📘 ❞ قصة المسيح الدجال ونزول عيسى عليه السلام وقتله إياه على سياق أبي أمامة ❝ رواية ــ محمد ناصر الدين الألباني اصدار 2001

التراجم والأعلام - 📖 ❞ رواية قصة المسيح الدجال ونزول عيسى عليه السلام وقتله إياه على سياق أبي أمامة ❝ ــ محمد ناصر الدين الألباني 📖

█ _ محمد ناصر الدين الألباني 2001 حصريا رواية قصة المسيح الدجال ونزول عيسى عليه السلام وقتله إياه سياق أبي أمامة 2024 أمامة: أو الأعور هو لقب لرجل يعد ظهوره من علامات الساعة الكبرى عند المسلمين والمقصود بالدجال الكذاب الدَجَل والتغطية المسيح شخصية يخرج آخر الزمان أعطاه الله قدرات لكي يختبر الناس مدينة اسمها {اصفهان} قرية يهودية وتتبعه هذه المدينة وحدها 70 الف يهود الطيالسة يدعي هذا الرجل أنه رجل صالح ثم ملك نبي وفي الاخير الرب هدفه القدس لكنه سيموت النهاية يقتل يد النبي ابن مريم اللد يقول الإمام الرازي : الدجال " وأمّا الدجّال فإنّما سُمّي مسيحاً لأحد وجهين أولهما: لأنّه ممسوح العين اليمنى وثانيهما: يمسح الأرض أي يقطعها زمن قصير لهذا قيل لهُ: دجّال لضربهِ وقطعهِ أكثر نواحيها وقيل دجّالاً قوله: دَجَلَ الرجلُ إذا مَوَّه ولبَّس " كثير كتاب البداية والنهاية: يؤذن لهُ الخروج بعد فتح الروم المسماة بقسطنطينية فيكون بدء ظهورهِ أصفهان حارة منها يقال لها اليهودية وينصره أهلها سبعون ألف يهودي عليهم الأسلحة والتيجان وهي الخضراء وكذلك ينصره ألفًا التتار وخلق أهل خراسان فيظهر أولاً صورة الملوك الجبابرة النبوة الربوبية فيتبعه ذلك الجهلة بني آدم والطغام الرعاعٍ والعوام ويخالفه ويرد هدى عباده الصالحين وحزب المتقين يأخذ البلاد بلدًا وحصنًا حصنًا وإقليمًا إقليمًا وكورة كورة ولا يبقى بلد إلا وطئه بخيله ورجله غير مكة والمدينة " وأيامه منذ إلى نهايته هي 40 سنة يوما يوم كسنة ويوم كشهر كأسبوع وسائر أيامه مثل الأيام العادية وآخر كالشررة يصبح أحدكم باب فلا يبلغ بابها الآخر حتى يمسي فقيل له يا رسول كيف نصلي تلك القصار قال تقدرون فيها الصلاة كما تقدرونها الطوال صلوا وسرعة تحركه كالغيث (المطر) أستدبرته الرياح ويقال أن حمار يركبه عرض ما بين أذنيه ذراعا " يتبع الواقعة اليوم إيران " يظهر قبل المشرق وتحديدا مكان خلة الشام والعراق فيخرب ويعيث فساداً يمينا ويسارا أحاديث يظهر إقليم ويؤمن به ويتبعه ألفا الطيلسان وكلهم ذو سيف محلى وساج يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة إضافة للمنافقين حيث للحديث الذي رواه ماجه: "ينشأُ نشءٌ يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم كلما خرج قرن قطع عراضهم الدجال" ويهرب منهُ الجبال جاء الحديث صحيح مسلم: ليفرن قالت أم شريك: فأين العرب يومئذ؟ قال: هم قليل ويسير بجيوشهِ قادما الشرق قاصدا غزو المنورة ويلتف حولها فيصعد جبل أحد فيطلع فينظر فيقول لأصحابه : (ألا ترون القصر الأبيض مسجد أحمد) يأتي فيجد بكل نقب نقابها ملكا مصلتا ويقيم مقرا الضريب الأحمر سبخة الجرف فترجف بأهلها ثلاث رجفات منافق منافقة فاسق فاسقة إليه فتخلص وتفني الخبث ينفي الكير خبث الحديد ويدعى الخلاص سماه الرسول ويحاول دخولها يفشل فالملائكة تمنعه يدع مكانا دخلها وغزاها ووطئها فترة زمنية ليلة فهما محرمتان وجاء عن مسلم وأحمد تغزون جزيرة فيفتحها عز وجل فارس فيفتحه ويحارب المسلمون الذين طالبهم بالثبات ورد (يا عباد فاثبتوا) جيش ضفاف نهر الأردن