📘 ❞ أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير، وبهامشه نهر الخير على أيسر التفاسير ❝ كتاب ــ أبو بكر الجزائري اصدار 1990

كتب التفاسير وعلوم القرآن الكريم - 📖 ❞ كتاب أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير، وبهامشه نهر الخير على أيسر التفاسير ❝ ــ أبو بكر الجزائري 📖

█ _ أبو بكر الجزائري 1990 حصريا كتاب أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير وبهامشه نهر الخير عن راسم للدعاية والإعلام 2024 التفاسير: أحد كتب تفاسير القرآن الكريم العصرية ألفه جابر بن موسى عبد القادر المعروف بأبو أسلوب التفسير هو تفسير سهل موجز للقرآن يأتي مصنفه بالآية ويشرح مفرداتها أولًا ثم يشرحها شرحًا إجماليًا ويذكر مناسبتها وهدايتها ما ترشد إليه من أحكام وفوائد معتمدًا العقائد مذهب السلف الصالح وفي الأحكام المذاهب الأربعة لا يخرج عنها وقد وضع المصنف تفسيره جامعًا بين المعنى المراد كلام الله وبين اللفظ القريب فهم المسلم اليوم حيث فيه العقيدة السلفية والأحكام الفقهية الضرورية وجاء التفسير متميزًا بالتالي: الوسطية الاختصار المخل والتطويل الممل واتباع منهج والأسماء والصفات والالتزام بعدم الخروج إخلاؤه الإسرائيليات صحيحها وسقيمها إلا بد منه لفهم الآية وكان مما تجوز روايته لحديث إغفال الخلافات التقسيمية الالتزام بما رجحه ابن جرير الطبري عند اختلاف المفسرين معنى إخلاء الكتاب المسائل النحوية والبلاغية والشواهد العربية عدم التعرض للقراءات نادرًا يتوقف ذلك واقتصار الأحاديث الصحيح والحسن منها خلو ذكر الأقوال وإن كثرت بالمعنى الراجح الذي عليه جمهور جعل المؤلف دروسًا منظمة منسقة فقد يجعل الواحدة أو الآيتين الأكثر درسًا فيشرح كلماتها يبين معانيها هدايتها المقصودة للاعتقاد والعمل وجعل الآيات مشكولة قراءة حفص وبخط المصحف سبب التأليف يقول مقدمة كتابه: الكبير ثم أما بعد أيضاً فهذا لكتاب تعالى وضعته مراعياً حاجة المسلمين إلى هو مصدر شريعتهم وسبيل هدايتهم وهو عصمتهم الأهواء وشفاؤهم الأدواء رغبة دراسة وفهمه به هي لم تكن لهم منذ قرون عدة كان يقرأ الأموات دون الأحياء ويُعتبر خطيئة الخطايا وذنباً الذنوب إذ ساد القول: بأن القرآن: صوابه خطأ وخطأه كفر فلذا القارئ يقرأ: (وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُو مَعَ اللَّهِ أَحَداً) والناس حول ضريح الولي المدفون ناحية المسجد يدعونه بأعلى صواتهم: يا سيدي كذا وكذا ولا يجرؤ أن يقول: إخواننا تدعوا السيد فإن ويقرأ (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ) ويسمعه يسمعه يخطر باله تصرح بكفر يحكم أنزل وأن أكثر مورطون هذا الكفر تركوا تحكيم الشريعة الإسلامية القوانين الملفقة قوانين الشرق والغرب وهكذا أموات وأحياء فلا يرى له أثر الحياة هذا ونظراً لليقظة تعين ميسر يجمع الغريب