📘 ❞ الوسطية في الإسلام ❝ كتاب ــ عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني

إسلامية متنوعة - 📖 كتاب ❞ الوسطية في الإسلام ❝ ــ عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني 📖

█ _ عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني 0 حصريا كتاب ❞ الوسطية الإسلام ❝ 2024 الإسلام: هي الاعتدال كل أمور الحياة من تصورات ومناهج ومواقف وهي تحر متواصل للصواب التوجهات والاختيارات فالوسطية ليست مجرد موقف بين التشدد والانحلال؛ بل منهج فكري وموقف أخلاقي وسلوكي كما ذكر القرآن:﴿وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك الدنيا وأحسن أحسن إليك تبغ الفساد الأرض إن لا يحب المفسدين ﴾" حيث تشير تلك الآية إلى أهمية وتحقيق التوازن ومرجع الشرع فما وافق فهو الوسط فالتشدد محله وسطية والرفق وسطا كذلك والوسط يفيد معنى البعد عن الإفراط والتفريط والزيادة المطلوب الأمر إفراط والنقص عنه تفريط وكلٌّ ميل الجادة القويمة؛ شر ومذموم والخيار هو طرفي أي المتوسط بينهما؛ ولذلك يقول القرطبي: ((لما كان مجانبًا للغلو والتقصير محمودًا)) مصطلحات مقاربة التسديد (السداد): السداد: الاستقامة والقصد قال ابن حجر: (( مجاهد قوله تعالى: ﴿قَوْلاً سَدِيدًا ﴾ قال: السداد العدل المعتدل الكافي )) الاقتصاد: اقْتَصَدَ أمره: توسَّط فلم يُفْرِطْ ولم يُفَرِّطْ ويقال: اقتصد النفقَة: لم يُسرفْ يقتِّر واقْتَصَدَ فلانٌ: غير نحيف وغيرَ جسيم وقال الفيومي: قصد قصدًا: توسط وطلب الأسدَّ يجاوز الحد ورضي بالتوسط ؛ فالقصد والاقتصاد الدين والتوسط أحكامه والسلوك فيها مسلكًا وسطًا المغالاة أو القصد النفقة الاقتصاد التوسط الإسراف والتقتير ﴿ واقصد مشيك فيه الدبيب والإسراع وهو الاعتدال نماذج الوسطية يقول محمد الحبر يوسف: والحق أن مفهوم أصيل ووصف جميل ومفهوم جامع لمعاني والخير والاستقامة فهي حق باطلين واعتدال تطرفين وعدل ظلمين ويقول الدكتور عمارة الذي ينتمي للمدرسة ويدعو إليها فيقول عنها إنها( الجامعة )التي تجمع عناصر الحق والعدل الأقطاب المتقابلة فتكوّن موقفا جديدا مغايرًا للقطبين المختلفين ولكن المغايرة تامة فالعقلانية الإسلامية العقل والنقل والإيمان الإسلامي يجمع الإيمان بعالم الغيب الشهادة والوسطية تعني ضرورة وضوح الرؤية باعتبار ذلك خصيصة مهمة خصائص الأمة والفكر منظار للرؤية وبدونه يمكن نبصر حقيقة وكأنها العدسة اللامعة للنظام والفكرية والفقه وتطبيقاته فقه وسطي الشرعية الثابتة والواقع المتغير الأحكام وبين الواقع ومن هنا فإن جعل وسطيتنا جعلا إلهيا ﴿جعلناكم أمة وسطا﴾ سورة البقرة آية 143 ضوابط الوسطية هذا وقد حدد يوسف القرضاوي بالمجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث ضوابط المنهج الوسطي قائلا: "يقوم تيار جملة الدعائم الفكرية تبرز ملامحه وتحدد معالمه وتحسم منطلقاته وأهدافه وتميزه غيره التيارات" تتمثل يلي: الملائمة ثوابت ومتغيرات العصر فهم النصوص الجزئية للقرآن والسنة ضوء مقاصدها الكلية التيسير الفتوى والتبشير الدعوة التشديد الأصول والكليات والتيسير الفروع والجزئيات الثبات الأهداف والمرونة الوسائل الحرص الجوهر قبل الشكل وعلى الباطن الظاهر أعمال القلوب الجوارح الفهم التكاملي للإسلام بوصفه: عقيدة وشريعة دنيا ودين ودعوة ودولة دعوة المسلمين بالحكمة وحوار الآخرين بالحسنى الجمع الولاء للمؤمنين والتسامح مع المخالفين الجهاد والإعداد للمعتدين والمسالمة لمن جنحوا للسلم التعاون الفئات المتفق عليه المختلف ملاحظة تغير أثر الزمان والمكان والإنسان والدعوة والتعليم والقضاء اتخاذ التدرج الحكيم والإفتاء والتغيير لجمع العلم الإبداع المادي والسمو الروحي القوة الاقتصادية والقوة الأخلاقية التركيز المبادئ والقيم الإنسانية والاجتماعية كالعدل والشورى والحرية وحقوق الإنسان تحرير المرأة رواسب عصور التخلف آثار الغزو الحضاري الغربي الدعوة تجديد داخله وإحياء فريضة الاجتهاد أهله البناء الهدم الجمع التفريق القرب المباعدة الاستفادة بأفضل ما تراثنا كله: عقلانية المتكلمين وروحانية المتصوفين واتباع الأثريين وانضباط الفقهاء والأصوليين استلهام الماضي ومعايشة الحاضر واستشراف المستقبل كتاب يقدم دراسة تشمل الحكمة منه فى منهجية عميقة يقدمها بأسلوب سلس بسيط للقارىء المثقف القارىء البسيط إليك الكتاب نتمنى لك قراءة ممتعة إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين مكتبة الكتب الاسلاميه المتنوعه التى يوجد بها موضوعات كثيره شتى فروع الاسلامى وتشمل ( الملائكة المقدسة الرسل والأنبياء يوم القيامة القضاء والقدر شعائر وعبادات أركان الإحسان أخرى الجهاد الآداب والطعام الشريعة مصادر التشريع المذاهب الفقهية الكبرى التاريخ النبوى عصر الخلفاء الراشدين الأموي العبّاسي العثماني بعد دور العبادة الأسرة رجال واليهودية والمسيحية والعقائد الشرقية رأي ) كلمة : في اللغة المقصود الاستسلام والانقياد أما معناها شرعاً فهو: والخضوع لله تعالى وأنّ المُسلم يُسِلّم أمره كُله الواحد القهار والإسلام ديانة إبراهيمية سماوية إلهية وآخر الديانات السماوية ثاني عدد المعتنقين الديانة المسيحيّة ولكنها أكثر مُنتشرة جغرافيّاً وجه الكُرة الأرضيّة وأنزل عز وجل القرآن الكريم آخر أنزله وحفظه ليكون صالحاً مكان وزمان المسلمون يؤمنون بأنّ عبادة وعدم الشرك به فرض عليهم تصديق الرسول صل وسلم بالقرآن وقراءته وتدبره واتباعه الواجبات يؤمن بالدين الإسلاميّ أركان : نطق الشهادتين "أشهد اله الا وأشهد محمداً رسول الله الصلاة خمس صلوات اليوم الزكاة إعطاء مال للمساكين والفُقراء صوم رمضان صوم شهر كُل سنة حج البيت استطاع إليه سبيلاً زيارة مكة المُكرمة وأداء مناسك الحج فُرض مرة العُمر (وَأَتِمُّوا الحَجَّ وَالعُمرَةَ لِلّهِ ) أركان بالله نؤمن بوحدانيّة إشراك أحد معه الربوبية الإيمان بالملائكة الترتيب الثاني الله الإيمان باليوم الآخر يجب يكون إيمانه الإيمان بالقدر خيره وشره أساسيات بربوبية

