█ _ مازن المبارك 2002 حصريا كتاب سعيد الأفغاني حامل لواء العربية وأستاذ أساتيذها عن دار القلم للنشر والتوزيع 2024 أساتيذها: بن محمد أحمد (1911 1997)؛ نحوي بحاثة سوري ولد عام 1327 هـ 1909 م بمدينة دمشق ووالده جاء لسورية مهاجرًا من كشمير وتزوج دمشقية نشأ يتيم الأم وتعلم مدارس ثم انتسب لمدرسة الأدب العليا فيها (نواة كلية الآداب) وتخرج بها فعُيّن سلك التعليم ولد بدمشق سنة 1327هـ 1909م لوالدٍ صالح سكن وتزوَّج أسرة وأنجبت له زوجه ابنةً وتُوفيت أمهما بعد ولادتها وعُمْرُ ثلاث سنوات فعاش الأمِّ فرباه والده واصطحبه إلى الجامع الأموي فلازم حلقات الشيخ حسين التونسي والشيخ النويلاتي وتعلَّم بمدارس المرحلة الابتدائية والإعدادية الثانوية مكتب عنبر ودار المعلمين 1928م التحَقَ بمدرسة الآداب الجامعة السورية 1932م عُيِّن معلمًا بلدة منين تنقَّل بين عدة حتى استقرَّ مدرِّسًا مدرسة التجهيز الأولى ولما أُنشئت بالجامعة عُيِّن أستاذًا مساعدًا وتدرَّج وظائفها أصبح عميدًا لكلية 1961 1963م ورئيسًا لقسم اللغة ومدرِّس النحو وعلومه أُحيل التقاعد 31 12 1968م درَّس اللبنانية فالجامعة الليبية بنغازي جامعة الملك سعود 1984م وبقي يدرس بلغ الخامسة والسبعين فعاد وكان انتُخب عضوًا المجمع العلمي العراقي ومجمَع بالقاهرة أنتدب للتدريس المعهد العالي للمعلمين فكلية لاحقا رئيسا عميدا لها حيث يعد مؤسسيها انتخب عضواً مجمع القاهرة ومجمع بغداد بعد إحالته درس جامعات لبنان وليبيا والسعودية والأردن عاد فأنكب المطالعة والكتابة آخر عمره توفي 11 شوال 1417هـ 1997م ودُفن بمقبرة المعلاة مكة المكرمة بالسعودية من مؤلفاته الأستاذ عالم موسوعي مؤلف محقِّق اختصَّ بالنحو فكان المحلِّق فيه تدريسًا وتأليفًا واختصَّ بدراسة نافعة شاملة أسواق العرب وعن المرأة الإسلام بدراسات السيدة عائشة بنت الصدِّيق رضي الله عنهما ووالإمام ابن حزم الأندلسي "أسواق الجاهلية والإسلامية" طبع أولاً 1937م و"الإسلام والمرأة" 1945م و"عائشة والسياسة" طُبع بمصر 1947م و"من حاضر الشام" 1962م و"ابن ورسالته المفاضلة الصحابة" 1940م الموجز قواعد العربية معاوية الأساطير نظرات عند حزم الموجز وشواهدها أسواق والإسلام في أصول النحو الإسلام والمرأة من تاريخ النحو ابن ورسالة الصحابة عائشة والسياسة مذكرات العربية من الكتب التي حققها الإجابة لإيراد ما استدركته الصحابة (للزركشي) المفاضلة الصحابة](للزركشي) الإغراب جدل الإعراب (لأبي البركات الأنباري ت577هـ) لمع الأدلة أيضًا) تاريخ داريا (للخولاني) سير أعلام النبلاء (للذهبي جزآن أحدهما بترجمة اللّه عنها والآخر حزم) إبطال القياس والرأي والاستحسان (لابن حزم) الإفصاح شرح أبيات مشكلة (للفارقي) الحجة القراءات السبع زنجلة) وله تقرير أغلاط المنجد (المعجم العربي المشهور) التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم هو العلم الذي يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول هذا كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول صلى عليه وسلم بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول لا يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما لله تعالى أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف كان ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال