📘 ❞ قصة الحضارة مجلد 14 عصر الإيمان ❝ مذكّرة ــ ويل ديورانت

حضارات العالم - 📖 ❞ مذكّرة قصة الحضارة مجلد 14 عصر الإيمان ❝ ــ ويل ديورانت 📖

█ _ ويل ديورانت 0 حصريا مذكّرة قصة الحضارة مجلد 14 عصر الإيمان عن المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم 2024 الإيمان: قصة (بالإنجليزية: The Story of Civilization)‏ كتاب موسوعي تاريخي من تأليف الفيلسوف والمؤرخ الأمريكي وزوجته أريل يتكون أحد عشر جزئا يتحدث فيه جميع الحضارات البشرية منذ بدايتها وحتى القرن التاسع ويتسم بالموضوعية وبالمنهج العلمي فهي موسوعة فلسفة التاريخ قضى مؤلفها عشرات السنين إعدادها فقرأ لذلك المؤلفات وطاف بجميع أرجاء العالم شرقه إلى غربه أكثر مرة وحسب القارئ دليلا الجهد الذي بذله إعداد العدة لها أن يطلع ثبت المراجع العامة والخاصة أثبتناه آخر كل جزء هذه الأجزاء وقد كان يعتزم بادئ الأمر تكون السلسلة خمسة مجلدات ولكن البحث تشعب والمادة كثرت فزادها سبعة ثم تجاوزت هذا العدد قدره أخيراً فقررها 11 استمر كتابته مدار 40 عامًا عام 1935 حتى 1975 والخلاصة ذخيرة علمية لا غنى عنها للمكتبة ولعشاق والأدب والعلم والفن والاجتماع وجميع مقومات الترجمة العربية تمت ترجمة الكتاب وأصدرته التابعة لجامعة الدول ودار الجيل بيروت النسخة تتكون 42 بترجمة احترافية د زكي نجيب محمود ود محمد بدران عبد الحميد يونس فادي أندراوس يعتبر "قصة الحضارة" لمؤلفه أهم الكتب الموسوعية التاريخية شاركت زوجة المؤلف وضعه تناول والتاريخ وتستعرض "البوابة نيوز" ذكرى ميلاد الماتب محتوى كتبه تناول الكاتب مقدمة الجزء الأول التي أزمع تقسيمها أجزاء يتناول التراث الشرقي وهو تاريخ مصر والشرق الأدنى وفاة الإسكندر والهند والصين واليابان يومنا الثاني اليونان وروما تحت السيادة الرومانية واليونانية الثالث ينقلنا العصور الوسطى وفيه أوروبا الكاثوليكية والإقطاعية والبيزنطية الإسلامية واليهودية آسيا وأفرقيا وأسبانيا والنهضة الإيطالية الرابع الأوروبي ثقافي للدول الأوروبية الإصلاح البرتستنتي الثورة الفرنسية الخامس الحديث ويتناول تولي نابليون الحكم منتصف العشرين تقريبًا يتحدث خلال كتابه عوامل قيام فيعرف بأنها نظام اجتماعي يعين الإنسان الزيادة إنتاجه الثقافي وهي تبدأ حيث ينتهي الاضطراب والقلق أما العوامل اشترطها لقيام فهي جيولوجية وجغرافية واقتصادية وجنسية ونفسية إن وجدت تبني وحدها ولكنها أهمية كبيرة قيامها يتناول الموارد االقتصادية وتطور أساليب التغذية البدائيين الذين لم يكونوا يفكرون سوى يومهم وأن الخطأ ادخار الطعام وكان الحيوانات للطعام كالنمل أو النحل غيرهم أول منشأ للمدنية فأخذت بيد الأجداد وجعلتهم ينظرون الادخار ويتطرق الصناعة بدأت باكتشاف للنار ولما أدرك الأعجوبة استخدمها صور كثيرة أولها: اتخاذها رد عدو مخيف له الظلام استعملها للتدفئة تليين المعادن وطرقها وتشكيلها كما يريد وكذلك استخدم المعدن صنع أوعية للأكل والسكين ورأس الرم ومن قواقع الشاطئ وقرون الحيوان ونابه وأسنانه وعظامه وشعره وجلده المغارف والملاعق والأدوات الغليظة والدقيقة برع البدائي النسيج فنسج الثوب والبطاطين وما ذلك وفي السياسة أصول الحكومة ونشأتها فكان البدائيون يميلون لنظام بل يعيشون أسرات كانت القبيلة تجمع عدد الأسرات ذوى القربى وتحكمهم حكومة واحدة وإذا اتحدت عدة قبائل حكم رئيس واحد تكونت العشيرة الخطوة الثانية وفي الفصل الدولة والدولة هي مرحلة متأخرة سلم التطور وقال العديد الفلاسفة والمؤرخون بأن الحروب والقوة هما العنصران اللذان أقاما لكن تعتمد القوة سرعان يتوقف تطورها وتنهار كما تحدث الفضائل والرذائل صحبت المدنية قبل فالجشع موجود القدم الخيانة والكذب والسرقة سبيل المثال وُلدت مع تأريخيا موسوعيا لتاريخ القديمة ومراحل ونموها وصولا للعصور الحديثة متناولا عادات وتقاليد الشعوب جانب الدين واللغة وموقفها حضارات مجاناً PDF اونلاين وتتألف عناصر أربعة: الاقتصادية والنظم السياسية والتقاليد الخُلقية ومتابعة العلوم والفنون؛ لأنه إذا ما أمِنَ الخوف تحررت نفسه دوافع التطلع وعوامل الإبداع والإنشاء وبعدئذ تنفك الحوافز الطبيعية تستنهضه للمضي طريقه فهم الحياة وازدهارها وباختصار الرقي والازدهار الميادين والمجالات ويمكن تعريف إنها النتاج الفكري والثقافي والمادي المتراكم لأمةٍ الأمم والتي تمحنها خاصيةً مميزة الأخرى ولا يمكن حصر الجانب المادي فقط كالمباني والقلاع والقصور اختزالها أنماطٍ سياسية كالامبراطوريات الأسر الحاكمة والدول بما تنتجه أمةٌ خصائص فنون ترتكز والفني التشكيلي بالدرجة الأولى فالجانب يتمثل الابتكارات التكنولوجيا وعلم الاجتماع فأما الفني فهو الفنون المعمارية والمنحوتات وبعض تساهم فلو ركزنا بحثنا أكبر مثل سنجد أنها تمتلك علماء وفنانين عظماء فالفن عنصران متكاملان يقودان أي حضارة

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

مذكّرة

قصة الحضارة مجلد 14 عصر الإيمان

ــ ويل ديورانت

عن المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم

مذكّرة

قصة الحضارة مجلد 14 عصر الإيمان

ــ ويل ديورانت

عن المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم

عن مذكّرة قصة الحضارة مجلد 14 عصر الإيمان:

قصة الحضارة (بالإنجليزية: The Story of Civilization)‏ كتاب موسوعي تاريخي من تأليف الفيلسوف والمؤرخ الأمريكي ويل ديورانت وزوجته أريل ديورانت، يتكون من أحد عشر جزئا يتحدث فيه عن قصة جميع الحضارات البشرية منذ بدايتها وحتى القرن التاسع عشر ويتسم بالموضوعية، وبالمنهج العلمي.

فهي موسوعة في فلسفة التاريخ، قضى مؤلفها عشرات السنين في إعدادها، فقرأ لذلك عشرات المؤلفات وطاف بجميع أرجاء العالم من شرقه إلى غربه أكثر من مرة. وحسب القارئ دليلا على الجهد الذي بذله في إعداد العدة لها أن يطلع على ثبت المراجع العامة والخاصة الذي أثبتناه في آخر كل جزء من هذه الأجزاء.

وقد كان يعتزم في بادئ الأمر أن تكون هذه السلسلة في خمسة مجلدات، ولكن البحث تشعب والمادة كثرت فزادها إلى سبعة، ثم تجاوزت هذا العدد الذي قدره لها أخيراً فقررها في 11 مجلد. استمر في كتابته على مدار 40 عامًا من عام 1935 حتى عام 1975

والخلاصة أن هذه السلسلة ذخيرة علمية لا غنى عنها للمكتبة العربية ولعشاق التاريخ والأدب والعلم والفن والاجتماع وجميع مقومات الحضارة .

الترجمة العربية
تمت ترجمة الكتاب إلى العربية وأصدرته المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم التابعة لجامعة الدول العربية ودار الجيل في بيروت النسخة العربية تتكون من 42 مجلد بترجمة احترافية من د. زكي نجيب محمود، ود. محمد بدران، ود. عبد الحميد يونس ود. فادي أندراوس .

