المعتنقين الديانة المسيحيّة ولكنها مُنتشرة جغرافيّاً وجه الكُرة الأرضيّة وأنزل عز وجل القرآن الكريم آخر أنزله وحفظه ليكون صالحاً كل مكان وزمان المسلمون يؤمنون بأنّ عبادة وعدم الشرك به فرض عليهم مع تصديق محمد صل والإيمان بالقرآن وقراءته وتدبره واتباعه الواجبات يؤمن بالدين الإسلاميّ أركان : نطق الشهادتين "أشهد اله الا وأشهد محمداً الله الصلاة خمس صلوات اليوم الزكاة إعطاء مال للمساكين والفُقراء صوم رمضان صوم شهر كُل سنة حج البيت لمن استطاع إليه سبيلاً زيارة مكة المُكرمة وأداء مناسك الحج فُرض العُمر قال تعالى: (وَأَتِمُّوا الحَجَّ وَالعُمرَةَ لِلّهِ ) أركان الإيمان بالله نؤمن بوحدانيّة إشراك معه الربوبية الإيمان بالملائكة الترتيب الثاني الله الإيمان باليوم الآخر إيمانه الإيمان بالقدر خيره وشره أساسيات بربوبية
كتاب
المرح فى المزح
ــ أبو البركات الغزي
كتاب
المرح فى المزح
ــ أبو البركات الغزي
-
مساهمة من: NOOR
( الخميس 14 مارس 2019 ( 5:05 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
إننا لو أمعنا النظر في كلمة المزاح لوجدناها الإزاحة عن الحق والدخول إلى الباطل والاستهزاء بالآخرين وكشف عيوب البعض الذي يحاول ستر نفسه بفضحه عن طريق المزاح؛ أي يتمادى البعض إلى هتك الأعراض في المجالس عن طريق الضحك والمزاح... ظنًا منه أنه يمزح وهو لا يدري أنه بمزاحة هتك عرض البعض وفتح جروحا قد كان صاحبه يسترها واستغل العدو الثغرات التي فتحها الممازح في غفلته.
قد يؤدي هذا التصرف الأحمق إلى العداوة والقطيعة بين الناس وفتح أبواب المشاكل للآخرين، وقد يكون بقصد أو غير القصد إنما النتيجة هي نفسها نشر العداوة بين الناس، وسفك أعراض الآخرين، وإحراج الغير.
لو نظرنا إلى الموضوع من زاوية العقل والتعقل لوجدنا أن الشخص الذي يلقي استهزاءاته على الآخرين يؤذي نفسه قبل غيره؛ فهو يجمع السفهاء والبلهاء حول نفسه ويجعل نفسه سخرية يتفرجون عليه وعلى تفاهاته. بذلك هو يسخر من نفسه قبل غيره بتقليل قدره ومكانته بين من هم حوله.
في حين إلانسان العاقل المتزن يحاول قدر المستطاع أن يجمع حوله من اتصفوا برجاحة العقل والفكر؛ حتى ينفع ويستنفع ويفيد ويستفيد من تبادل الآراء وأخذ المشورة.
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: «المزاح استدراج من الشيطان واختداع من الهوى» وقال أحد الحكماء: إنما المزاح سباب، إلا أن صاحبه يضحك.
والمزاح الكثير من غير سبب يذهب هيبة المرء ويضيع وقاره واحترامه بين منعطفات الثرثرة الكثيرة من دون جدوى.
نحن لا ندعو إلى الصمت، ولا نقول: إنه يجب أن تخلو المجالس ومحافل الأصدقاء والأسر من المزاح والمرح، لا وألف لا.
دعانا دين الحق إلى المرح وإدخال السرور في قلوب الآخرين وتلطيف الجو العائلي بالبسمات، دعا إلى المزاح الذي لا يزيح عن الحق ولا يهتك العرض ولا يجرح الممازح لا في القول ولا في الفعل.
فهذا هو رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم يمزح ويقول الحق غير الجارح في مزاحه، جاءت امرأة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم في حاجة لزوجها، فقال لها: ومن زوجك؟
فقالت: «فلان»
فقال لها: «الذي في عينيه بياض، فقالت: لا.
فقال: «بلى، فانصرفت عجلى إلى زوجها، وجعلت تتأمل عينيه، فقال لها ما شأنك؟
فقالت: «أخبرني الرسول صلى الله عليه وسلم أن في عينيك بياضًا.
فقال لها: «أما ترين بياض عيني أكثر من سوادهما؟»
هكذا كان مزاح الرسول صلى الله عليه وسلم ليس فيه جرح أو ألم للآخرين وليس فيه استهزاء أو سخرية وتحقير من شأن الناس.
فالعاقل المتزن يجب أن يكون مزاحه خفيفًا يسر النفس ويترك في صدر صاحبه أثرا عميقا من المحبة، بحيث يسعى هذا الشخص لزيارته مرة ثانية وثالثة من دون أن يمل أو تتثاقل نفسه لرؤيته.
في حين أن الإنسان العاقل المتريث في مزاحه يكون كلامه توددا تجاه المخاطبين؛ فهذا الشيء يقرب الناس إلى قلبك ويقوي حبال المحبة بالكلمة الطيبة، يصحبها مزحة تريح الخاطر وتحفظ لك هيبتك ووقارك واحترامك بين الناس، ويكون من يتعاملون معك أصحاب هيبة ووقار.
يحتوي على طريف آثار الإمام الغزي التي تبلغ نحو مائة وعشرين كتاباً. جمع فيه نوادر أدب المزاح، في العصر النبوي، وما تلاه من عصر الصحابة. وما ورد في ذم المزاح ومدحه. وقدم له بمقدمة حول أخلاق المزاح وآدابه وشروطه، بأن لا يكون فيه قذف ولا غيبة، ولا انهماك يسقط الحشمة، ويقلل الهيبة، ولا فحش يورث الضغينة، ويحرك الحقود الكمينة.
#6K
0 مشاهدة هذا اليوم#71K
1 مشاهدة هذا الشهر#38K
7K إجمالي المشاهدات
-
🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
