█ _ مالك بن أنس 0 حصريا كتاب ❞ موطأ ت: الأعظمي ❝ 2025 الأعظمي: المقدمة مقدمة المؤسسة لكتاب الإمام كلمة فضيلة الشيخ السيد علي الهاشمي التمهيد الهدف من خلق الإنسان طاعة الناس لله باتباعهم الأنبياء والرسل إطاعة محمد صلى الله عليه وسلم المدينة المالكتبة إشعاع للعالم دار السنة ومركز تخريج الأئمة مشاهير الصحابة التابعين بالمدينة رحمه سيرته ومنهجه الدراسة والتدريس أسرة جد عم والد أم ولادة أولاد وبداية تحصيله للعلم السبب جدية طلب العلم عند ومناقشته منهج تحمل (صفات مشايخه) مشايخ النتيجة وحفظه وكتابته وحصيلته العلمية أمين التراث العلمي المدني القرن الأول ووصوله إلى عن طريق تلاميذ الفقهاء السبعة السبعة: الأحاديث والآثار المروية طريقهم الموطأ تدريسه ومجلسه وتفريقه بين مجلس الحديث ومجلس الفقه تصنيفه لطلابه تدريس المسجد النبوي بيته القراءة مقدار عقوبة الاستزادة يتأثر بحسن الطلب الكتابة درس يصحح كتب أصحابه المراسلة مع وتعداد أحاديثه عدد مختلف صحيح البخاري واعتناؤه بالنص والكتابة والإجازة مالك: العرض والسماع سواء مؤلفات محنة صفاته الخلقية والخلقية ملابسه داره مأكله ومشربه وفاته دفنه تركة بواعث تأليفه وتاريخ تصنيفهموطأ أسباب وبواعث تأليف التأليف الخليفة المهدي لوضع الكتاب أبي جعفر المنصور أبو يطلب للاطلاع خلاصة البحث الدافع الشخصي لتأليف متى وضع الموطأ؟ ترتيب المواد وصف خطأ ما مصدر «سئل مالك»؟ توجيه للمسألة المثال الثاني الثالث الرابع الموطأ: تهذيبه وتنقيحه الغافقي ودراسته للموطآت الداني لرواية يحيى مقارنة بروايات أخرى نتيجة رواية وغيرها الروايات إسقاط وإضافته وقت متأخر التمييز وبين روايات خارج منزلة أحاديث الرواة باب الألف الباء الثاء الجيم الحاء الخاء الدال الراء الزاي السين الشين الصاد الضاد الطاء العين الغين الفاء القاف الكاف اللام الميم النون الواو الهاء الياء أصحاب الكنى لم يوقف كنيته النساء أغفله الخطيب واستدركه القرشي رواة النظام المتبع لصيانة الكتب المحدثين قائمة بعض أقاويل تعالى وجوب الأخذ بسنة رسول عدم التأويل آيات وأحاديث الصفات الجدال الدين أهل الذنوب مؤمنون فضائل السلام النبي لا يبقين دينان جزيرة العرب واقعية أدب الإفتاء بالأحوط سعة علمه تواضعه التدريس أهله التسوية حدثنا وأخبرنا التعفف المال الحرام والتعامل العصاة وغير المسلمين التبشير برحمة الأمر بالمعروف ذكر سبحانه وتعالى الأدعية رفع اليدين الدعاء احترام المصحف المحلى حفظ اللسان التعامل واللطف به تصديق العمل للقول التماثيل قضايا تتعلق بالموطأ وتاريخه مناقشة الكوثري تم ميكلوس موراني وإسماعيل أويس كلام شأن ملاحظات العلماء أقوال النقاد إسماعيل ادعائه ولد حبيب وتلاعبه قراءة الموضوع وقفة الكتبمان كلدر ملخصات استنتاجات الملاحظات العامة تعميم نهائي التنكر للمصادر خدمتي للكتاب اختيار نسخ نسخة ابن بشكوال المخطوطة الأولى المشكلات المخطوطات القديمة عامة محاسنها: رموز للروايات مقارنتها بنسخة المآخذ الرموز دراسة شجرة إسناد الأصل كما جاء الورقة منه تراجم ترجمة عبيد عبد فرج (ابن الطلاع) الثانية السماعات الدالة اختلاف ق أسانيد فطيس سليمان خلف سعدون الوليد الطرطوشي مكي الرحمن العثماني الثالثة ناسخ النسخة السماع شريح الرابعة ب ضوء الطباق وضاح الأندلسي قاسم أصبغ الوارث سفيان حبرون البر عمران موسى الشاطبي الخامسة السادسة الطبعة التونسية الملحوظات حول المقارنة أسماء وترتيبها (أنقرة) مخطوطة باريس مصورة مركز فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية جستربيتي طبعة فؤاد الباقي فهرست للإمام (الطبعة التونسية) ونسخة كافة والمطبوعات اتباع المطبوعة التحقيق المنهج المستعمل السلطان الحميد لبيان الفروق ورقة نموذج هوامش توضيح نماذج البخاري: الموجودة مخطوطات الثلاث المستعملة لتحقيق النسخ المشار إليها سير ترقيم بكامله ترقيما تسلسليا الترقيم الاحتفاظ برقم كتابة السقط المتن الناسخ معاني الكلمات التعليقات مسند للجوهري التخريج الفهارس والتحقيق ملحق خاص بالمقدمة المراجع وقوت الصلاة الجمعة (1) أدرك ركعة دلوك الشمس وغسق الليل جامع الوقوت النوم [ف: 5] النهي بالهاجرة دخول بريح الثوم [وتغطية الفم الصلاة] الوضوء وضوء النائم إذا قام الطهور للوضوء يجب ترك مما مست النار المسح بالرأس والأذنين الخفين الرعاف غلبه الدم جرح أو رعاف المذي الرخصة مس الفرج قبلة الرجل امرأته غسل الجنابة واجب الغسل التقى الختانان الجنب أراد أن ينام يطعم [قبل يغتسل] إعادة وغسله ولم يذكر ثوبه 15] المرأة رأت المنام مثل يرى التيمم تيمم يحل للرجل وهي حائض طهر الحائض الحيضة المستحاضة بول الصبي البول قائما وغيره (2) السواك كتاب النداء للصلاة السفر وعلى غير قدر السحور افتتاح [ق: 14 أ] المغرب والعشاء الصبح القرآن فيما يجهر فيه بالقراءة جهر التأمين الجلوس التشهد يفعل رأسه قبل سلم ركعتين ساهيا إتمام المصلي شك صلاته بعد الإتمام الركعتين النظر يشغلك عنها [ش: 27] [كتاب السهو] السهو يوم الإنصات والإمام يخطب 29] رعف 19 السعي ينزل بقرية الساعة التي الهيئة وتخطي الرقاب واستقبال صلاة والاحتباء ومن تركها عذر الترغيب رمضان 31] قيام الوتر بالوتر 21 ب] الفجر ركعتي فضل الجماعة الفذ العتمة والصبح 36] وهو جالس القائم القاعد النافلة الوسطى الثوب الواحد المرأةفي الدرع والخمار 24 الجمع الصلاتين الحضر والسفر قصر المسافر يجمع مكثا أجمع كان إماما وراء إمام 45] بالنهار والصلاة الدابة الضحى سبحة التشديد يمر أحد يدي المرور 47] سترة مسح الحصباء 43] تسوية الصفوف إحداهما الأخرى القنوت والإنسان يريد حاجته انتظار والمشي يضع الوجه السجود الالتفات والتصفيق الحاجة راكع [العيدين] العيدين والنداء فيهما والإقامة بالصلاة الخطبة بالأكل الغدو العيد التكبير والقراءة وبعدهما غدو وانتظار 55] [صلاة الخوف] الخوف الكسوف] كسوف الكسوف [الاستسقاء] الاستسقاء الاستمطار بالنجوم [القبلة] استقبال القبلة لبول غائط البصاق مسجد صلوات خروج [القرآن] بالوضوء لمن تحزيب سجود قل هو وتبارك تبارك وبعد العصر الجنائز الميت كفن المشي أمام الجنازة 68] تتبع بالنار (3) يقول دفن الوقوف للجنائز والجلوس المقابر البكاء الحسبة المصيبة الاختفاء النباش الزكاة تجب 74] الذهب والورق المعادن زكاة الركاز الحلي والتبر والعنبر أموال اليتامى والتجارة لهم فيها الميراث العروض الكنز صدقة الماشية البقر الخلطاء يعتد السخل [في الصدقة] عامين اجتمعا التضييق الصدقة أخذ يجوز له أخذها الصدقات والتشديد يخرص ثمار النخيل والأعناب الحبوب والزيتون 71] الثمار الفواكه والقضب والبقول الرقيق والخيل والعسل 44 جزية عشور الذمة اشتراء والعود الفطر مكيلة إرسال الصيام رؤية الهلال للصيام والفطر صيام الذي يصبح جنبا للصائم قدم سفر أراده كفارة أفطر حجامة الصائم عاشوراء والأضحى والدهر الوصال يقتل يتظاهر المريض صيامه النذر والصيام 97] قضاء والكفارات التطوع فدية علة اليوم يشك الاعتكاف 50ب] إلا المعتكف النكاح 50أ] ليلة القدر الحج للإهلال المحرم ينهى عنه لبس الثياب الإحرام المصبغة المنطقة تخمير وجهه الطيب مواقيت الإهلال الصوت بالإهلال إفراد القران قطع التلبية إهلال مكة بهامن غيرهم 111] 100] يوجب تقليد الهدي تفعل العمرة أشهر 56 التمتع نكاح للمحرم أكله الصيد أمر الحرم الحكم الدواب يفعله عمن يحج أحصر بعدو بغير عدو بناء الكعبة الرمل الطواف الاستلام تقبيل الركن الأسود ركعتا وداع البيت البدء بالصفا 116] عرفة أيام منى حين يساق عطب ضل هدي أصاب فاته يفيض استيسر بعرفة والمزدلفة 130] وقوف طاهر ووقوفه دابته تقديم والصبيان السير الدفعة النحر الحلاق التقصير التلبيد وقصر وتعجيل التروية والجمعة بمنى وعرفة المزدلفة المقيم بمكة ومنى تكبير التشريق 135] المعرس والمحصب البيتوتة ليالي رمي الجمار الإفاضة إفاضة أصيب الطير والوحش شيئا الجراد محرم حلق ينحر نسي نسكه الفدية حج ذي المتمتع الجهاد يسافر بالقرآن أرض العدو قتل الغزو الوفاء بالأمان أعطى شيئافي سبيل النفل الخمس للمسلمين 79] يرد يقع القسم السلب إعطاء للخيل الغلول الشهداء تكون الشهادة يكره الشيء يجعل الخيل والمسابقة بينهما والنفقة إحراز أسلم أرضه الدفن قبر واحد؛ ضرورة وإنفاذ بكر عدة 75 وفاة النذور نذر مشيا بيت معصية اللغو اليمين الكفارة الأيمان الضحايا ذبح الضحية انصراف يستحب ادخار لحوم الأضاحي الشركة وعن كم تذبح البقرة والبدنة؟ عما بطن الذبائح التسمية الذبيحة الذكاة حال الضرورة ذكاة أكل المعراض والحجر صيد المعلمات البحر تحريم كل ناب السباع جلود الميتة يضطر 160] العقيقة الفرائض ميراث الصلب والمرأة زوجها الأم والأب ولدهما الإخوة للأم لأم وأب للأب الجد الجدة الكلالة العمة ولاية العصبة الملل جهل أمره بالقتل ذلك الملاعنة وولد الزنا استئذان البكر والأيم أنفسهما الصداق والحباء إرخاء الستور المقام الشرط المحلل وما أشبهه بينه امرأة قد أصابها وجه الأمة الحرة يملك وقد كانت تحته ففارقها كراهية إصابة الأختين بملك وابنتها يصيب أمة لأبيه إماء الإحصان المتعة العبيد المشرك أسلمت زوجته قبله الوليمة الطلاق البتة الخلية والبرية وأشباه يبين التمليك تطليقة واحدة الإيلاء 136 إيلاء ظهار الحر الخيار الخلع طلاق المختلعة اللعان متعة العبد نفقة طلقت