📘 ❞ الحدود والأقضية ❝ كتاب ــ طارق بن عوض الله بن محمد أبو معاذ

كتب الفقه العام - 📖 ❞ كتاب الحدود والأقضية ❝ ــ طارق بن عوض الله بن محمد أبو معاذ 📖

█ _ طارق بن عوض الله محمد أبو معاذ 0 حصريا كتاب الحدود والأقضية عن دار ابن القيم 2024 والأقضية: من الفقه العام الحدود والأقضية المؤلف: معاذ الناشر: عفان هذا هو المجلد الخاص بمسائل (( الأقضية )) ضمن جامع المسائل الحديثية وهو مشتمل شرح تفسير بعض الأحاديث المتعلقة بهذا الموضوع وبيان صحتها أو ضعفها حل إشكالات تدور حولها ومن هذه : (( أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم ادرءوا بالشبهات لا يجلد فوق عشرة أسواط شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين يوماً لعن رسول ﷺ فاجلدوه , فإن عاد فاقتلوه وجد ماله عند رجل فهو أحق به الغيبة أشد الزنا ثلاثين زنية الإسلام يدخل الجنة ولد زنا خذوا عني قد جعل لهن سبيلا الولد للفراش وللعاهر الحجر وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول مات أمتي نقله تعالى إليهم حتى يحشره معهم لزوال الدنيا أهون قتل مسلم أبى أن يدعل لقاتل مؤمن توبة نفسه بشيء عذب يوم القيامة يقاد والد بولده أخذتك بجريرة حلفائك ثقيف ليس لعرق ضالم حق تخن خانك البينة المدعي ما أفسدت المواشي الليل فالضمان أصحابها إنكم تختصمون إلي يقضين حاكم بين اثنين غضبان لن يفلح ولوا أمرهم امرأة طلب قضاء المسلمين يناله فغلب عدله جوره فله الراشي والمرتشي وليس عنقه بيعة ولم يعرف إمام زمانه ميتة جاهلية حلف يمين فقال إن شاء فلا حنث عليه وغير ذلك كما يحتوي عىل مسائل للعلماء الحكم التي ترتبت إقامة وهل يقتل سارب الرابعة ؟ حقيقة وحكم مقدماته وتقرير حد الرجم أنكره اللواط وحد القذف المنتحر كافر المرتد أصول القضاء والشروط الواجب توافرها القاضي أحكام الشهادة الشاهد شهادة الكافر وتجد غضون أخرى مشتملة كغيرها كثير الفوائد العلمية غنى للباحث كتب مجاناً PDF اونلاين الْفِقْهُ اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلم وفهم الأحكام الدقيقة والمسائل الغامضة الأصل مطلق الفهم وغلب استعماله العرف مخصوصا بعلم الشريعة؛ لشرفها سائر العلوم وتخصيص اسم الاصطلاح حادث واسم يعم جميع الشريعة جملتها يتوصل إلى معرفة ووحدانيته وتقديسه وسائر صفاته وإلى أنبيائه ورسله عليهم السلام ومنها علم الأحوال والأخلاق والآداب والقيام بحق العبودية وذكر بدر الدين الزركشي قول أبي حامد الغزالي: «أن الناس تصرفوا فخصوه الفتاوى ودلائلها وعللها» العصر الأول كان يطلق على: «علم الآخرة ومعرفة دقائق آفات النفس ومفسدات الأعمال وقوة الإحاطة بحقارة وشدة التطلع نعيم واستلاب الخوف القلب» وعند الفقهاء: حفظ الفروع وأقله ثلاث وعند أهل الحقيقة: الجمع العلم والعمل لقول الحسن البصري: «إنما الفقيه المعرض الزاهد البصير بعيوب نفسه» وعرفه حنيفة بأنه: «معرفة مالها وما عليها» وعموم هذا التعريف ملائماً لعصر الذي يكن فيه استقل غيره الشرعية وعرف الشافعي بالتعريف المشهور بعده العلماء «العلم بالأحكام العملية المكتسب أدلتها التفصيلية» وفي اصطلاح علماء الفقه: المكتسبة ويسمي المتأخرين ويطلق العصور المتأخرة التاريخ الإسلامي بالفروع والفقيه العالم بالفقه المجتهد وللفقه مكانة مهمة حيث دلت النصوص فضله ووجوب التفقه وكان أعلام فقهاء الصحابة ذوو تخصص استنباط وكانت لهم اجتهادات ومذاهب فقهية وأخذ عنهم التابعين مختلف البلدان وبذلك بدء تأسيس المدارس الفقهية الحجاز والعراق والشام واليمن ومصر وتلخصت منها المذاهب أشهرها الأربعة وقد بداية عموما وبعد تطوير الدراسات والبحوث ووضع وتدوينها كانت تتضمن: الأصول والفروع والقواعد وتاريخ الدراسة والمدارس ومداخل ومراتب الفقهاء الاجتهاد وغيرها وأصبح بمعناه الاصطلاحي فروع أحد أنواع وهو: المستمدة فروع هي: الفرعية بأفعال العباد عباداتهم كطهارة والصلاة والزكاة والصوم والحج والعمرة معاملاتهم مثل: البيوع المعاملات كالإجارة والرهن والربا والوقف والجعالة والبيع والمعاوضة الربوية والنكاح يتعلق كالطلاق والصداق والخلع والظهار والإيلاء واللعان والعدة والرضاع والحضانة والنفقات والعلاقات الأسرية وأبواب المواريث والجنايات والشهادات والأيمان والنذور والكفارات والأطعمة والأشربة وأحكام الصيد والذبائح والذكاة ومعاملات الكتاب الجهاد والسبق والرمي العتق ويدخل مواضيع بعضهم البعض وبينهم وبين غيرهم السلم والحرب والحكم تلك الأفعال بأنها واجبة محرمة مندوبة مكروهة مباحة وأنها صحيحية فاسدة غير ذلك؛ بناء الأدلة التفصيلية الواردة والسنة المعتبرة وفروع بالمعنى الاصطلاحي: وفق منهج وتنقسم حسب ذكره عابدين علوم شرعية وأدبية ورياضية وعقلية والعلوم هي التفسير والحديث والفقه والتوحيد وعلم خلاصة ونتائج البحث ويعد وواضعه الأئمة المجتهدون ومسائله كل جملة موضوعها فعل المكلف ومحمولها الخمسة كقولنا: الفعل واجب وفضيلته كونه أفضل سوى الكلام والتفسير وأصول ونسبته لصلاح الظاهر كنسبة العقائد والتصوف الباطن موضوع الفقه موضوع الفِقْه ثبوتا سلبا إنه مكلف؛ لأنه يبحث عما يعرض لفعله وحرمة وندب وموضوع علم: عوارضه الذاتية المراحل الأولى تاريخ موضوع يشمل النظرية والعملية والأحكام الكلية والجزئية وفروعها وقواعدها (علم العقيدة) وفروعه والإيمان والسلوكيات وأصولها ظهور الكبرى: تحديد مراحل وضع ودراستها وقد لها عليها وقسم فقه أصغر وفقه أكبر وجعل العقيدة الأكبر ثم جاء فوضع أي: أنه أول دونه وجمعه مستقل مستقلا بموضوعه هو: وبعد تدوين تميز واختص المكلّفين لأفعالهم حلّ وكراهة فيختص أما العلمية؛ التوحيد) ثابتة يتفق المسلمون وإنما حصل الخلاف بسبب الفرق المخالفة لمذهب السنة والجماعة تظهر مباحث التوحيد إلا لهدف الرد الأهواء والزيغ غايته وغايته ثمرته المترتبة عليه: الفوز بسعادة الدارين: بنقل حضيض الجهل ذروة وببيان للناس لقطع الخصومات ودار بالنعم الفاخرة هذا الركن يحمل الكتب المؤلفة

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

كتاب

الحدود والأقضية

ــ طارق بن عوض الله بن محمد أبو معاذ

عن دار ابن القيم

كتاب

الحدود والأقضية

ــ طارق بن عوض الله بن محمد أبو معاذ

عن دار ابن القيم

عن كتاب الحدود والأقضية:
الحدود والأقضية من الفقه العام
الحدود والأقضية
المؤلف: طارق بن عوض الله بن محمد أبو معاذ
الناشر: دار ابن القيم - دار ابن عفان

هذا هو المجلد الخاص بمسائل (( الحدود و الأقضية )) ضمن (( جامع المسائل الحديثية )) وهو مشتمل على شرح و تفسير بعض الأحاديث المتعلقة بهذا الموضوع وبيان صحتها أو ضعفها و حل إشكالات تدور حولها.
ومن هذه الأحاديث :
(( أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم )) .
(( ادرءوا الحدود بالشبهات )) .
(( لا يجلد فوق عشرة أسواط )).
(( من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين يوماً )).
(( لعن رسول الله ﷺ في الخمر عشرة )) .
(( من شرب الخمر فاجلدوه , فإن عاد فاجلدوه فإن عاد فاقتلوه )).
(( من وجد ماله عند رجل فهو أحق به )) .
(( الغيبة أشد من الزنا )).
(( الغيبة أشد من ثلاثين زنية في الإسلام )).
(( لا يدخل الجنة ولد زنا )).
(( خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا )) .
(( الولد للفراش وللعاهر الحجر )) .
(( من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به )) .
(( من مات من أمتي وهو يعمل عمل قوم لوط نقله الله تعالى إليهم حتى يحشره معهم )).
(( لزوال الدنيا عند الله أهون من قتل رجل مسلم )).
(( أبى الله أن يدعل لقاتل مؤمن توبة )).
(( من قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة )).
(( لا يقاد والد بولده )).
(( أخذتك بجريرة حلفائك ثقيف )).
(( ليس لعرق ضالم حق )) .
(( لا تخن من خانك )).
(( البينة على المدعي )) .
(( ما أفسدت المواشي في الليل فالضمان على أصحابها )).
(( إنكم تختصمون إلي ... )) .
(( لا يقضين حاكم بين اثنين وهو غضبان )).
(( لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة )).
(( من طلب قضاء المسلمين حتى يناله فغلب عدله جوره فله الجنة )).
(( لعن الله الراشي والمرتشي )) .
(( من مات وليس في عنقه بيعة )) .
(( من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية )) .
(( من حلف على يمين فقال إن شاء الله فلا حنث عليه )) . وغير ذلك من الأحاديث.
كما يحتوي عىل مسائل للعلماء في الحكم التي ترتبت على إقامة الحدود , وهل يقتل سارب الخمر في الرابعة ؟ , وبيان حقيقة الزنا وحكم مقدماته , وتقرير حد الرجم وحكم من أنكره , وبيان حد اللواط , وحد القذف وحكم المنتحر , وهل هو كافر ؟ , وحكم المرتد.
كما يحتوي على مسائل في أصول القضاء , والشروط الواجب توافرها في القاضي , و أحكام الشهادة والشروط الواجب توافرها في الشاهد وحكم شهادة الكافر وغير ذلك.
وتجد في غضون ذلك مسائل أخرى مشتملة كغيرها على كثير من الفوائد العلمية التي لا غنى للباحث