بحيث يكون شرق النهر والدجال غربه وأشد عليهِ قبيلة تميم ويحاصر بقيتهم الدخان بالشام وبينما كذلك ينزل بن المنارة البيضاء شرقي دمشق ليقود حكما عدلا وإماما مقسطا والعرب يومئذ وأكثرهم ببيت المقدس وإمامهم فبينما إمامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح إذ نزل فيرجع ينكص ليتقدم بالناس فيضع يده كتفيه يقول (تقدم فصل فإنها لك أقيمت) فيصلي وبعدها عيسى: (افتحوا الباب) فيفتح ووراءه وليقوم بتتبع يفر ويذوب الملح يراه ويقول (إن لي فيك ضربة لن تسبقني بها) فيدركه (باب الشرقي) فيقتله ويري دمه حربته فيهزم اليهود شيء مما خلق يتوارى أنطق الشيء حجر شجر حائط دابة عبد المسلم فتعال أقتله الغرقد شجرهم تنطق يَمْكُثُ أربعين إمامًا عادِلاً وحَكَمًا مُقْسطًا نزول الإسلام ثابت بأدلة القران الكريم والسنة النبوية وقد أجمع علماء الأمة الإسلامية بأن نزول ويجب كل ومسلمة الإيمان بذلك فيعتقد اعتقاداً لامِرية فيه لم يُصلب ولم وأن رفعه اليه وسوف يعود والإيمان بنزول باليوم الركن الخامس أركان فقد ثبت سوف فيقتل ويكسر الصليب ويقتل الخنزير يقبل الكتاب السيف دلت مجموعة النصوص الشرعية تعالى :( وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ ) الزخرف 61 قال رحمه وقوله: ( ): تفسير إسحاق المراد بعث إحياء الموتى وإبراء الأكمه والأبرص وغير الأسقام نظر وأبعد منه حكاه قتادة الحسن البصري وسعيد جبير: الضمير عائد بل الصحيح فإن السياق ذكره نزوله القيامة تبارك وتعالى: وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ موت والسلام وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا ويؤيد المعنى القراءة الأخرى وإنه لعَلَم للساعة أمارة ودليل وقوع مجاهد آية خروج وهكذا روي هريرة وابن عباس وأبي العالية مالك وعكرمة والحسن وقتادة والضحاك وغيرهم «وقد تواترت الأحاديث صلى وسلم أخبر إماما عادلا وحَكَما مقسطا» انتهى التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم العلم يتناول سير حياة الأعلام عبر العصور المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى صحيحه «جاء بشير العدوي فجعل يحدث ويقول: يأذن لحديثه ينظر فقال: مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة سمعنا رجلا ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما لله رد والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف كان ذاك وكم والآثار روى ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ الأوهام التي وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب تفرّدته باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
قصة المسيح الدجال ونزول عيسى عليه السلام وقتله إياه على سياق أبي أمامة
رواية

قصة المسيح الدجال ونزول عيسى عليه السلام وقتله إياه على سياق أبي أمامة

ــ محمد ناصر الدين الألباني

صدرت 2001م
قصة المسيح الدجال ونزول عيسى عليه السلام وقتله إياه على سياق أبي أمامة
رواية

قصة المسيح الدجال ونزول عيسى عليه السلام وقتله إياه على سياق أبي أمامة

ــ محمد ناصر الدين الألباني

صدرت 2001م
عن رواية قصة المسيح الدجال ونزول عيسى عليه السلام وقتله إياه على سياق أبي أمامة:
المسيح الدجال أو الدجال الأعور هو لقب لرجل يعد ظهوره من علامات الساعة الكبرى عند المسلمين، والمقصود بالدجال الكذاب من الدَجَل والتغطية.

المسيح الدجال هو شخصية يخرج في آخر الزمان أعطاه الله قدرات لكي يختبر الناس يخرج في مدينة اسمها {اصفهان} في قرية يهودية وتتبعه في هذه المدينة وحدها 70 الف من يهود الطيالسة يدعي هذا الرجل أنه رجل صالح ثم يدعي أنه ملك ثم يدعي أنه نبي وفي الاخير يدعي أنه الرب هدفه القدس لكنه سيموت في النهاية يقتل على يد النبي عيسى ابن مريم في مدينة اللد

يقول الإمام الرازي :

المسيح الدجال " وأمّا المسيح الدجّال فإنّما سُمّي مسيحاً لأحد وجهين أولهما: لأنّه ممسوح العين اليمنى، وثانيهما: لأنّه يمسح الأرض أي يقطعها في زمن قصير لهذا قيل لهُ: دجّال لضربهِ في الأرض وقطعهِ أكثر نواحيها، وقيل سُمّي دجّالاً من قوله: دَجَلَ الرجلُ إذا مَوَّه ولبَّس ".

يقول ابن كثير في كتاب البداية والنهاية: " يؤذن لهُ في الخروج في آخر الزمان بعد فتح المسلمين مدينة الروم المسماة بقسطنطينية فيكون بدء ظهورهِ من أصفهان من حارة منها يقال لها اليهودية وينصره من أهلها سبعون ألف يهودي عليهم الأسلحة والتيجان وهي الطيالسة الخضراء، وكذلك ينصره سبعون ألفًا من التتار وخلق من أهل خراسان فيظهر أولاً في صورة رجل صالح ثم في صورة ملك من الملوك الجبابرة ثم يدعي النبوة ثم يدعي الربوبية، فيتبعه على ذلك الجهلة من بني آدم والطغام من الرعاعٍ والعوام، ويخالفه ويرد عليه من هدى الله من عباده الصالحين وحزب الله المتقين، يأخذ البلاد بلدًا بلدًا وحصنًا حصنًا وإقليمًا إقليمًا وكورة كورة، ولا يبقى بلد من البلاد إلا وطئه بخيله ورجله غير مكة والمدينة "

وأيامه منذ ظهوره إلى نهايته هي 40 سنة وفي رواية 40 يوما، يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كأسبوع وسائر أيامه مثل الأيام العادية وفي رواية وآخر أيامه كالشررة يصبح أحدكم على باب المدينة فلا يبلغ بابها الآخر حتى يمسي فقيل له يا رسول الله كيف نصلي في تلك الأيام القصار قال تقدرون فيها الصلاة كما تقدرونها في هذه الأيام الطوال ثم صلوا.

وسرعة تحركه في الأرض كالغيث (المطر) أستدبرته الرياح، ويقال أن له حمار يركبه عرض ما بين أذنيه 40 ذراعا.


" يتبع الدجال 70 ألفًا من يهود أصفهان الواقعة اليوم في إيران "
يظهر من قبل المشرق وتحديدا في مكان أو خلة بين الشام والعراق فيخرب ويعيث فساداً في الأرض يمينا ويسارا، في أحاديث أنه يظهر من إقليم خراسان، ويؤمن به ويتبعه 70 ألفا من يهود أصفهان عليهم الطيلسان وكلهم ذو سيف محلى وساج، كما يتبعه ويؤمن به أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة، إضافة للمنافقين من المسلمين حيث للحديث الذي رواه ابن ماجه: "ينشأُ نشءٌ يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم، كلما خرج قرن قطع، حتى يخرج في عراضهم الدجال"

ويهرب الناس منهُ إلى الجبال كما جاء في الحديث في صحيح مسلم: ليفرن الناس من الدجال في الجبال. قالت أم شريك: يا رسول الله فأين العرب يومئذ؟ قال: هم قليل.

ويسير الدجال بجيوشهِ قادما من الشرق قاصدا غزو المدينة المنورة ويلتف حولها فيصعد جبل أحد فيطلع فينظر إلى المدينة فيقول لأصحابه : (ألا ترون هذا القصر الأبيض، هذا مسجد أحمد) ثم يأتي المدينة فيجد بكل نقب من نقابها ملكا مصلتا ويقيم مقرا له في الضريب الأحمر عند سبخة الجرف فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات فلا يبقى منافق ولا منافقة ولا فاسق ولا فاسقة إلا خرج إليه فتخلص المدينة وتفني الخبث منها كما ينفي الكير خبث الحديد ويدعى ذلك اليوم يوم الخلاص كما سماه الرسول ويحاول دخولها لكنه يفشل فالملائكة تمنعه من ذلك ولا يدع الدجال مكانا أو قرية في الأرض إلا دخلها وغزاها ووطئها في فترة زمنية هي 40 ليلة، إلا مكة والمدينة فهما محرمتان عليه.

وجاء في الحديث عن مسلم وأحمد : تغزون جزيرة العرب، فيفتحها الله عز وجل، ثم فارس، فيفتحها الله عز وجل، ثم تغزون الروم، فيفتحها الله، ثم تغزون الدجال فيفتحه الله.

ويحارب المسلمون الذين طالبهم رسول الله بالثبات - كما ورد في الحديث (يا عباد الله فاثبتوا) - جيش الدجال على ضفاف نهر الأردن بحيث يكون المسلمون شرق النهر والدجال غربه وأشد المسلمين عليهِ هم من قبيلة بني تميم، ويحاصر الدجال بقيتهم في جبل الدخان بالشام وبينما هم كذلك ينزل المسيح عيسى بن مريم عند المنارة البيضاء شرقي دمشق ليقود المسلمين حكما عدلا وإماما مقسطا والعرب هم يومئذ قليل وأكثرهم ببيت المقدس وإمامهم رجل صالح فبينما إمامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح إذ نزل عليهم عيسى بن مريم فيرجع ذلك الإمام ينكص ليتقدم عيسى يصلي بالناس فيضع عيسى يده بين كتفيه ثم يقول لهُ: (تقدم فصل فإنها لك أقيمت) فيصلي بهم إمامهم وبعدها يقول عيسى: (افتحوا الباب) فيفتح ووراءه الدجال، وليقوم بتتبع الدجال الذي يفر منهُ ويذوب مثل الملح ما أن يراه، ويقول عيسى: (إن لي فيك ضربة لن تسبقني بها) فيدركه عند (باب اللد الشرقي) فيقتله ويري المسلمين دمه في حربته فيهزم الله اليهود فلا يبقى شيء مما خلق الله يتوارى به يهودي إلا أنطق الله ذلك الشيء لا حجر ولا شجر ولا حائط ولا دابة إلا قال يا عبد الله المسلم هذا يهودي فتعال أقتله إلا الغرقد فإنها من شجرهم لا تنطق، ثم يَمْكُثُ عيسى في الأرض أربعين سنة إمامًا عادِلاً وحَكَمًا مُقْسطًا.


نزول النبي عيسى في الإسلام ثابت بأدلة من القران الكريم والسنة النبوية وقد أجمع علماء الأمة الإسلامية بأن نزول النبي عيسى من علامات الساعة الكبرى ويجب على كل مسلم ومسلمة الإيمان بذلك فيعتقد المسلمين اعتقاداً لامِرية فيه بأن عيسى ابن مريم لم يُصلب ولم يقتل وأن رفعه الله اليه وسوف يعود آخر الزمان، والإيمان بنزول النبي عيسى من الإيمان باليوم الآخر الذي هو الركن الخامس من أركان الإيمان فقد ثبت أن النبي عيسى سوف ينزل في آخر الزمان فيقتل المسيح الدجال ويكسر الصليب ويقتل الخنزير ولا يقبل من أهل الكتاب إلا الإسلام أو السيف ، وقد دلت على هذا مجموعة من النصوص الشرعية . قال الله تعالى :( وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ ) الزخرف /61 .

