📘 ❞ فتح الباري شرح صحيح البخاري ط السلفية ❝ كتاب ــ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني

مؤلفات حول الحديث النبوي الشريف - 📖 كتاب ❞ فتح الباري شرح صحيح البخاري ط السلفية ❝ ــ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني 📖

█ _ أحمد بن علي حجر العسقلاني 0 حصريا كتاب ❞ فتح الباري شرح صحيح البخاري ط السلفية ❝ عن دار الكتب 2024 السلفية: (ط السلفية) 1) المؤلف: أبو الفضل شهاب الدين المحقق: عبد العزيز الله باز محمد فؤاد الباقي محب الدين الخطيب الناشر: السلفية نبذة الكتاب : لقد كان من أعظم كتب ابن قدراً وأعمقها علوماً وأحظاها لدى المسلمين: شرحه الجامع الصحيح – الذي اتفق المسلمون أنه أصح بعد وهو الإمام (256) هـ سمَّاه "فتح بشرح البخاري" والذي يُعَّد بحق أحد دواوين الإسلام المعتبرة ومصادره العلمية المهمة فلا يستغني عنه طالب علم ولا فقيه بل مفتٍ مجتهد فجاء الشرح سفراً ضخماً جليلاً أخذ جمعه وتأليفه وإملائه وتنقيحه أكثر خمس وعشرين سنة حيث ابتدأه أوائل 817هـ وعمره آنذاك 44 وفرغ منه غرة رجب 842هـ فجمع فيه شروح قبله باسطاً إيضاح وبيان مشكلاته وحكاية مسائل الإجماع وبسط الخلاف الفقه والتصحيح والتضعيف واللغة والقراءات مع العناية الواضحة بضبط ورواياته والتنويه الفروق فيها فوائد كثيرة وفرائد نادرة واستطرادات نافعة … إلخ حتى زادت موارد الحافظ (1200) كتاباً مؤلفات السابقين له طبعة منقحة مقابلة طبعة بولاق الطبعة الأنصارية التي عني بإخراجها سماحة الشيخ عبدالعزيز رحمه اله تعالى فهرس الكتاب: المقدمة المقدمة الفصل الاول بيان السبب الباعث لأبي الفصل الثاني موضوعه والكشف مغزاه وتسمية المؤلف لكتابه الثالث تقطيعه للحديث واختصاره وفائدة اعادته الرابع إيراده للأحاديث المعلقة مرفوعة وموقوفة (قوله باب صلاة الضحى الحضر) الزكاة الزوج والأيتام الحجر) أهل زمن النبي صلى عليه وسلم كإهلال الله كتاب الصوم باب ما جاء السقائف المغازي غزوة بدر بعث أسامة في تفسيره سورة حم السجدة التعوذ الفتن كتاب الاعتصام الخامس سياق الألفاظ الغريبة ترتيب الحروف حول الحديث النبوي الشريف مجاناً PDF اونلاين أو السنة النبوية عند والجماعة هو ورد الرسول ﷺ قول فعل تقرير صفة خَلقية خُلقية سيرة سواء قبل البعثة (أي بدء الوحي والنبوة) بعدها والحديث والسنة هما المصدر مصادر التشريع الإسلامي القرآن وذلك أن خصوصا عموما مبينان لقواعد وأحكام الشريعة ونظمها ومفصلان لما مجملا ومضيفان سكت وموضحان لبيانه ومعانيه ودلالاته كما النجم: وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى Aya 3 png إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى فالحديث بمثابة كونه وحياً أوحاه للنبي مرادفان للقرآن الحجية ووجوب العمل بهما يستمد منهما أصول العقيدة والأحكام المتعلقة بالعبادات والمعاملات بالإضافة إلى نظم الحياة أخلاق وآداب وتربية قد اهتم العلماء مر العصور بالحديث جمعا وتدوينا ودراسة وشرحا واستنبطت حوله العلوم المختلفة كعلم الجرح والتعديل وعلم مصطلح العلل وغيرها والتي الهدف الأساسي منها حفظ ودفع الكذب وتوضيح المقبول والمردود مما وامتد تأثير هذه الحديثية المجالات كالتاريخ وما يتعلق بالسيرة وعلوم التراجم والطبقات تأثيره علوم اللغة العربية والتفسير والفقه اعتنت الأمة الإسلامية بحديث منذ بداياتها وحاز حديث الوقاية والحفظ والمحافظة الشيء الكثير فقد نقل لنا الروة أقوال الشؤون كلها العظيمة اليسيرة الجزئيات قد يتوهم أنها ليست موضع اهتمام فنقلوا كل التفاصيل أحوال الطعام الشراب بكيفية نومه ويقظته قيامه قعوده وكان حرصهم يجتهدوا التوفيق بين مطالب حياتهم اليومية والتفرغ للعلم فعن عمر الخطاب قال: «كنت أنا وجار لي الأنصار بني أمية زيد وهي عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول رسول ينزل يوما وأنزل فإذا نزلت جئته بخبر ذلك اليوم وغيره وإذا نزل مثل » ويرجع للصحابة رواية وذلك وفاة ومع انتشار واتساع البلاد أقام الصحابة المتفرقة ينشرون العلم ويبلغون فصار علما يروى وينقل ووجد بذلك يروي بعضهم بعض سمعوه وكذلك بعدهم التابعين كانوا يروون ولم يكونوا يتوقفون قبول أي يرويه صحابي وظل الأمر الحال وقعت الفتنة أدت مقتل الخليفة عثمان عفان تبع انقسامات واختلافات وظهور الفرق والمذاهب فأخذ الدَّسُ يكثر شيئاً فشيئاً وبدأ فريق يبحث يسوغ بدعته نصوص ينسبها وعندها بدأ والتابعين يتحرون الأحاديث يقبلون إلا عرفوا طريقها واطمأنوا ثقة رواتها وعدالتهم روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول : قال لا يأذن لحديثه يستمع ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي أُحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلاً يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الناس الصعب والذلول لم نأخذ نعرف» وقد أخرج مقدمة أيضا سيرين قال: «لم يسألون الإسناد قالوا: سَمُّوا رجالكم» واتبعهم التابعون وتابعوهم ووضعوا قواعد علمية الأخبار غير ينصوا كثير تلك القواعد ثم فاستنبطوا منهجهم ومعرفة الرواة الذين يعتد بروايتهم بها استنبطوا شروط الرواية وطرقها وقواعد وكل يلحق هذا الركن يحمل أُلف هذا العظيم (علم الحديث) و(كتب