حامل تفقد الأقراء وطلاق بيتها المطلقة الحكمين يمين بطلاق ينكح أجل يمس المتوفى مقام حتى تحل الولد توفي سيدها العزل الإحداد الرضاعة رضاعة الصغير الكبر البيوع بيع العربان مال المملوك العهدة العيب الوليدة بيعت والشرط يطأ وليدة ولها زوج ثمر يباع أصله يبدو صلاحها العرية الجائحة والزرع استثناء الثمر التمر المزابنة والمحاقلة الفاكهة 235] بالورق عينا وتبرا الصرف 237] المراطلة العينة يشبهها الطعام السلفة بالطعام الحكرة والتربص الحيوان بعضه ببعض والسلف باللحم اللحم ثمن الكلب 156 السلف وبيع بعضها النحاس والحديد أشبههما يوزن بيعتين بيعة الغرر الملامسة والمنابذة المرابحة البيع البرنامج الربا والحول والتولية إفلاس الغريم المساومة والمبايعة القراض مالا الكراء التعدي النفقة البضاعة المحاسبة المساقاة كراء الأرض الشفعة تقع الأقضية القضاء بالحق الشهادات شهادة المحدود باليمين الشاهد هلك وله دين وعليه شاهد واحد الدعوى الصبيان الحنث منبر المنبر غلق الرهن رهن والحيوان يكون الرجلين الرهون كراء والتعدي بها 264] المستكرهة استهلاك والطعام ارتد الإسلام وجد رجلا المنبوذ بإلحاق بأبيه المستلحق أمهات الأولاد 268] عمارة الموات المياه المرفق قسم الأموال الضواري والحريسة البهائم يعطى العمال الحمالة ابتاع 126 ثوبا وبه عيب النحل العطية الهبة الاعتصار العمرى اللقطة الضوال الحي [الوصية] [ي: 81 بالوصية جواز وصية والضعيف والمصاب والسفيه الوصية الثلث يتعدى الحامل والمريض والذي يحضر القتال أموالهم 82 للوارث والحيازة المؤنث الرجال أحق بالولد السلعة وضمانها وكراهيته أفسد جرحوا العتاقة والولاء أعتق شركا مملوك 96 العتق رقيقا عتق وجامع الواجبة 97 وعتق زانية وابن زنا مصير الولاء جر السائبة وولاء اليهودي النصراني المكاتب القطاعة جراح سعي أدى محله ولاء وأم ولده التدبير المدبرة وليدته دبرها المدبر الرجم والحدود 309] بسم الرحيم حد المغتصبة الحد القذف والنفي والتعريض السرقة القطع الآبق السارق الشفاعة للسارق بلغ الأشربة الخمر ينبذ جميعا العقول الدية دية العمد قبلت وجناية المجنون الخطأ القتل عقل الجراح الجنين كاملة ذهب بصرها الشجاج الأصابع الأسنان العقل خاصة ماله والتغليظ الغيلة والسحر [ص: 11 القصاص العفو وجنايته القسامة تبدئة تجوز قسامته ولاة الجامع للمدينة وأهلها سكنى والخروج منها 41 163 وباء اليهود الطاعون القدر] القول بالقدر حسن الخلق حسن الحياء الغضب المهاجرة [اللباس] للجمال والذهب الخز للنساء لباسه 49 إسبال ثوبها الانتعال 50 صفة [ما صفة وسلم] عيسى مريم والدجال الفطرة الأكل بالشمال المساكين معى الكافر الشرب آنية الفضة والنفخ الشراب شرب قائم ومناولته والشراب 332] اللحم] الخاتم نزع المعاليق والجرس [العين] الرقية أجر التعوذ والرقية المرض تعالج بالماء الحمى عيادة والطيرة [الشعر] الشعر إصلاح صبغ يؤمر بالتعوذ المتحابين عز وجل [الرؤيا] الرؤيا النرد [السلام] والنصارى الاستئذان] الاستئذان التشميت العطاس الصور الضب الكلاب الغنم 176 الفأرة السمن والبدء 68 يتقى الشؤم الأسماء