قال ابن كثير رحمه الله تعالى : " وقوله: ( وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ ): تقدم تفسير ابن إسحاق : أن المراد من ذلك : ما بعث به النبي عيسى ، من إحياء الموتى وإبراء الأكمه والأبرص ، وغير ذلك من الأسقام ، وفي هذا نظر . وأبعد منه ما حكاه قتادة ، عن الحسن البصري وسعيد بن جبير: أن الضمير في ( وَإِنَّهُ ) عائد على القرآن ، بل الصحيح أنه عائد على النبي عيسى ، فإن السياق في ذكره ، ثم المراد بذلك نزوله قبل يوم القيامة ، كما قال تبارك وتعالى: ( وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ ) أي : قبل موت عيسى عليه الصلاة والسلام ، ثم ( وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا ) ، ويؤيد هذا المعنى القراءة الأخرى " وإنه لعَلَم للساعة " أي : أمارة ودليل على وقوع الساعة ، قال مجاهد : ( وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ ) أي : آية للساعة خروج عيسى ابن مريم عليه السلام قبل يوم القيامة .

وهكذا روي عن أبي هريرة ، وابن عباس ، وأبي العالية ، وأبي مالك ، وعكرمة ، والحسن ، وقتادة ، والضحاك ، وغيرهم. «وقد تواترت الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنه أخبر بنزول عيسى عليه السلام قبل يوم القيامة إماما عادلا ، وحَكَما مقسطا» " انتهى من " تفسير ابن كثير.






#كتب_شخصيأت #كتب_شخصيات_مشهورة #كتب_اشهر_الشخصيات #كتب_شخصيات_خيالية_. #كتب_شخصيات_تاريخية_. #كتب_إسلامية_متنوعة. #كتب_التوحيد #كتب_التوحيد_والعقيدة_. #كتب_توحيد_الأسماء_والصفات_. #كتب_كتب_إسلامية_. #كتب_فكر_اسلامى #كتب__الدراسات_الإسلامية #كتب_فقه_إسلامى #كتب_كتاب_اسلامي #كتب_فلسفة_إسلامية_. #كتب_يثرب_الجديدة_الحركات_الإسلامية_الراهنة #كتب_قصص_اسلامية_. #كتب_شخصيات_إسلامية_. #كتب_لماذا_يخافون_من_الإسلام؟ #كتب_كتب_إسلاميات_. #كتب_تحليل_الشخصيات #كتب_التوحيد_للناشئة_والمبتدئين #كتب_توحيد_الله_عز_وجل #كتب_توحيد_الربوبيه #كتب_عبادات_وذكر #كتب_قصص_إسلام_أشخاص #كتب__الفقه_الاسلامي_pdf #كتب_لفقه_الاسلامي_pdf #كتب_شخصيات_سياسية #كتب_أنواع_الشخصيات #كتب_انماط_الشخصيات #كتب_شخصيات_تاريخية #كتب_شخصيات_مهمة #كتب_شخصيات_مسلمة #كتب_شخصيات #كتب_شخصيات_مسلمون #كتب_الشخصيات #كتب_شخصيات_صعبة #كتب_٧_شخصيات_تسمم_حياتك #كتب_تحتاج_الشخصيات #كتب_البؤساء_الشخصيات #كتب_الشخصيات_في_رواية_الاسود_يليق_بك
الترتيب:

#3K

0 مشاهدة هذا اليوم

#64K

12 مشاهدة هذا الشهر

#46K

6K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 166.
المتجر أماكن الشراء
محمد ناصر الدين الألباني ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية