📘 ❞ الفتح الرباني في ورش من طريق الأصبهاني ❝ رواية ــ د.سعد الدين محمد كمال رزيقه اصدار 2007

كتب التجويد والقراءات - 📖 ❞ رواية الفتح الرباني في ورش من طريق الأصبهاني ❝ ــ د.سعد الدين محمد كمال رزيقه 📖

█ _ د سعد الدين محمد كمال رزيقه 2007 حصريا رواية الفتح الرباني ورش من طريق الأصبهاني 2024 الأصبهاني: عن نافع هي إحدى الروايات المتواترة التي يُقرأ بها القرآن الكريم تنسب إلى أبي سعيد عثمان بن عبد الله عمرو سليمان والملقب بورش نبذة صاحب الرواية المقالة الرئيسة: ورش ورش هو (110 هـ–197 هـ) لقبه بلقب كان مقرئاً مصر ثم رحل المدينة المنورة ليقرأ فقرأ عليه ختمات شهر سنة 155 هـ فرجع وانتهت إليه رئاسة الإقراء فلم ينازعه فيها منازع مع براعته اللغة العربية ومعرفته التجويد وكان حسن الصوت قال يونس الأعلى: «كان جيد القراءة إذا قرأ يهمز ويمد ويشدد ويبين الإعراب لا يمل سامعه» الاختلاف نافع ذلك أنه قد شيوخ له قبل أن يرحل فلما أربع بأوجه عديدة تحملها شيوخه فوافق ذلك بعض الأوجه السبعين فأقره قراءته فقالون طابقت اختيار شيخه أما –وإن كانت مشايخه المدنيين– فقد خالفت لكن كون أقره ما وافق المدنيين وصح عنده هذا صح كذلك عند المقيمين فيستحيل تواطؤ هؤلاء الخطأ وجدنا ورشاً صار شيخ قراء بلا زمانه فهذا يدل إقرارهم بإتقانه معرفتهم بقراءة أهل نتيجة مرورهم أثناء الحج فضلاً مشايخهم فلا شك بعد بتواتر قراءة الفرق بين قالون ورواية ورش الفرق رواتي وقالون يتعدد بتعدد طرق الروايتين فالفرق الطريقين المشهورين الأزرق وطريق نشيط المروزي يختلف الفرق كل الأصول أغلب الفروق الأصول فإنما يشتركان حرف أي اختياره الفرش ويختلفان تفاصيل فروق ورش نقل حركة الهمزة خصائص جميع طرقه مثل (الأرض) بخلاف والرواة الآخرين فإنهم يروون عدم النقل النطق بهمزة قطع إبدال الهمز الساكن (يومنون) يقرأها رواة الآخرون (يؤمنون) بتحقيق ويزيد الإصبهاني الكلمات يبدل الساكنة حرفَ مدّ ورش الإمالة والتقليل (الإمالة الصغرى): يتفق أغلب التقليل الصغرى) كثير وينفرد بعدم الإمالة إلا كلمة (التورية) إن تتفق القاضي عون الحلواني (الكافرين) فإن ورشا طريقي والعتقي ينفرد بإمالتها ترقيق الراء المفتوحة والمضمومة المسبوقة بكسر أو ياء لأغلب بتفخيم تفخيم اللام الصاد والطاء والظاء للأزرق وحده وتغليظ فقط العتقي وعدم تغليظها مطلقا للإصبهاني وجميع التقاء الهمزتين نفس الحركة: لورش تسهيل الثانية إبدالها مدا مشبعا (من فقط) ولقالون التسهيل إدال ألف وفي المكسورتين ثلاثة أوجه: الإبدال المد والإبدال خفيفة الكسر وتسهل لقالون الأولى فله والثانية ولورش بالإضافة لأوجه المذكورة (أرأيت) بإبدال ألفا ممدودة ولباقي (هأنتم) تسهيلها وللعتقي وللإصبهاني تحقيق إدخال الفرش فروق قليل ولكنه وارد التالية: (وليومنوا بي لعلهم) فتح الياء لطرق وإسكانها (قربة) بضم (نسلكه) سورة الجن بالنون وطرق عدا فإنه يقرأ (يسلكه) بالياء باب (وهو) الهاء (وَهُوَ) (وَهْوَ) الخلاف (ثُمَّ هُوَ) (يُمِلَّ الضم والإسكان حسب الطريق (بيوت) الباء (بُيُوت) (بِيُوت) (نعما) العين (لا تعدّوا) بفتح (يخّصمون) الخاء وجهان الطريق: السكون المحض اختلاس الحركة الثلاث (لأهب لك) مريم: تقرأ (لِيَهب) بالهمزة (لِأَهب) وبالياء قرأ (ثم ليقطع) (وليقضوا) (وليتمتعوا) بالكسر بالإسكان (اللائي) بالتسهيل فهو بالهمز (أو ءاباؤونا) الواو بالفتح حفص ورش تختلف عاصم نطق القرآنية زيادة الأحرف ونقصها فنجد سبيل المثال يغلظ لام مفتوحة قبلها (ص ط ظ) ساكنة ويرقق الراءات كسرة ساكن قبله المتصل والمنفصل 6 حركات ولديه التوسط والإشباع مد اللين المهموز والأوجه الثلاثة البدل ويسهل الواقعة فاء وزن التفعيلة ويقلل ذوات هاء (طه) وأمور أخرى اختلف الإمام يحوي الكتاب بدأ المؤلف بترجمة وذكر إسناد هذه الرواية أصول وقواعد وتحقيقات خاصة برواية وقد جعل الأساس فرش وبين بينها كتب والقراءات مجاناً PDF اونلاين علم الإسلام تعرف به كيفية بالكلمات كما نطقها النبي ويؤخذ مشافهةً شيخٍ أستاذٍ إجازةٌ بتعليم القراءات العشر عشر قراءات لقراءة اقرها العلماء بحثهم لتحديد مجموعة زاخرة

