█ _ الإمام القحطاني 1989 حصريا كتاب نونية عن مكتبة السوادي 2023 القحطاني: النونية القحطانية هي منظومة ينسبها البعض إلي الأندلسي يشرح فيها الناظم عقيدته يبلغ عدد أبيات 686 أو 690 بيتا حسب الطبعة اشتملت النونية مواضيع العقائد الأساسية ومسائل الإيمان الخلافية والمتنازع عليها وأركان الإسلام العملية الخمسة وبعض المسائل الفقهية الفرعية وذكر كثير من الآداب والأخلاق والنصائح والمواعظ كل ذلك نظم واحد تتداخل فيه الموضوعات غير ترتيب معروف تبويب خاص أنا تمرة الأحباب حنظلة العدا أنا غصة حلق عاداني وأنا المحب لأهل سنة أحمد وأنا الأديب الشاعر القحطاني شهرتها يذكر ابن قيم الجوزية أحد أبياته هذه ويصف منظمها «بشاعرنا»: ولقد شفانا قول شاعرنا الذي قال الصواب وجاء بالإحسان كما ضمن القيم أشطارا كثيرة نونيته أخذها وقد اهتم بعض العلماء السلفيين المعاصرين بالقصيدة شرحا وتقريرا فنجد ممن شرحها الشيخ صالح السحيمي والشيخ محمد بن شمس الدين عبد الرحمن البراك عمر العيد وآخرون ولكن أغلبها شروح صوتية باستثناء " الفتح الرباني شرح لمؤلفه جمال السيد رفاعي منشورات 2007م كما يوجد مخطوط مركز الملك فيصل "بعنوان : تقريظ ومدح لعلي سليمان مآخذ المحققين للمحققين مؤاخذات المنظومة منها: قوله بكفر المرجئة والقدرية رغم أن أهل السنة لا يكفرون ولا القدرية إلا المنظم قال فيهم: مرجيهم يزري قدريهم والفرقتان لدي كافرتان وقد رد شرحه للمنظومة قائلاً: وقد استشكل الله تعالى (وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ) [الغاشية: 20] فظن معناه الأرض مسطحة بالرغم أننا نرى به دليل كرويتها لأن ذكر الآية مقام الإعجاز فكأنه سبحانه وتعالى يقول: (بالرغم كروية أناي جعلتها ما يراه ويحسه الذي يعيش عليها) ولو كانت لكان أمراً عادياً كذلك فأظن لم يتأمل قوله تعالى: (يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ اللَّيْلِ) فهذا التكوير يمكن يكون لأرض بل نص قرأني واضح عدم فصولها وأبوابها حيث ينتقل بشكل مفاجئ بين العقيدة والفقه ثم يعود إلى والآداب وقد عالج هذا الأمر لها إذ أعاد أبياتها المواضيع طبعات: من طبعات القصيدة: طبعة جدة بتحقيق أحمد سيد عام 1410هـ طبعة دار الحرمين القاهرة عادل عزت المرسي الأولى لعام 1418هـ كتب التوحيد والعقيدة مجاناً PDF اونلاين ركن بكتب مجانيه العقيده يحتوي علي العديد الكتب المتميزة المجال ويشمل القسم جميع والعقيده والتَّوحِيد : هو لُغةً جعلُ الشيءِ واحدًا غيرَ متعدِّد وفي اصطلاح المُسلمين هو الاعتقاد بأنَّ واحدٌ ذاته وصفاته وأفعاله شريكَ له مُلكه وتدبيره وأنّه وحدَه المستحقّ للعبادة فلا تُصرَف لغيره ويُعتبر التَّوحيد عند المسلمين محور الإسلاميّة الدِّين كلّه حيثُ ورد القرآن: «وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ أَنَا فَاعْبُدُونِ» والتَّوحيد يشكِّل نصف الشهادتين التي ينطق بها مَن أراد الدخول يُعتَبر الأساس يُبنى عليه باقي المعتقدات التوحيد القرآن الكريم كثيرٌ جدًّا إنه تخلو سورة سور صفحة صفحاته ذِكر صفات وأسمائه فتجده مرة يُذكِّر مختلف موضوعاته؛ توحيد وعبادة وتشريع أمره ونَهيه ووعْده ووعيده وقَصصه وأمثاله[7] جمع جملة الصفات الإخلاص وآية الكرسي وآخر الحشر فقال ﴿ اللَّهُ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ خَلْفَهُمْ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ عِلْمِهِ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ وَالْأَرْضَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾ [البقرة: 255]
❞ علـم الفلاسفـة الغـواة طبيعـة ومعـاد أرواح بــلا أبــدان
لولا الطبيعة عندهم وفعالها لم يمش فـوق الأرض مـن حيـوان
والبحر عنصر كل ماء عندهـم والشمـس أول عنصـر النيـران
والغيث أبخـرة تصاعـد كلمـا دامـت بهطـل الوابـل الهتـان
والرعد عند الفيلسوف بزعمه صوت اصطكاك السحب في الأعنان
والبرق عندهم شواظ خارج بين السحاب يضـيء فـي الأحيـان
كـذب أرسطاليسهـم فـي قولـه هـذا وأسـرف أيمـا هذيـان . ❝
❞ من قال إن الله خالـق قولـه فقـد استحـل عبـادة الأوثـان
من قال فيـه عبـارة وحكايـة فغـدا يجـرع مـن حميـم آن
من قال إن حروفه مخلوقـة فالعنـه ثـم اهجـره كـل أوان
لا تلـق مبتدعـا ولا متزندقـا إلا بعبسـة مالـك الغضـبـان
والوقف في القرآن خبث باطل وخداع كـل مذبـذب حيـران
قل غير مخلوق كلام إلهنا واعجل ولا تك في الإجابـة وانـي
أهـل الشريعـة أيقنـوا بنزولـه والقائلـون بخلقـه شكـلان . ❝
❞ كذب المهندس والمنجم مثله فهما لعلم الله مدعيان
الأرض عند كليهما كروية وهما بهذا القول مقترنان
والأرض عند ألي النهى لسطيحة بدليل صدق واضح القرآن
والله صيرها فراشا للورى وبنى السماء بأحسن البنيان . ❝