📘 ❞ كيف نختلف ❝ كتاب ــ سلمان العودة اصدار 2012

❞ وأدب الخلاف يحتاج إليه العالم , ليحفظ حقوق الطلاب , ويعدل بينهم , ويحسن الظن بأسئلتهم واشكالاتهم واعتراضاتهم , ويفتح لهم صدره , ويربيهم على المسؤلية المستقلة وعدم الذوبان في شخصية الشيخ , ليخرج لنا سادة نبلاء نجباء , لا مقلدين ضعفاء . ❝

قراءة المزيد .. ❞ القعقعة اللفظية والتي نحقق بها أوهام الانتصارات الكاسحة على أعدائنا , ونحرك بها مسيرة التنمية والاصلاح لمجتمعاتنا زعماً وظناً , وقد تسمع من يقول لك كتب فلان مقالاً قوياً . فننتظر من هذا المقال أن يكون مقالاً مؤصلاً عميقاً , قد أبدع فيه وحرر وحقق , أو أحاط الموضوع من جوانبه , أو حل مشكلة عويصة , أو طرح نظرية جديدة , فإذا بك تجده مقالاً مشحوناً بالعبارات الرنانة , التي فيها الإطاحة بالأخرين الذين لا يتفقون معه . وهكذا تبدو القوة في كتاباتنا أو خطبنا أو برامجنا الإعلامية , هي في الصراخ والإقصاء , وتجميع الألفاظ الحاسمة والقاسية وتنزيلها على المخالفين , أو الجرأة على الادعاءات العريضة , حتى لو كنا لا نملك البرهان عليها . ❝

❞ قال سبحانه “وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ” فهو من حيث القدر واقع ووقوعه متصل بطبيعة خلق الناس على صفة التنوع . ❝

❞ أن يحرص العالم على التحقيق والتدقيق والبحث والتحرِّي والنظر في الأدلة لأن العالِم متبوع ،كما قيل :(( إذا زلَّ العالِم زلَّ بزلته عالَم )). فليست هي كزلّة الجاهل التي تطوى ولا تروى . ❝

❞ إذا كان المجتهدون أنفسهم مأمورين بالتعاذر، وعدم الطعن على المخالف، فكيف بغيرهم من الأتباع الذين لااجتهاد لهم أصلاً وإنما فاضلهم مقلّد لأهل العلم . ❝

❞ إن أفهام الرجال ليست وحياً، والمدارس الفقهية أو الحركية ليست هي الإسلام، وإن كانت تنتسب إليه وترجع إليه . ❝

قراءة المزيد .. ❞ جاء في الحديث عن بُريدة بن الحُصيب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلمَ إذا أمّر أميراً على جيش أو سريّة أوصاه في خاصّته بتقوى الله و مَن معه من المسلمين خيراً ، ثم قال : " و إذا حاصرتَ أهل حصن ، فأرادوكَ أن تجعلَ لهم ذمّة الله و ذمة رسوله ، فلا تجعل لهم ذِمّة الله ولا ذِمّة نبيّه ، و لكن اجعل لهم ذِمّتك و ذمّة أصحابك ، فإنكم أن تُخفروا ذممكم و ذمم أصحابكم أهونُ من أن تُخفروا ذمّة الله و ذمّة رسوله ، و إذا حاصرتَ أهل حصنٍ فأرادوكَ أن تُنزلهم على حُكم الله ، فلا تُنزلهم على حكمِ الله و لكن أنزلْهم على حُكمك فإنك لا تدري أتُصيب حُكم الله فيهم أم لا "
و النبي صلى الله عليه و سلم هنا يوصي رجلاً من أصحابه اختاره لقيادة الجيش ، و هو صلى الله عليه و سلم حاضرٌ بين أظهرهم ، و يقول له : لا تُنزل الناس على حكم الله و حكم رسوله ؛ لأنك لا تدري أتصيب فيهم حكم الله و حكم رسوله أم لا . ❝

❞ وحدة القلوب بالصفاء والإخاء والحب شريعة لا خلاف عليها , أما وحدة العقول فضرب من المستحيل , ولئن ربطنا هذه بهذا فقد حكمنا على وحدتنا الإسلامية بالزوال والفناء . ❝

❞ ومن أسباب زوال العداوة وتقارب القلوب ألا تكثر العتاب والمحاسبة , وتجعل مناط التواصل مع الآخرين هو الاختلاف والنقد , فكلما رآك أخوك أو وجد منك رسالة أو اتصالاً هاتفياً عرف أنك اتصلت لتعاتب أو تنتقد أو تعيب , ولو أن والداً كان كثير اللوم والاستدراك على أولاده , لأفسد شخصياتهم ودمر ثقتهم وحملهم على الاعتزال والخمول . ❝

❞ ومن المؤسف أن تصبح هذه الأمة محل سخرية العالم خاصة ونحن في عصر التكنولوحيا والاتصال حيث أصبح العالم جهازاً بحجم الكف , يسمع فيه القاضي كلام الداني .
وهذا الجدل المحتدم العقيم بيننا في قضايا لا طائل من ورائها وعلى مرأى ومسمع من القريب والبعيد , يجعل الناس يخاطبوننا بقولهم اتفقوا أولاً على الدين الذي تقدمونه لنا , والتصور والفكر الذي تنتحلونه , ثم تعالوا لدعوتنا , والتزموا بهذه القيم النظرية الجميلة التي تتحدثون عنها قبل دعوة الناس إليها , وحلوا مشكلاتكم قبل أن تفكرو في حل مشكلات العالم . ❝

❞ وأدب الخلاف يحتاج إليه الأب , تحبباً إلى أولاده , وعذراً لهم فيما خالفوه فيه , وإدراكاً أنهم صغار قوم , كبار قوم آخرين , فليس المطلوب أن يكون الولد أو البنت صورة طبق الأصل عن الأبوين , بل للولد بصمته الخاصة في فكره وعقله , كما له بصمته في بنانه , وفي صوته , وفي حدقة عينه . ❝