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
الفتح الرباني في رواية ورش من طريق الأصبهاني
رواية

الفتح الرباني في ورش من طريق الأصبهاني

ــ د.سعد الدين محمد كمال رزيقه

صدرت 2007م
الفتح الرباني في رواية ورش من طريق الأصبهاني
رواية

الفتح الرباني في ورش من طريق الأصبهاني

ــ د.سعد الدين محمد كمال رزيقه

صدرت 2007م
عن رواية الفتح الرباني في ورش من طريق الأصبهاني:
رواية ورش عن نافع هي إحدى الروايات المتواترة التي يُقرأ بها القرآن الكريم، تنسب إلى أبي سعيد عثمان بن سعيد بن عبد الله بن عمرو بن سليمان والملقب بورش.

نبذة عن صاحب الرواية
المقالة الرئيسة: ورش
ورش هو عثمان بن سعيد (110 هـ–197 هـ) لقبه نافع بلقب ورش. كان مقرئاً في مصر، ثم رحل إلى المدينة المنورة ليقرأ على نافع، فقرأ عليه ختمات في شهر سنة 155 هـ، فرجع إلى مصر وانتهت إليه رئاسة الإقراء في مصر، فلم ينازعه فيها منازع، مع براعته في اللغة العربية ومعرفته في التجويد، وكان حسن الصوت، قال يونس بن عبد الأعلى: «كان ورش جيد القراءة حسن الصوت، إذا قرأ يهمز ويمد ويشدد ويبين الإعراب، لا يمل سامعه».

الاختلاف عن نافع
ذلك أنه كان قد قرأ على شيوخ له في مصر قبل أن يرحل إلى نافع. فلما رحل إلى نافع في المدينة المنورة، قرأ عليه أربع ختمات بأوجه عديدة كان قد تحملها عن شيوخه، فوافق ذلك بعض الأوجه التي كان نافع تحملها عن شيوخه السبعين، فأقره على قراءته. فقالون قد طابقت قراءته اختيار شيخه نافع. أما ورش –وإن كانت قراءته عن نافع عن مشايخه المدنيين– فقد خالفت اختيار نافع، لكن كون نافع أقره على ما وافق بعض مشايخه المدنيين وصح عنده، وكان هذا قد صح كذلك عند ورش عن مشايخه المقيمين في مصر، فيستحيل تواطؤ هؤلاء على الخطأ، ثم وجدنا ورشاً قد صار شيخ قراء مصر بلا منازع في زمانه، فهذا يدل على إقرارهم بإتقانه. هذا مع معرفتهم بقراءة أهل المدينة نتيجة مرورهم بها أثناء الحج، فضلاً عن معرفتهم بقراءة مشايخهم المقيمين في مصر. فلا شك بعد ذلك بتواتر قراءة ورش.

الفرق بين قالون ورواية ورش
الفرق بين رواتي ورش وقالون يتعدد بتعدد طرق الروايتين، فالفرق بين الطريقين المشهورين - طريق الأزرق عن ورش وطريق أبي نشيط المروزي عن قالون - يختلف عن الفرق بين كل طرق ورش وقالون.

الفرق في الأصول
أغلب الفروق بين ورش وقالون في الأصول، فإنما يشتركان في حرف نافع، أي في اختياره في الفرش، ويختلفان في تفاصيل بعض الأصول.

فروق كل طرق ورش
نقل حركة الهمزة من خصائص ورش من جميع طرقه مثل (الأرض) بخلاف قالون والرواة الآخرين عن نافع، فإنهم يروون عن نافع عدم النقل، أي النطق بهمزة قطع (الأرض).
إبدال الهمز الساكن في مثل (يومنون) التي يقرأها رواة نافع الآخرون (يؤمنون) بتحقيق الهمزة، ويزيد طريق الإصبهاني على طريق الأزرق بعض الكلمات التي يبدل فيها الهمزة الساكنة حرفَ مدّ.

فروق بعض طرق ورش
الإمالة والتقليل (الإمالة الصغرى): يتفق أغلب رواة ورش على التقليل (الإمالة الصغرى) في كثير من الكلمات، وينفرد طريق الإصبهاني عن ورش بعدم الإمالة إلا في كلمة (التورية) في بعض طرقه، ثم إن بعض طرق قالون تتفق مع أغلب طرق ورش في الإمالة مثل طريق القاضي وطريق أبي عون عن الحلواني عن قالون إلا في كلمة (الكافرين) فإن ورشا من طريقي الأزرق والعتقي ينفرد بإمالتها.
ترقيق الراء المفتوحة والمضمومة المسبوقة بكسر أو ياء لأغلب طرق ورش إلا الإصبهاني، وقالون من جميع طرقه بتفخيم الراء.
تفخيم اللام المفتوحة بعد الصاد والطاء والظاء للأزرق وحده، وتغليظ اللام بعد الصاد فقط من طريق العتقي وعدم تغليظها مطلقا للإصبهاني وجميع طرق قالون.

التقاء الهمزتين من نفس الحركة: لورش تسهيل الهمزة الثانية أو إبدالها مدا مشبعا (من طريق الأزرق فقط) ولقالون التسهيل مع إدال ألف بين الهمزتين، وفي المكسورتين لورش من طريق الأزرق ثلاثة أوجه: الإبدال مع المد، التسهيل والإبدال ياء خفيفة الكسر، وتسهل لقالون في الهمزتين المكسورتين الهمزة الأولى إلا من طريق الحلواني فله تسهيل الأولى والثانية، ولورش تسهيل الثانية بالإضافة لأوجه الأزرق المذكورة.
(أرأيت) للأزرق بإبدال الهمزة ألفا ممدودة، ولباقي طرق ورش وجميع طرق قالون التسهيل فقط،
(هأنتم) للأزرق بإبدال الهمزة مدا أو تسهيلها وللعتقي التسهيل فقط وللإصبهاني تحقيق الهمزتين، ولقالون تسهيل الثانية مع إدخال ألف.

فروق الفرش
فروق الفرش بين الروايتين قليل، ولكنه وارد في الكلمات التالية:

(وليومنوا بي لعلهم) فتح الياء لطرق ورش وإسكانها لطرق قالون،
(قربة) بضم الراء لطرق ورش وإسكانها لطرق قالون،
(نسلكه) في سورة الجن بالنون لطرق قالون وطرق ورش عدا الإصبهاني، فإنه يقرأ (يسلكه) بالياء،
باب (وهو) بضم الهاء (وَهُوَ) لورش وإسكانها لقالون (وَهْوَ) مع الخلاف في (ثُمَّ هُوَ) و (يُمِلَّ هُوَ) لقالون، فله الضم والإسكان حسب الطريق.
(بيوت) لورش بضم الباء (بُيُوت) ولقالون بكسر الباء (بِيُوت)،
(نعما) لورش بكسر العين، (لا تعدّوا) لورش بفتح العين، (يخّصمون) لورش بكسر الخاء، ولقالون وجهان حسب الطريق: السكون المحض أو اختلاس الحركة في الكلمات الثلاث.
(لأهب لك) في سورة مريم: لورش تقرأ الهمزة ياء (لِيَهب) ولقالون القراءة بالهمزة (لِأَهب) وبالياء حسب الطريق.
قرأ ورش (ثم ليقطع) (وليقضوا) (وليتمتعوا) اللام بالكسر وقالون بالإسكان،
(اللائي) يقرأها ورش بالتسهيل إلا الإصبهاني فهو وافق قالون في القراءة بالهمز.
(أو ءاباؤونا) قرأ ورش الواو بالفتح وقالون بالإسكان.

الفرق بين رواية حفص ورواية ورش
تختلف رواية حفص عن عاصم عن رواية ورش في نطق الكلمات القرآنية أو في التجويد أو زيادة الأحرف ونقصها، فنجد على سبيل المثال ورش من طريق الأزرق يغلظ كل لام مفتوحة قبلها (ص أو ط أو ظ) مفتوحة أو ساكنة، ويرقق من طريق الأزرق والعتقي الراءات التي قبلها ياء أو كسرة أو قبلها حرف ساكن قبله كسرة ويمد المتصل والمنفصل من طريقي الأزرق والعتقي 6 حركات ولديه من طريق الأزرق التوسط والإشباع في مد اللين المهموز والأوجه الثلاثة في مد البدل من طريق الأزرق، ويسهل الهمزة الواقعة فاء في وزن التفعيلة ويقلل ذوات الياء ولديه الإمالة في هاء (طه) وأمور أخرى اختلف فيها عن الإمام حفص.

يحوي هذا الكتاب قراءة الإمام نافع رواية ورش من طريق الأصبهاني، بدأ المؤلف بترجمة الإمام نافع، ثم ورش، ثم الأزرق، ثم الأصبهاني، وذكر إسناد هذه الرواية، ثم طرق الإمام الأصبهاني، ثم أصول وقواعد الرواية، وتحقيقات خاصة برواية الأصبهاني، وقد جعل الأساس فرش رواية حفص، وبين الخلاف بينها وبين رواية ورش الأصبهاني.
الترتيب:

#12K

0 مشاهدة هذا اليوم

#12K

53 مشاهدة هذا الشهر

#22K

10K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 190.
المتجر أماكن الشراء
د.سعد الدين محمد كمال رزيقه ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية