█ _ خالد أحمد أبو شادي 2015 حصريا كتاب هنيئا لمن عرف ربه (أسماء الجمال) عن دار طيبة للنشر والتوزيع 2024 : *يعرض الكاتب أسماء الله الحسنى صفاته معانيها العمل بها الاستعانة الدعاء لمعرفة الخالق جل ثناؤه حق المعرفة التقرب منه التضرع له خشيته للفوز برضاه نعمه اجتناب سخطه عقابه *الرحمن : اسم الرحمن يعادل الجلالة هي صفة مبالغة لإسمه الرحيم لان رحمته سبقت غضبه يرحم جميع البشر الكافر منهم المسلم العاصي المؤمن بلطفه بلائه شؤونهم أما فهو تشمل المؤمنين فقط يوم الحساب البلاء رحمة بعد كل مصيبة أو شدة إبتلى عبده ليرجع لطريقه المستقيم يغفر يسامحه يبدل سيئاته حسنات التوبة صبره أجر مغفرة ندعوا باسمه حبا عبادة طلبًا مثل :يا حي يا قيوم "برحمتك" أستغيث أصلح لي شأني كله لا تكلني إلى نفسي طرفة عين الفتاح هو صيغة من الفتح أي كثير عباده قال تعالى "ما يفتح للناس فلا ممسك لها ما يمسك مرسل بعده " أعظم فتح عز وجل للعبد الرزق المال العلم الصحة التقوى *اتصف باسم الفتاح كن مفتاح خير إصلاح الدعوة مكارم الأخلاق الأمر بالمعروف النهي المنكر *ندعوا ليفتح لنا أبواب يجعلنا مغلاق شر الحلال يعيننا طاعته حسن عبادته الدعاء :"اللهم إني أسألك هذا اليوم فتحه نصره نوره بركته هداه أعوذ بك فيه قبله " اللطيف اسماء الجمال غالبا يقترن الاسم بالخبير العالم بدقائق الأمور المادية منها المعنوية يظهر اللطيف لطف وجوده غير نحس به نستشعر مراقبته مراقبة ملائكته حراستهم وكذلك لطفه الرخص الدينية الصوم السفر عند المرض غيرها من خلقه إخفاء وقت الموت حتى يخاف الإنسانض اجله اخفاء عاقبة الاخرة لكي يقنط ييأس كان اهل النار يتخاذل يتكاسل الجنة و أيضا يوفقه للطاعة يصرفه المعصية مهما تهيأت الأسباب لذلك مثال اللهم الطف بي تيسير عسير فان عليك يسير اليسر المعافاة الدنيا هذا الكتاب سباحة فى بحر المعارف الإلهية الذى ساحل واستكشاف بمقدار أذن و ملأ خزائن اليقين روافد معرفة رب العالمين وبناء قلعة الثبات بابصار القلبلأنوار الأسماء الصفات متعة روحية هائلة بأجمل :معرفة ألذ ألوان العلوم توحيد والصفات مجاناً PDF اونلاين ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل
❞ قال الامام الغزالى فى اسم الودود
وهو قريب من معنى الرحيم لكن الرحمة اضافة الى المرحوم والمرحوم هو المحتاج والمضطر وافعال الرحيم تستدعى مرحوما ضعيفا وافعال الودودلا تستدعى ذلك بل الانعام على سبيل الابتداء من نتائج الوده يعنى لابد ان يكون هذا المرحوم مستحقاللرحمة يعنى ضعيفا تريد ان ترحمه بمال تواسيه به او بموقف تقف به الى جواره
او تنجز له مصلحة او تخفف عنه هما
اما الودود لايستدعى مودودا ضعيفا بمعنى ان الودود يود كل الناس من يستحق ومن لا يستحق محتاجين اوغير محتاجين . ❝
❞ أولاً: عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ˝من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه˝. وفي رواية: ˝غفر له ما تقدم من ذنبه˝.
إذًا فالحج طبقًا لهذا يغسل المسلم من ذنوبه السابقات، سواء الصغائر منها والكبائر والتبعات، فيرجع من حجه عاريًا من الذنوب كيوم ولدته أمه، أي صار مشابهًا لنفسه في البراءة من الذنوب كيوم خرج من بطن أمه.
ثانيًا: وفى سنن النسائي عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ˝العمرة إلى العمرة كفارةٌ لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاءٌ إلا الجنة˝.
فهذا ظاهر في فضيلة العمرة، وأنها مكفرة للخطايا الواقعة بين العمرتين، وأن الحج المبرور -وهو الحج المقبول، وهو الذي لا يخالطه إثم- من علامة قبوله أن يرجع خيرًا مما كان، ولا يعاود المعاصي، فإن رجع خيرًا مما كان عرف أنه مبرور، ومعنى ˝ليس له جزاءٌ إلا الجنة˝: أنه لا يقتصر لصاحبه من الجزاء على تكفير بعض ذنوبه، بل لا بد أن يدخل الجنة بفضل الله -عز وجل-.
ثالثًا: عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: سأل رجلٌ النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله: أي الأعمال أفضل؟! قال: ˝الإيمان بالله˝، قال: ثم ماذا؟! قال: ˝الجهاد في سبيل الله˝، قال: ثم ماذا؟! قال: ˝ثم الحج المبرور˝.
فالحج طبقًا لهذا الحديث من أفضل العبادات التي يتقرب بها العبد إلى ربه -عز وجل- حيث -في سياق واحد- ربط بينه وبين التوحيد وبين الجهاد في سبيل الله، وهو أهم العبادات البدنية والمالية، وذروة الأمر وسنامه . ❝
❞ الاعتكاف سنة لسائر المسلمين يعيشون فيه حياة ملؤها الإيمان واليقين، مما يعينهم على الاستمرار في عمل الصالحات، والثبات في مسيرة الحياة، ويصبح الاعتكاف للمسلم بمثابة بوصلة التصحيح التي تصوب له سيره تجاه هدفه، فلا يغيب عنه ولا يضل . ❝
❞ عن سمرة بن جندب - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رؤياه التي رآها فقال : ˝ إنه أتاني الليلة آتيان وإنهما قالا لي انطلق وإني انطلقت معهما ، وإنا أتينا على رجل مضطجع وإذا آخر قائم عليه بصخرة ، وإذا هو يهوي بالصخرة لرأسه فيثلغ رأسه فيتهدهد الحجر هاهنا فيتبع الحجر ويأخذه فلا يرجع إليه حتى يصح رأسه كما كان ثم يعود عليه يفعل به مثل ما فعل المرة الأولى ، قال : قلت لهما : سبحان الله ! ما هذا ؟ قال : قالا لي : انطلق ، قال : فانطلقنا... وفي آخر الحديث قال صلى الله عليه وسلم: ˝ قالا لي : أما الرجل الأول الذي أتيت عليه يثلغ رأسه بالحجر فإنه الرجل يأخذ القرآن فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة . ❝
❞ ˝تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء˝وقيل الحلية هى البياض والنور من اثر الوضوء وهى علامة التحجيل الفارقة التى تميز هذه الامة من بين سائر الامم يوم القيامة . ❝
❞ انا رمضان
اسكب الانوار فجرا فى قلوب مظلمة
املاء الارواح طهرا فى نفوس هائمة
اجعل التقوى دليلا كى تعود الى الطريق
امة عزت وسادت يوم عاشت مسلمة . ❝
❞ إن الإهتمام بالنفس هو في حقيقته طفولة متأخرة، فمن أهم ملامح مرحلة الطفولة: الأنانية وحب الذات والطواف على اللذات، فمن كبر سنه ولم يزل غير مهتم إلا بنفسه كان ذلك من علامات طفولته وصغر نفسه وإن شاب شعره . ❝
❞ المتشائم يرى ضياء الدنيا ظلاماً، ويتصور نور الشمس قتاماً، يطوي صدره على الأذى، ويغمض جفنه على القذى، قد قبض الحزن من انبسط من صدره، وأنفق الغم ذخيرة صبره . ❝
❞ كثير من الآباء والأزواج اليوم يريدون أن يقصروا دور المرأة الدعوي على بيتها، فيستحوذ أحدهم على كل ذرة من جهد زوجته وكل لحظة من وقتها، وهو نوع من الأنانية عجيب؛ أن يرى خطط شياطين الإنس والجن في استخدام النساء كأخطر وسيلة من وسائل الإضلال والغواية اليوم، ثم لا يرضى أن تشارك زوجته أو ابنته في خطط الإنقاذ ومحاولات النجاة . ❝
❞ إنها الأمانة الثقيلة التي ناءت بحملها السماوات والأرض والجبال وحملتها أنت، فعلمت بذلك أنك لابد أن تكون أقوى من السماوات والأرض والجبال . ❝