📘 ❞ الرد على الكاتب المفتون ❝ كتاب ــ حمود بن عبد الله التويجري اصدار 1987
كتب الفرق والأديان - 📖 كتاب ❞ الرد على الكاتب المفتون ❝ ــ حمود بن عبد الله التويجري 📖
█ _ حمود بن عبد الله التويجري 1987 حصريا كتاب ❞ الرد الكاتب المفتون ❝ عن دار اللواء للنشر والتوزيع 2025 المفتون: يرد الشيخ "حمود عبدالله التويجري" هذه الرسالة مقالة لأحد الكتاب ينعي فيها اهتمام العلماء بإنكار بدعة الموالد وبدعة الولائم التي يصنعها أهل الميت للعزاء بل إنه مقالته؛ يعتبر هذا من التشدد الدين ومن جملة "الابتداع" وقد قلب الآية فجعل بيان البدع للناس والعمل إحياء السنة تشدد وتنطع وجعل بدع الناس وعرفهم هو أصل الدين!! وليت وقف عند الحد نجده يشنع مقالته خطيب المسجد الحرام وخطباء المساجد بوجه عام والشيخ ابن باز ويصف أمرهم بالمعروف ونهيهم المنكر بالكلام الممل المكرر الذي لا تجديد فيه ولا يفيد المسلمين الوقت الحاضر وأنهم ليس لهم زاد توجيهات الإسلام وآدابه!! وقد رد "التويجري" بثلاثين برهانًا صحيح النبوية وأقوال الأئمة الأعلام المنع بدعتي المولد والمأتم وما يتبعها الاحتفال بالعيد الوطني وغيره المناسبات العديدة المستحدثة ووضح أن العبادات مبناها التوقيف والاتباع الابتداع وقد وضح المراد بالبدعة الحسنة قول عمر "نعمت البدعة هذه" وبين الشاطبي إن رضي عنه إنما سمى جمع قيام رمضان المجاز وأورد أيضًا ما يؤيد المعنى رجب الحنبلي ثم الاحتفالات بالمولد النبوي مستحدثة الأمة الإسلامية ولم تعرفها القرون الثلاثة الأولى المفضلة وأنها العبيديين أرادوا بها شغل بالبدع وهدي النبي صلى عليه وسلم وأن اليسر كل ورفع الحرج اتباع هدي والمستحدثات كتب الفرق والأديان مجاناً PDF اونلاين القسم تكلم (الباطنية والاسماعيلية والصوفية والشيعة والمعتزلة) وغيرها المذاهب المنتسبة للإسلام كما الأديان والمذاهب الفكرية مثل (اليهودية النصرانية البوذية السيخية الوطنية والقومية الالحاد الشيوعية الوجودية)
- مساهمة من: esraa
( الإثنين 21 مارس 2016 ( 3:00 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
يرد الشيخ "حمود بن عبدالله التويجري" في هذه الرسالة على مقالة لأحد الكتاب ينعي فيها اهتمام العلماء بإنكار بدعة الموالد، وبدعة الولائم التي يصنعها أهل الميت للعزاء، بل إنه الكاتب في مقالته؛ يعتبر هذا من التشدد في الدين ومن جملة "الابتداع" في الدين، وقد قلب هذا الكاتب الآية فجعل بيان البدع للناس والعمل على إحياء السنة تشدد وتنطع وبدعة، وجعل بدع الناس وعرفهم هو أصل الدين!!
وليت الكاتب وقف عند هذا الحد، بل نجده يشنع في مقالته على خطيب المسجد الحرام، وخطباء المساجد بوجه عام، والشيخ ابن باز، ويصف أمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر بالكلام الممل المكرر الذي لا تجديد فيه، ولا يفيد المسلمين في الوقت الحاضر، وأنهم ليس لهم زاد من توجيهات الإسلام وآدابه!!
وقد رد الشيخ "التويجري" بثلاثين برهانًا من صحيح السنة النبوية وأقوال الأئمة الأعلام على المنع من بدعتي المولد والمأتم، وما يتبعها من بدع الاحتفال بالعيد الوطني وغيره من المناسبات العديدة المستحدثة، ووضح الكاتب أن العبادات مبناها على التوقيف والاتباع لا الابتداع.
وقد وضح الكاتب المراد بالبدعة الحسنة في قول عمر "نعمت البدعة هذه" وبين قول الشاطبي إن عمر - رضي الله عنه - إنما سمى جمع الناس في قيام رمضان بدعة على المجاز، وأورد أيضًا ما يؤيد هذا المعنى من قول ابن رجب الحنبلي وغيره.
ثم وضح الكاتب أن الاحتفالات بالمولد النبوي مستحدثة على الأمة الإسلامية، ولم تعرفها القرون الثلاثة الأولى المفضلة، وأنها بدعة من بدع العبيديين أرادوا بها شغل الناس بالبدع عن صحيح الدين وهدي النبي - صلى الله عليه وسلم، وأن اليسر كل اليسر ورفع الحرج عن المسلمين في اتباع هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - لا اتباع البدع والمستحدثات.
#10K
0 مشاهدة هذا اليوم#72K
2 مشاهدة هذا الشهر#34K
8K إجمالي المشاهدات
- 🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
-
كتب أخرى لـ حمود بن عبد الله التويجري:
-