نُبَين المنجية مع تربية التقوى النفوس بتحبيب الفضائل وتبغيض الرذائل والحث أداء الفرائض واتقاء المحارم التجمل بالأخلاق القرآنية والتحلي بالآداب الربانية وقد هممت بالقيام بهذا المتعين مرات ظرف سنوات وكثيراً يطلب مني مستمعوا دروسي النبوي لو وضعت تفسيراً للمسلمين العبارة قريب الإشارة يساعد وكنت أعد أحياناً وأتهرب أخرى حتى ختمت ثلاث وقاربت الرابعة وأنا الخوف والرجاء وشاء أجلس أواخر محرم عام 1406 هـ فضيلة الدكتور صالح العبيد رئيس الجامعة ويُلهم يقول لي: أنك غرار الجلالين يحل محله المعاهد ودور الحديث تلتزم التي خلا فضّر كثيراً بقدر نفع وصادف النفس رغبتها فأجبته سأفعل إن شاء وبهذا الوعد تعينت واستعنت بالله وشرعت أوائل رجب العام نفسه تم تأليف المجلد الأول الحاوي لثلث أول رمضان قد طبع والحمد لله وواصلت التأليف والله أسأل يتم أقرب وقت يتقبله وله فينتفع كل مسلم يقرأه بنية معرفة مراد تعالى اعتمد كتابه أربع هي: جامع البيان لمؤلفه محمد وتفسير لمؤلفيه جلال الدين المحلي وجلال السيوطي المراغي أحمد مصطفى وتيسير الرحمن المنان ناصر السعدي زمن والنشر بدأ التفكير وبالتحديد نفس عندما اجتمع بعبد وقال له: «لو نفع» وكانت بداية تأليفه لكتابه شهر يوم 17 طُبع الجزء المتضمن ثلث القران ليلة السبت 23 1407 الروضة الشريفة الشريف الانتهاء كاملًا خمسة مجلدات تقع 1807 صفحة الآن ثلاثة طبعات في الطبعة الثالثة أُضيف هامش سمي بهامش بمثابة اضافات لغوية بيانية واستشهاد بسند السنة النبوية وتعليقات جانبية بعض الجزائري: «إنه نظرًا طلبة العلم المزيد المعرفة هذه الحاشية أشبه بتعليق وأسميتها أودعت فيها مراعاة يرغب طالب معرفته والحصول شاهد لغة بيان جميل مسند حديث جليل كشف وجه لآية ذات وجوه الوقوف سر أسرار عجيبة عجائب تنقضي بمرور الزمن تنتهي بتعاقب الملوان وأهم تصويب رأي تصحيح وقعا إزالة إبهام إضافة الأحكام» مؤلفات الكتاب صدر 1433 الموافق 2012 بعنوان نظرات للشيخ أبي العزيز الرومي (1364 1421 هـ) جمع 185 تنبيه وقع ثنايات الرومي: «فإن الفاضل متعه بالصحة والعافية الكتب النافعة المشتهرة ظهر لي التنبيهات فأردت وضعها يدي لتتم الفائدة علمًا النسخة الأولى الصادرة هـ» وعلوم مجاناً PDF اونلاين يحتوي القسم الآتي: 1 علم يخص لغة: تدور مادته الكشف مطلقا سواء أكان لغموض لفظ أم لغير يقال فسرت فسرا باب ضرب ونصر وفسرته تفسيرا شدد للكثرة إذا كشفت مغلقه التفسير اصطلاحا: معانى وبيان أعم يكون بحسب المشكل وغيره وبحسب الظاهر والمقصود 2 علوم العلوم المتعلقة بالقرآن نزوله وترتيبه وجمعه وكتابته وقراءاته وتجويده ومعرفة المحكم والمتشابه والناسخ والمنسوخ وأسباب النزول وإعجازه وإعرابه ورسمه وعلم غريب وغير ويُعرف أيضًا بأنها جميع والبحوث تتعلق يتصل يُطلق عليها التنزيل عدّ الزركشي البرهان 47 وأوصلها الإتقان لـ 80