الحجامة وإجارة الحجام المشرق الحيات يقال الكلام الوحدة للرجال والنساء بالرفق بالمملوك وهيئته [البيعة] البيعة [الكلام] التحفظ الغيبة يخاف مناجاة اثنين دون الصدق والكذب 73 إضاعة 179 وذي الوجهين عذاب بعمل الخاصة سمعت الرعد 352] [جهنم] جهنم [الصدقة] المسألة [العلم] [دعوة المظلوم] دعوة المظلوم [أسماء رجال إبراهيم حنين عبلة عقبة عياش الأسدي كعب الأنصاري الخزرجي أسامة زيد حارثة الكلبي إسحاق طلحة أسعد حكيم ثابت قيس شماس سعد وقاص الزهري يزيد النخعي أمية خالد أسيد العيص النضر ضمضم حرام الكعبي القشيري أيوب البراء عازب بسر سعيد محجن الديلي بشير مسعود يسار الحارثي بصرة بكير الأشج بلال الحارث المزني رباح التيمي الضحاك عياض الأحنف ثعلبة القرظي ثور جابر عتيك النعمان عمرو جبير مطعم عدى نوفل مناف مولى حبيبة الحسين طالب جميل الحسيني عوف الحسن حصين محصن حفص عاصم عمر الخطاب حمران أبان حمزة الأسلمي حميد الطويل الأعرج غثعم نافع حنظلة خارجة العدوي كليب المغيرة مخزوم خبيب يساف خوات خلاد السائب داود الحصين الأموي ذفيف عباس ذكوان صالح السمان الزيات رافع خديج ربيعة الهدير التميمي حصن الغنوي رزيق حيان رفاعة العجلان الزبير باطا زرعة جرهد زفر صعصعة زياد الخراساني زهير اللخمي أنيسة الجهني سهل البهزي زبيد الصلت معدي كرب سالم الغيث سويد ثمامة الكندي عجرة القضاعي عبادة دليم سنان معاذ هشام سلمة المخزومي رقيش سليم شرحبيل الأنصارى المسيب حزن هند الفزارى سلمان الأغر دينار صفوان الهلالي سمي سنين جميلة السلمي حثمة حنيف واهب سهيل عامر شريك نمر شعيب العاص كيسان الجزرى الصعب جثامة الليثي الأكبر الجمحي صيفي الكلابي ضمرة حنة طاووس اليماني الطفيل الملك الأيلي عثمان كريز الخزاعي العوام واثلة عائذ عباد تميم غزية أبيه الصامت أصرم الأرقم يغوث أنيس حزم خويلد أسد سلام الإسرائيلي العنزي المطلب الصديق معمر مليكة عدي وائل السهمي عفان الفضل العباس مخرمة القشب محيريز جنادة غافل بردة الكناني نسطاس نيار مكرم واقد الصنابحي ربه بجيد مسانيد مجاناً PDF اونلاين المسائيد: جمع مستد بفتح إطلاقات فيطلق المستد ويراد يأتي أولا: اتصل للتدد ظاهرا راويه منتهاد فيدخل المرفوع والموقوف والمقطوع الحاكم جعل هذا خاصا بالمرفوع لذلك أطلق الصحيح أنه مصنف الأبواب الفقهية بأنه حيث سماه: (الجامع المسند المختصر أمور وسننه وأيامه) فوصفه مستد؛ لأن مسندة قائلها اشتهر الدارمي أبواب بمسند انتقد تسميته بالمستد ولكن وصفه ملند مستدة وكذلك سمى ناصر المروزي كتابه أيضا الي ثانيا: يطلق الإسناد فيكون مصدرا ك (مسند الشهاب) و(مسند الفردوس) ثالثا: مرويات صحابي حدة بغض موضوع هذه فأرى حديثا موضوعه بجوار حديث وبغض درجة الصحة الحين الضعف كمسند أحمد حنبل وإنما النوع المصنفات أنها والمراد هنا الإطلاق قال الحافظ الكتاني يتحدث السنة: "ومنها ليست ولكنها المسانيد موضوعها صحيذا حسنا ضعيفا مرتين حروف الهجاء فعله أسهل تناوله القبائل السابقة ذلك" يقتصر جماعة منهم الأربعة أي: الخلفاء الراشدين العثورة المبشرين بالجنة طائفة مخصوصة جمعها الفاين ومسند الذين نزلوا مصر والمسانيد كثيرة جدا أعلاها المراد وإذا أريد غيره عددا المسانيد: "قالوا: أول صنف مسئذا الجارود الطيالسي البصري الثقة لسنة إحدى وثلاثين ومائة وتوفي بالبصرة سنة ثلاث أربع ومائتين اثنتين وسبعين قيل: وزد بأن لو لتقدمه لكن حفاظ خراسان رواد يونس تدخل قدرد أكثر وقيل: إنه يحفظ أربعين ألف قال الذهبي الطيالسي: "الحافظ الكبير صاحب سمع مجالس مفرقة فهي وقع النا" وقال الذهبي: "قال الخطيب: لنا نعيم: الرازي ليونس ويونس بشر العجلي مولاهم الأصبهاني الذهي: "المحدث الحجة روى مجلدكبير" حاتم: "كتبت أي حبيب" ثقة للبيع وستين ومائتين" والأولى يضبط بالبلد فيقال: ببلد كذا فلان فأول مسندا المكرمة الحميدي المكي لشيخ البخاری تسع عشرة عنه: "الإمام الفقيه شيخ المسند" وأول منذا بمصر موسی المصري المعروف بأسد اثنتي بالكوفة المختار بادام العباسي الكوفي الحاكم: "أول العبسي وأبو عدي: "يقال: إن الحمائي ثمان وعشرين قسداد مسرهد ماربل مجلد لطيف آخر قذرة مرات وفيه كثير الموقوفات والمقطوع" وقال الدارقطني: "إنه مستذ" "وقد أكبر سنا وأقدم سماعا فيحتمل نعيم لسبقه حدائتة" الغرض تجريد غيرد بجمع مجرذا الآثار الموقوفة يعلقوا نادرا فيجمعون سبق وبالتالي خلت وتراجم طريقة داخل المسانيد: رتب الحسانيد مسنده حسب أسبقيتهم فقدم العشرة فعل وسيأتي مفصلا وسار الطريقة ملندم فبدأ بمسانيد ترتيبهم ثم بقية مستدا لطلحة لأنه يخرج أصلا مسنده ثم سار نظام واضح ويبدو راعي الأسبقية الترتيب والله أعلم عشر جزغا وعدد خرج مائة وثمانون صحابيا والكثير ليس واحدا وثلاثمائة الستار الب المؤلفين مسندم الهجائي وهؤلاء قليلون اقلب المصنفين مسندد نفس الوقت منهم: بقي مخلد القرطي ست فهو وفي مصنف: رتبه ومصنف رتب صحابى ورتب بحسب روايتهم كثرة وقلة بالمكثرين المكثرين ترتينا تنازليا وصل رووا عليهم الؤخذان حزم: "مسند لقي روي ونيف الرتبة لأحد ثقته وضبطه وإتقانه الرواية فقط بهم ومسانيد التقلين جعل الصحابي بهذا هريرة رضي الطبراني جانب العشائر يتسبب الأمطار عاشوا كمسانيد المدنيين البصريين الشاميين) حجر: "بعض فأخرج أصح حديثه روينا راهويه وجده ألا يجد تلك الطريق فإنه يخرجه ونحي نحو وكذا صنع البزار قريتا صرح مواضع فتخرج مقال ويذكر علته ويعتذر تخريجه يعرفه وأما فقد المديني جزءا كبيرا أدلة تقتضي التقي وأنه كله عنده وأن أخرجه الضعفاء إنما المتابعات وإن ينازع لكنه منصف أنقى وأتقن رجالا ومن المسانيد: • 241هـ • (أبي عبدالله الحميدي) 219هـ الطيالسي) 204هـ يعلي المصولي (أحمد المثنى الموصلي) 307هـ 249هـ المصنفات: هي رتبها أصحابها واشتملت المرفوعة والموقوفة والمقطوعة[8] تقتصر النبوية بل ذكرت وفتاوى أتباع أحياناً ومن المصنفات: • المصنف لأبي عبدالرزاق همام الصنعاني 211هـ شيبة 235هـ لبقي القرطبي 276هـ وكيع 196هـ حماد 167هـ الفرق الأنواع إجمالاً: مما تقدم تعاريف الحديثية فإن: • الجوامع تشتمل جميع مقتصرة السنن: مرتبة فجمعوا مكان المصنفات: وتشتمل وأقوال وتابعيهم هذا يحمل أُلف الجانب يتعلق