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

كتاب

الوسطية في الإسلام

ــ عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني

كتاب

الوسطية في الإسلام

ــ عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني

حول

عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني ✍️ المؤلف

المتجر أماكن الشراء

مناقشات ومراجعات

QR Code

عن كتاب الوسطية في الإسلام:
الوسطية هي الاعتدال في كل أمور الحياة من تصورات ومناهج ومواقف، وهي تحر متواصل للصواب في التوجهات والاختيارات، فالوسطية ليست مجرد موقف بين التشدد والانحلال؛ بل هي منهج فكري وموقف أخلاقي وسلوكي، كما ذكر في القرآن:﴿وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين ﴾" حيث تشير تلك الآية إلى أهمية الوسطية وتحقيق التوازن في الحياة. ومرجع الوسطية إلى الشرع فما وافق الشرع فهو الوسط فالتشدد في محله وسطية والرفق في محله وسطا كذلك.،

والوسط يفيد معنى البعد عن الإفراط والتفريط، والزيادة على المطلوب في الأمر إفراط والنقص عنه تفريط، وكلٌّ من الإفراط والتفريط ميل عن الجادة القويمة؛ فهو شر ومذموم، والخيار هو الوسط بين طرفي الأمر، أي المتوسط بينهما؛ ولذلك يقول القرطبي: ((لما كان الوسط مجانبًا للغلو والتقصير كان محمودًا))

مصطلحات مقاربة
التسديد (السداد):
السداد: الاستقامة، والقصد ،، قال ابن حجر: (( عن مجاهد في قوله تعالى: ﴿قَوْلاً سَدِيدًا ﴾، قال: السداد العدل المعتدل الكافي )).

الاقتصاد: اقْتَصَدَ في أمره: توسَّط فلم يُفْرِطْ ولم يُفَرِّطْ. ويقال: اقتصد في النفقَة: لم يُسرفْ ولم يقتِّر. واقْتَصَدَ فلانٌ: كان غير نحيف وغيرَ جسيم. وقال الفيومي: (( قصد في الأمر قصدًا: توسط وطلب الأسدَّ، ولم يجاوز الحد، ورضي بالتوسط ؛ فالقصد والاقتصاد هو الاعتدال في الدين، والتوسط في أحكامه، والسلوك فيها مسلكًا وسطًا بين المغالاة والتقصير، أو بين الإفراط والتفريط. القصد في النفقة أو الاقتصاد في النفقة هو التوسط بين الإسراف والتقتير ))، قال الله تعالى: ﴿ واقصد في مشيك ﴾ أي توسط فيه بين الدبيب والإسراع من القصد، وهو الاعتدال
نماذج الوسطية
يقول محمد الحبر يوسف: والحق أن الوسطية في مفهوم الإسلام منهج أصيل ووصف جميل، ومفهوم جامع لمعاني العدل والخير والاستقامة، فهي حق بين باطلين واعتدال بين تطرفين وعدل بين ظلمين.

ويقول الدكتور محمد عمارة الذي ينتمي للمدرسة الوسطية ويدعو إليها، فيقول عنها إنها( الوسطية الجامعة )التي تجمع بين عناصر الحق والعدل من الأقطاب المتقابلة فتكوّن موقفا جديدا مغايرًا للقطبين المختلفين ولكن المغايرة ليست تامة، فالعقلانية الإسلامية تجمع بين العقل والنقل، والإيمان الإسلامي يجمع بين الإيمان بعالم الغيب والإيمان بعالم الشهادة، والوسطية الإسلامية تعني ضرورة وضوح الرؤية باعتبار ذلك خصيصة مهمة من خصائص الأمة الإسلامية والفكر الإسلامي، بل هي منظار للرؤية وبدونه لا يمكن أن نبصر حقيقة الإسلام، وكأنها العدسة اللامعة للنظام الإسلامي والفكرية الإسلامية.والفقه الإسلامي وتطبيقاته فقه وسطي يجمع بين الشرعية الثابتة والواقع المتغير أو يجمع بين فقه الأحكام وبين فقه الواقع، ومن هنا فإن الله جعل وسطيتنا جعلا إلهيا ﴿جعلناكم أمة وسطا﴾ سورة البقرة آية 143.

ضوابط الوسطية
هذا وقد حدد الدكتور يوسف القرضاوي بالمجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث ضوابط المنهج الوسطي قائلا: "يقوم تيار الوسطية على جملة من الدعائم الفكرية، تبرز ملامحه وتحدد معالمه، وتحسم منطلقاته وأهدافه، وتميزه عن غيره من التيارات"، تتمثل فيما يلي:

الملائمة بين ثوابت الشرع ومتغيرات العصر.
فهم النصوص الجزئية للقرآن والسنة في ضوء مقاصدها الكلية.
التيسير في الفتوى، والتبشير في الدعوة.
التشديد في الأصول والكليات، والتيسير في الفروع والجزئيات.
الثبات في الأهداف، والمرونة في الوسائل.
الحرص على الجوهر قبل الشكل، وعلى الباطن قبل الظاهر، وعلى أعمال القلوب قبل أعمال الجوارح.
الفهم التكاملي للإسلام بوصفه: عقيدة وشريعة، دنيا ودين، ودعوة ودولة.
دعوة المسلمين بالحكمة، وحوار الآخرين بالحسنى.
الجمع بين الولاء للمؤمنين، والتسامح مع المخالفين.
الجهاد والإعداد للمعتدين، والمسالمة لمن جنحوا للسلم.
التعاون بين الفئات الإسلامية في المتفق عليه، والتسامح في المختلف فيه.
ملاحظة تغير أثر الزمان والمكان والإنسان في الفتوى والدعوة والتعليم والقضاء.
اتخاذ منهج التدرج الحكيم في الدعوة والتعليم والإفتاء والتغيير.
لجمع بين العلم والإيمان، وبين الإبداع المادي والسمو الروحي، وبين القوة الاقتصادية، والقوة الأخلاقية.
التركيز على المبادئ والقيم الإنسانية والاجتماعية، كالعدل والشورى والحرية وحقوق الإنسان.
تحرير المرأة من رواسب عصور التخلف، ومن آثار الغزو الحضاري الغربي.
الدعوة إلى تجديد الدين من داخله، وإحياء فريضة الاجتهاد من أهله في محله.
الحرص على البناء لا الهدم، وعلى الجمع لا التفريق، وعلى القرب لا المباعدة.
الاستفادة بأفضل ما في تراثنا كله: من عقلانية المتكلمين، وروحانية المتصوفين، واتباع الأثريين، وانضباط الفقهاء والأصوليين.
الجمع بين استلهام الماضي، ومعايشة الحاضر، واستشراف المستقبل.

كتاب يقدم دراسة تشمل منهج الوسطية و الحكمة منه فى الإسلام ، دراسة منهجية عميقة يقدمها بأسلوب سلس بسيط للقارىء المثقف و القارىء البسيط.

إليك الكتاب ، نتمنى لك قراءة ممتعة.