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير، وبهامشه نهر الخير على أيسر التفاسير
كتاب

أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير، وبهامشه نهر الخير على أيسر التفاسير

ــ أبو بكر الجزائري

صدر 1990م عن راسم للدعاية والإعلام
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير، وبهامشه نهر الخير على أيسر التفاسير
كتاب

أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير، وبهامشه نهر الخير على أيسر التفاسير

ــ أبو بكر الجزائري

صدر 1990م عن راسم للدعاية والإعلام
عن كتاب أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير، وبهامشه نهر الخير على أيسر التفاسير:
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير أحد كتب تفاسير القرآن الكريم العصرية، ألفه جابر بن موسى بن عبد القادر بن جابر المعروف بأبو بكر الجزائري.

أسلوب التفسير
هو كتاب تفسير سهل موجز للقرآن الكريم، يأتي مصنفه أبو بكر الجزائري بالآية ويشرح مفرداتها أولًا ثم يشرحها شرحًا إجماليًا، ويذكر مناسبتها وهدايتها ما ترشد إليه من أحكام وفوائد معتمدًا في العقائد على مذهب السلف الصالح، وفي الأحكام على المذاهب الأربعة لا يخرج عنها.

وقد وضع المصنف تفسيره جامعًا بين المعنى المراد من كلام الله، وبين اللفظ القريب من فهم المسلم اليوم، حيث بين فيه العقيدة السلفية، والأحكام الفقهية الضرورية، وجاء التفسير متميزًا بالتالي: الوسطية بين الاختصار المخل والتطويل الممل، واتباع منهج السلف في العقائد والأسماء والصفات، والالتزام بعدم الخروج عن المذاهب الأربعة في الأحكام الفقهية، إخلاؤه من الإسرائيليات صحيحها وسقيمها إلا ما لا بد منه لفهم الآية وكان مما تجوز روايته لحديث، إغفال الخلافات التقسيمية، الالتزام بما رجحه ابن جرير الطبري في تفسيره عند اختلاف المفسرين في معنى الآية، إخلاء الكتاب في المسائل النحوية والبلاغية والشواهد العربية، عدم التعرض للقراءات إلا نادرًا حيث يتوقف معنى الآية على ذلك واقتصار الأحاديث على الصحيح والحسن منها، خلو التفسير من ذكر الأقوال وإن كثرت والالتزام بالمعنى الراجح الذي عليه جمهور المفسرين من السلف الصالح.

وقد جعل المؤلف الكتاب دروسًا منظمة منسقة، فقد يجعل الآية الواحدة أو الآيتين أو الأكثر درسًا فيشرح كلماتها ثم يبين معانيها ويذكر هدايتها المقصودة منها للاعتقاد والعمل، وجعل الآيات مشكولة على قراءة حفص وبخط المصحف.

سبب التأليف
يقول أبو بكر الجزائري في مقدمة كتابه:

أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير ثم أما بعد أيضاً فهذا تفسير موجز لكتاب الله تعالى القرآن الكريم وضعته مراعياً فيه حاجة المسلمين اليوم إلى فهم كلام الله تعالى الذي هو مصدر شريعتهم، وسبيل هدايتهم وهو عصمتهم من الأهواء وشفاؤهم من الأدواء، مراعياً فيه أيضاً رغبة المسلمين اليوم في دراسة كتاب الله وفهمه والعمل به، هي رغبة لم تكن لهم منذ قرون عدة حيث كان القرآن يقرأ على الأموات دون الأحياء ويُعتبر تفسيره خطيئة من الخطايا وذنباً من الذنوب، إذ ساد بين المسلمين القول: بأن تفسير القرآن: صوابه خطأ وخطأه كفر، فلذا القارئ يقرأ: (وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُو مَعَ اللَّهِ أَحَداً). والناس حول ضريح الولي المدفون في ناحية المسجد يدعونه بأعلى صواتهم: يا سيدي يا سيدي كذا وكذا ولا يجرؤ أحد أن يقول: يا إخواننا لا تدعوا السيد فإن الله تعالى يقول: (وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُو مَعَ اللَّهِ أَحَداً) ويقرأ القارئ (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ)، ويسمعه من يسمعه، ولا يخطر على باله أن الآية تصرح بكفر من لم يحكم بما أنزل الله، وأن أكثر المسلمين مورطون في هذا الكفر حيث تركوا تحكيم الشريعة الإسلامية إلى تحكيم القوانين الملفقة من قوانين الشرق والغرب وهكذا كان يقرأ القرآن على أموات الأحياء وأحياء الأموات فلا يرى له أثر في الحياة.
هذا ونظراً لليقظة الإسلامية اليوم فقد تعين وضع تفسير سهل ميسر يجمع بين المعنى المراد من كلام الله، وبين اللفظ الغريب من فهم المسلم اليوم. نُبَين فيه العقيدة السلفية المنجية. والأحكام الفقهية الضرورية. مع تربية التقوى في النفوس، بتحبيب الفضائل وتبغيض الرذائل، والحث على أداء الفرائض واتقاء المحارم. مع التجمل بالأخلاق القرآنية والتحلي بالآداب الربانية. وقد هممت بالقيام بهذا المتعين عدة مرات في ظرف سنوات، وكثيراً ما يطلب مني مستمعوا دروسي في التفسير في المسجد النبوي أن لو وضعت تفسيراً للمسلمين سهل العبارة قريب الإشارة يساعد على فهم كلام الله تعالى، وكنت أعد أحياناً وأتهرب أحياناً أخرى، حتى ختمت التفسير ثلاث مرات وقاربت الرابعة، وأنا بين الخوف والرجاء وشاء الله تعالى أن أجلس في أواخر محرم عام 1406 هـ، إلى فضيلة الدكتور عبد الله بن صالح العبيد رئيس الجامعة الإسلامية ويُلهم أن يقول لي: لو أنك وضعت تفسيراً على غرار الجلالين يحل محله في المعاهد ودور الحديث تلتزم فيه العقيدة السلفية التي خلا منها تفسير الجلالين فضّر كثيراً بقدر ما نفع، وصادف في النفس رغبتها فأجبته بأن سأفعل إن شاء الله تعالى. وبهذا الوعد تعينت واستعنت بالله تعالى وشرعت وفي أوائل رجب من العام نفسه تم تأليف المجلد الأول الحاوي لثلث القرآن الكريم وفي أول رمضان كان المجلد الأول قد طبع والحمد لله، وواصلت التأليف والله أسأل أن يتم في أقرب وقت، وأن يتقبله مني وهو منه وله، فينتفع به كل مسلم يقرأه بنية معرفة مراد الله تعالى


اعتمد أبو بكر الجزائري في تأليف كتابه أيسر التفاسير على أربع تفاسير هي: جامع البيان في تفسير القرآن لمؤلفه محمد بن جرير الطبري، وتفسير الجلالين لمؤلفيه جلال الدين المحلي وجلال الدين السيوطي، وتفسير المراغي لمؤلفه أحمد مصطفى المراغي، وتيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان لمؤلفه عبد الرحمن بن ناصر السعدي.

زمن التأليف والنشر
بدأ أبو بكر الجزائري في التفكير في تأليف كتابه أيسر التفاسير في عام 1406 هـ، وبالتحديد في أواخر محرم من نفس العام، عندما اجتمع بعبد الله بن صالح العبيد رئيس الجامعة الإسلامية وقال له: «لو أنك وضعت تفسيراً على غرار الجلالين يحل محله في المعاهد ودور الحديث تلتزم فيه العقيدة السلفية التي خلا منها تفسير الجلالين فضّر كثيراً بقدر ما نفع»، وكانت بداية تأليفه لكتابه في أوائل شهر رجب من عام 1406 هـ، وفي يوم 17 من شهر رمضان من العام نفسه حتى طُبع الجزء الأول من كتابه المتضمن تفسير ثلث القران الكريم، وفي ليلة السبت 23 من شهر محرم من عام 1407 هـ في الروضة الشريفة في المسجد النبوي الشريف تم الانتهاء من تأليف كتاب أيسر التفاسير كاملًا، طُبع الكتاب في خمسة مجلدات، تقع في 1807 صفحة، طُبع من الكتاب حتى الآن ثلاثة طبعات.

في الطبعة الثالثة أُضيف هامش على الكتاب سمي بهامش نهر الخير على أيسر التفاسير، وهو بمثابة اضافات لغوية بيانية واستشهاد بسند من السنة النبوية وتعليقات جانبية على بعض الآيات، يقول أبو بكر الجزائري: «إنه نظرًا إلى حاجة طلبة العلم إلى المزيد من المعرفة، وضعت هذه الحاشية التي هي أشبه بتعليق على أيسر التفاسير، وأسميتها نهر الخير، أودعت فيها مع مراعاة الاختصار بعض ما يرغب طالب العلم في معرفته والحصول عليه من شاهد لغة، أو بيان، أو أثر جميل، أو مسند حديث جليل، أو كشف عن وجه لآية ذات وجوه، أو الوقوف على سر من أسرار القران أو عجيبة من عجائب القران، التي لا تنقضي بمرور الزمن، ولا تنتهي بتعاقب الملوان، وأهم من ذلك تصويب رأي، أو تصحيح خطأ وقعا في التفسير، مع إزالة إبهام، أو إضافة بعض الأحكام».

مؤلفات على الكتاب
صدر كتاب في عام 1433 هـ الموافق 2012 بعنوان نظرات في كتاب أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للشيخ أبي بكر جابر الجزائري، لمؤلفه عبد العزيز بن عبد الله بن عبد العزيز الرومي (1364 هـ - 1421 هـ)، جمع فيه المؤلف 185 تنبيه وقع فيها أبو بكر الجزائري بين ثنايات تفسيره، يقول الرومي: «فإن كتاب أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للشيخ الفاضل أبي بكر جابر الجزائري، متعه الله بالصحة والعافية، من الكتب النافعة المشتهرة، وقد ظهر لي عليه بعض التنبيهات فأردت وضعها بين يدي القارئ لتتم الفائدة، علمًا بأن النسخة التي بين يدي هي الطبعة الأولى الصادرة عام 1406 هـ».
الترتيب:

#760

1 مشاهدة هذا اليوم

#14K

3 مشاهدة هذا الشهر

#9K

19K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 664.
المتجر أماكن الشراء
أبو بكر الجزائري ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
راسم للدعاية والإعلام 🏛 الناشر
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية