وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام 💬 أقوال أبو بكر الجزائري 📖 كتاب أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير، وبهامشه نهر الخير على أيسر التفاسير

- 📖 من ❞ كتاب أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير، وبهامشه نهر الخير على أيسر التفاسير ❝ أبو بكر الجزائري 📖

█ وله الجوار المنشآت البحر كالأعلام كتاب أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير وبهامشه نهر الخير مجاناً PDF اونلاين 2024 أحد كتب تفاسير القرآن الكريم العصرية ألفه جابر بن موسى عبد القادر المعروف بأبو بكر الجزائري أسلوب التفسير هو تفسير سهل موجز للقرآن يأتي مصنفه أبو بالآية ويشرح مفرداتها أولًا ثم يشرحها شرحًا إجماليًا ويذكر مناسبتها وهدايتها ما ترشد إليه من أحكام وفوائد معتمدًا العقائد مذهب السلف الصالح وفي الأحكام المذاهب الأربعة لا يخرج عنها وقد وضع المصنف تفسيره جامعًا بين المعنى المراد كلام الله وبين اللفظ القريب فهم المسلم اليوم حيث فيه العقيدة السلفية والأحكام الفقهية الضرورية وجاء التفسير متميزًا بالتالي: الوسطية الاختصار المخل والتطويل الممل واتباع منهج والأسماء والصفات والالتزام بعدم الخروج عن إخلاؤه الإسرائيليات صحيحها وسقيمها إلا بد منه لفهم الآية وكان مما تجوز روايته لحديث إغفال الخلافات التقسيمية الالتزام بما رجحه ابن جرير الطبري عند اختلاف المفسرين معنى إخلاء الكتاب المسائل النحوية والبلاغية والشواهد العربية عدم التعرض للقراءات نادرًا يتوقف ذلك واقتصار الأحاديث الصحيح والحسن منها خلو ذكر الأقوال وإن كثرت بالمعنى الراجح الذي عليه جمهور جعل المؤلف دروسًا منظمة منسقة فقد يجعل الواحدة أو الآيتين الأكثر درسًا فيشرح كلماتها يبين معانيها هدايتها المقصودة للاعتقاد والعمل وجعل الآيات مشكولة قراءة حفص وبخط المصحف سبب التأليف يقول مقدمة كتابه: الكبير ثم أما بعد أيضاً فهذا لكتاب تعالى وضعته مراعياً حاجة المسلمين إلى هو مصدر شريعتهم وسبيل هدايتهم وهو عصمتهم الأهواء وشفاؤهم الأدواء رغبة دراسة وفهمه به هي لم تكن لهم منذ قرون عدة كان يقرأ الأموات دون الأحياء ويُعتبر خطيئة الخطايا وذنباً الذنوب إذ ساد القول: بأن القرآن: صوابه خطأ وخطأه كفر فلذا القارئ يقرأ: (وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُو مَعَ اللَّهِ أَحَداً) والناس حول ضريح الولي المدفون ناحية المسجد يدعونه بأعلى صواتهم: يا سيدي كذا وكذا ولا يجرؤ أن يقول: إخواننا تدعوا السيد فإن ويقرأ (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ) ويسمعه يسمعه يخطر باله تصرح بكفر يحكم أنزل وأن أكثر مورطون هذا الكفر تركوا تحكيم الشريعة الإسلامية القوانين الملفقة قوانين الشرق والغرب وهكذا أموات وأحياء فلا يرى له أثر الحياة هذا ونظراً لليقظة تعين ميسر يجمع الغريب نُبَين المنجية مع تربية التقوى النفوس بتحبيب الفضائل وتبغيض الرذائل والحث أداء الفرائض واتقاء المحارم التجمل بالأخلاق القرآنية والتحلي بالآداب الربانية وقد هممت بالقيام بهذا المتعين مرات ظرف سنوات وكثيراً يطلب مني مستمعوا دروسي النبوي لو وضعت تفسيراً للمسلمين العبارة قريب الإشارة يساعد وكنت أعد أحياناً وأتهرب أخرى حتى ختمت ثلاث وقاربت الرابعة وأنا الخوف والرجاء وشاء أجلس أواخر محرم عام 1406 هـ فضيلة الدكتور صالح العبيد رئيس الجامعة ويُلهم يقول لي: أنك غرار الجلالين يحل محله المعاهد ودور الحديث تلتزم التي خلا فضّر كثيراً بقدر نفع وصادف النفس رغبتها فأجبته سأفعل إن شاء وبهذا الوعد تعينت واستعنت بالله وشرعت أوائل رجب العام نفسه تم تأليف المجلد الأول الحاوي لثلث أول رمضان قد طبع والحمد لله وواصلت التأليف والله أسأل يتم أقرب وقت يتقبله فينتفع كل مسلم يقرأه بنية معرفة مراد تعالى اعتمد كتابه أربع هي: جامع البيان لمؤلفه محمد وتفسير لمؤلفيه جلال الدين المحلي وجلال السيوطي المراغي أحمد مصطفى وتيسير الرحمن المنان ناصر السعدي زمن والنشر بدأ التفكير وبالتحديد نفس عندما اجتمع بعبد وقال له: «لو نفع» وكانت بداية تأليفه لكتابه شهر يوم 17 طُبع الجزء المتضمن ثلث القران ليلة السبت 23 1407 الروضة الشريفة الشريف الانتهاء كاملًا خمسة مجلدات تقع 1807 صفحة الآن ثلاثة طبعات في الطبعة الثالثة أُضيف هامش سمي بهامش بمثابة اضافات لغوية بيانية واستشهاد بسند السنة النبوية وتعليقات جانبية بعض الجزائري: «إنه نظرًا طلبة العلم المزيد المعرفة هذه الحاشية أشبه بتعليق وأسميتها أودعت فيها مراعاة يرغب طالب معرفته والحصول شاهد لغة بيان جميل مسند حديث جليل كشف وجه لآية ذات وجوه الوقوف سر أسرار عجيبة عجائب تنقضي بمرور الزمن تنتهي بتعاقب الملوان وأهم تصويب رأي تصحيح وقعا إزالة إبهام إضافة الأحكام» مؤلفات الكتاب صدر 1433 الموافق 2012 بعنوان نظرات للشيخ أبي العزيز الرومي (1364 1421 هـ) جمع 185 تنبيه وقع ثنايات الرومي: «فإن الفاضل متعه بالصحة والعافية الكتب النافعة المشتهرة ظهر لي التنبيهات فأردت وضعها يدي لتتم الفائدة علمًا النسخة الأولى الصادرة هـ»