📘 ❞ حقوق الأقليات غير المسلمة في الدولة العثمانية ❝ كتاب

المرأة المسلمة في القرآن والسنة - 📖 كتاب ❞ حقوق الأقليات غير المسلمة في الدولة العثمانية ❝ 📖

█ _ 0 حصريا كتاب ❞ حقوق الأقليات غير المسلمة الدولة العثمانية ❝ 2025 العثمانية: العثمانية حقوق الغيرالمسلمة في العثمانية إعداد مصطفى ملاأوغلو بحث مقدم للدورة السابعة عشرة للمجلس سراييفوا ربيع الآخر جمادى الأولى 1428 هـ مايو 2007 م حقوق الإنسان الإسلام الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين آمين وبعد: تعريف الإنسان: أولا:الحقوق: الحقوق: جمع حق,والحق ضدالباطل,وكل حق يقابله واجب والحق اللغة: الثابت ويستعمل مجازا واصطلاحا إسلاميا وقانونيا وأخلاقيا وفلسفيا وله معان عدة واختلف العلماء الشريعة والقانون تعريفه بألفاظ والتعريف المختصر للحق هو:مصلحة مقررة شرعا فالحق مصلحة ثبت لإنسان أولشخص طبيعي أوإعتباري أولجهة أخرى والمصلحة هي المنفعة ولايعتبرالحق إلاإذاقرره الشرع والدين أوالقانون والنظام والتشريع والعرف وبالتالي يكون معنى الحق موضوعنا: ومنفعة قررها المشرع لينتفع بها صاحبها ويتمتع بمزاياها‘وبالتالي واجبا والتزاما جهة‘أوآخريؤديها وقد مقرراوثابتابنظام أوقانون معيناأوتشريع خاص أوإعلان دولي أواتفاقية ثنائية دولية(1) والإنسان: هوهذاالكائن العظيم‘الفريد الذي انطوى فيه سرالكون وتعلقت به المشيئة الإلهية بالإستخلاف الأرض وتوقفت عليه الحياة فيها وارتبطت الحضارة هذا هوالذي اختاره الله تعالى من سائرخلقه وميزه غيره وخلقه لحكمة ووجهه لهدف وكلفه بإعمارالأرض وحمله الأمانة والمسؤولية (2) وكرمه سبحانه وتعالى سائرمخلوقاته بقوله: ((ولقد كرمنابني آدم وحملنهم البروالبحرورزقنهم الطيبات وفضلناهم كثيرممن خلقناتفضيلا ))(3) لاشك أن مفهوم الإ سلام غيرماتعارف الإنسانية عصرناالحاضر وإنماأصل هذه المسألة الإسلام العباد ماتعارف الأمة الإسلامية بدئ إلى زمانناالحاضر الفرق بين اصطلاح((حقوق الإنسان))واصطلاح((حقوق العباد)): فااصطلاح((حقوق الإنسان)):كلمة استحدثهاالإنسان بنفسه لنفسه إذاأرادأعطى وإذالم يردلم يعط وصاحب إذاكان قويايحصل حقه وإذاكان ضعيفاضاع ومهماكان هناك بعض المراكزوالمحاكم الرسميةفي أوروباوالعالم رأيناكيف يحكم ضداالمسلمين غيرمستندودليل شرعي وعقلي كماحصل المحكمة العدلية الأوروبية لاهاي موضوع الحجاب وحزب الرفاح الإسلامي وأمثال ذالك كثير على كل حال,المشكلة ليست الإصطلاحات وإنمافي التطبيق ومع اصطلاح:((حقوق العباد))لها أوسع وأعم اصطلاح: ((حقوق الإنسان)) لأن اصطلاح : العباد))تحمل المعاني العالية: 1 الخالق جل جلاله لأنه هوالمعبودسبحانه المرأة القرآن والسنة مجاناً PDF اونلاين أولى اهتمامًا كبيرًا ونظر إليها نظرة تكريمٍ واعتزازٍ فالمرأة الأم والأخت والابنة والعمة والخالة والجدة والزوجة شريكة الرجل تحمل مسؤوليات كلَّفها مع النهوض بمهمة الاستخلاف وتربية الأبناء وتنشأتهم تنشئة سوية وجعلها درجة واحدة التكريم والإجلال ولهذا؛ فإن القسم يحتوي كتب تتحدث عن كما جاءت مما يؤكد رسالتها التي خصها

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
حقوق الأقليات غير المسلمة في الدولة العثمانية
كتاب

حقوق الأقليات غير المسلمة في الدولة العثمانية

حقوق الأقليات غير المسلمة في الدولة العثمانية
كتاب

حقوق الأقليات غير المسلمة في الدولة العثمانية

حول
المتجر أماكن الشراء
مناقشات ومراجعات
QR Code
عن كتاب حقوق الأقليات غير المسلمة في الدولة العثمانية:
حقوق الأقليات غير المسلمة في الدولة العثمانية

حقوق الأقليات الغيرالمسلمة
في الدولة العثمانية

إعداد

مصطفى ملاأوغلو

بحث مقدم
للدورة السابعة عشرة للمجلس - سراييفوا
ربيع الآخر/ جمادى الأولى 1428 هـ / مايو 2007 م

حقوق الإنسان في الإسلام

الحمدلله رب العالمين.والصلاة والسلام على أشرف المرسلين.على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.آمين وبعد:
تعريف حقوق الإنسان:
أولا:الحقوق:
الحقوق: جمع حق,والحق ضدالباطل,وكل حق يقابله واجب،والحق في اللغة: الثابت،ويستعمل مجازا،واصطلاحا إسلاميا،وقانونيا،وأخلاقيا،وفلسفيا،وله معان عدة،واختلف العلماء في الشريعة والقانون على تعريفه بألفاظ عدة....
والتعريف المختصر للحق هو:مصلحة مقررة شرعا.
فالحق مصلحة ثبت لإنسان أولشخص طبيعي أوإعتباري،أولجهة على أخرى،والمصلحة هي المنفعة،ولايعتبرالحق إلاإذاقرره الشرع والدين،أوالقانون والنظام والتشريع والعرف،وبالتالي يكون معنى الحق في موضوعنا: مصلحة ومنفعة قررها المشرع،لينتفع بها صاحبها،ويتمتع بمزاياها‘وبالتالي يكون واجبا والتزاما على جهة‘أوآخريؤديها،وقد يكون الحق مقرراوثابتابنظام،أوقانون معيناأوتشريع خاص،أوإعلان دولي،أواتفاقية ثنائية دولية(1)
والإنسان: هوهذاالكائن العظيم‘الفريد الذي انطوى فيه سرالكون وتعلقت به المشيئة الإلهية بالإستخلاف في الأرض،وتوقفت عليه الحياة فيها،وارتبطت به الحضارة...هذا الإنسان هوالذي اختاره الله تعالى من سائرخلقه،وميزه على غيره،وخلقه لحكمة،ووجهه لهدف،وكلفه بإعمارالأرض،...وحمله الأمانة والمسؤولية...(2)
وكرمه الله سبحانه وتعالى على سائرمخلوقاته بقوله: ((ولقد كرمنابني آدم وحملنهم في البروالبحرورزقنهم من الطيبات وفضلناهم على كثيرممن خلقناتفضيلا.))(3)
لاشك أن مفهوم حقوق الإنسان في الإ سلام غيرماتعارف عليه الإنسانية في عصرناالحاضر. وإنماأصل هذه المسألة في الإسلام هي حقوق العباد.هذا ماتعارف عليه الأمة الإسلامية من بدئ الإسلام إلى زمانناالحاضر.
الفرق بين اصطلاح((حقوق الإنسان))واصطلاح((حقوق العباد)): فااصطلاح((حقوق الإنسان)):كلمة استحدثهاالإنسان بنفسه لنفسه.إذاأرادأعطى وإذالم يردلم يعط.وصاحب الحق إذاكان قويايحصل إلى حقه وإذاكان ضعيفاضاع حقه.ومهماكان هناك بعض المراكزوالمحاكم الرسميةفي أوروباوالعالم رأيناكيف يحكم ضداالمسلمين من غيرمستندودليل شرعي وعقلي.كماحصل في المحكمة العدلية الأوروبية في لاهاي في موضوع الحجاب وحزب الرفاح الإسلامي وأمثال ذالك كثير.
على كل حال,المشكلة ليست في الإصطلاحات وإنمافي التطبيق.
ومع ذالك اصطلاح:((حقوق العباد))لها معنى أوسع وأعم من اصطلاح: ((حقوق الإنسان)).
لأن اصطلاح : ((حقوق العباد))تحمل هذه المعاني العالية: 1-الخالق جل جلاله.لأنه هوالمعبودسبحانه وتعالى.
الترتيب:

#1K

0 مشاهدة هذا اليوم

#41K

5 مشاهدة هذا الشهر

#53K

6K إجمالي المشاهدات