يعتبر كتاب "قصة الحضارة" لمؤلفه ويل ديورانت، أحد أهم الكتب الموسوعية التاريخية، شاركت زوجة المؤلف في وضعه، تناول فلسفة الحضارة والتاريخ.

وتستعرض "البوابة نيوز"، في ذكرى ميلاد الماتب الأمريكي ويل ديورانت، محتوى الكتاب الذي كتبه في 11 مجلد.

تناول الكاتب في مقدمة الجزء الأول من موسوعة قصة الحضارة التي أزمع تقسيمها إلى خمسة أجزاء، الأول يتناول التراث الشرقي وهو تاريخ مصر والشرق الأدنى حتى وفاة الإسكندر، والهند والصين واليابان إلى يومنا هذا، الثاني يتحدث عن تاريخ الحضارة في اليونان وروما والشرق الأدنى تحت السيادة الرومانية واليونانية، الثالث ينقلنا إلى العصور الوسطى وفيه أوروبا الكاثوليكية والإقطاعية والبيزنطية والثقافة الإسلامية واليهودية في آسيا وأفرقيا وأسبانيا، والنهضة الإيطالية.

الرابع التراث الأوروبي وهو تاريخ ثقافي للدول الأوروبية من الإصلاح البرتستنتي إلى الثورة الفرنسية الخامس يتناول التراث الحديث ويتناول أوروبا منذ تولي نابليون الحكم إلى منتصف القرن العشرين تقريبًا.

يتحدث ديورانت خلال كتابه عن عوامل قيام الحضارة فيعرف الحضارة بأنها نظام اجتماعي يعين الإنسان على الزيادة من إنتاجه الثقافي، وهي تبدأ حيث ينتهي الاضطراب والقلق، أما العوامل الذي اشترطها لقيام الحضارة فهي عوامل جيولوجية وجغرافية واقتصادية وجنسية ونفسية، هذه العوامل إن وجدت لا تبني الحضارة وحدها، ولكنها عوامل لها أهمية كبيرة في قيامها.

يتناول ديورانت الموارد االقتصادية، وتطور أساليب التغذية منذ البدائيين الذين لم يكونوا يفكرون سوى في يومهم وأن من الخطأ ادخار الطعام، وكان ادخار الحيوانات للطعام كالنمل أو النحل أو غيرهم أول منشأ للمدنية، فأخذت هذه الحيوانات بيد الأجداد وجعلتهم ينظرون إلى أهمية الادخار.

ويتطرق إلى الصناعة، التي بدأت باكتشاف الإنسان للنار، ولما أدرك الإنسان هذه الأعجوبة استخدمها على صور كثيرة، أولها: اتخاذها في رد عدو مخيف له وهو الظلام، ثم استعملها للتدفئة، ثم استخدمها في تليين المعادن وطرقها وتشكيلها كما يريد.

وكذلك استخدم المعدن صنع أوعية للأكل والسكين ورأس الرم، ومن قواقع الشاطئ وقرون الحيوان ونابه وأسنانه وعظامه وشعره وجلده صنع المغارف والملاعق والأدوات الغليظة والدقيقة. كما برع البدائي في النسيج فنسج الثوب والبطاطين وما إلى ذلك.

وفي السياسة يتحدث عن أصول الحكومة ونشأتها، فكان البدائيون لا يميلون لنظام الحكومة بل يعيشون في أسرات، ثم كانت القبيلة أول نظام اجتماعي، وهي تجمع عدد من الأسرات من ذوى القربى وتحكمهم حكومة واحدة، وإذا اتحدت عدة قبائل تحت حكم رئيس واحد تكونت العشيرة وهي الخطوة الثانية، وفي الفصل الثاني يتناول الدولة، والدولة هي مرحلة متأخرة في سلم التطور، وقال العديد الفلاسفة والمؤرخون بأن الحروب والقوة هما العنصران اللذان أقاما الدولة، لكن الدولة التي تعتمد على القوة وحدها سرعان يتوقف تطورها وتنهار..

كما تحدث فيه عن الفضائل والرذائل التي صحبت المدنية أو وجدت قبل هذا، فالجشع موجود منذ القدم، لكن الخيانة والكذب والسرقة -على سبيل المثال- وُلدت مع المدنية.

يعتبر كتاب الحضارة تأريخيا موسوعيا لتاريخ الحضارات القديمة ومراحل تطورها ونموها وصولا للعصور الحديثة، متناولا عادات وتقاليد الشعوب إلى جانب الدين واللغة وموقفها من الحضارة.