📘 ❞ معاذ بن جبل إمام العلماء ومعلم الناس الخير ❝ كتاب ــ عبدالحميد محمود طهماز اصدار 1994

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ معاذ بن جبل إمام العلماء ومعلم الناس الخير ❝ ــ عبدالحميد محمود طهماز 📖

█ _ عبدالحميد محمود طهماز 1994 حصريا كتاب ❞ معاذ بن جبل إمام العلماء ومعلم الناس الخير ❝ عن دار القلم للنشر والتوزيع 2025 الخير: سعد (المتوفي سنة 5 هـ) صحابي كان سيدًا للأوس يثرب قبل الهجرة النبوية أسلم سعد يد مصعب عمير الذي أرسله النبي محمد إلى ليعلم أهلها دينهم فأسلم بإسلامه بنو عبد الأشهل كلهم بعد هجرة شهد معه غزوات بدر وأحد والخندق التي أصيب فيها إصابة بليغة ولما حاصر بني قريظة قبلوا بالاستسلام أن يُحكَّمْ فيهم فحُمل إليهم وهو جريح فحكم بقتل الرجال وسبي النساء وتقسيم أموالهم وأراضيهم المسلمين غزوة انتقض جرح ولم يلبث إلا يسيرًا ومات سيرته كان النعمان امرئ القيس زيد لقبيلة الأوس إليها ليدعوا الإسلام بيعة العقبة الأولى فلما وقف قومه فقال: «يا كيف تعلمون أمري فيكم؟» قالوا: «سيدنا فضلاً وأيمننا نقيبة» قال: «فإن كلامكم علي حرام رجالكم ونساؤكم حتى تؤمنوا بالله ورسوله» فما بقي دور رجل ولا امرأة وأسلموا كما أصبحت داره مقرًا لمصعب وأسعد زرارة يدعوان أهل وكان ومعه أسيد حضير من تولّى كسر أصنام وبعد آخى بينه وبين أبي عبيدة الجراح وقيل وقاص وقد مع وحين استشار أصحابه المعركة قال سعد: «قد آمنا بك وصدقناك وشهدنا ما جئت به الحق وأعطيناك مواثيقنا السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما أردت فنحن معك فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر لخضناه تخلف منا واحد وما نكره تلقى عدونا غدًا إنا لصبر عند الحرب صدق اللقاء لعل يريك فينا تقر عينك فسر بركة الله» حمل راية يوم أيضًا أحد وثَبَتَ القتال ولّى المسلمون عنه وفي الخندق رُمي بسهم قطع منه الأكحل رماه قريش اسمه «حيان قيس العرفة» فقال «اللهم إن كنت أبقيت حرب شيئًا فأبقني لها فإنه لا قوم أحب إلي أجاهدهم فيك آذوا نبيك وكذبوه وأخرجوه اللهم وضعت بيننا وبينهم فاجعلها لي شهادة تمتني عيني قريظة» بعد دعا أصحاب قتال لنقضهم عهدهم وتحالفهم حصون 25 يومًا أرسلوا يطلبون السلم ويرتضون حكم حليفهم الجاهلية فأرسل فجيء محمولاً حمار مُتعَب جرحه له: «أشر هؤلاء» «لو وليت أمرهم لقتلت مقاتلتهم وسبيت ذراريهم» محمد: «والذي نفسي بيده لقد أشرت عليّ بالذي أمرني به» أُعيد المدينة القبة ضربها عليه المسجد النبوي ليعوده قريب وكوى له ذراعه عاد وأبو بكر الصديق وعمر الخطاب وقت وفاة فوجد انفجرت بالدم فقام إليه وعانقه مات فبكى أبو وحزن وأخذ بلحْيته تدمع عينه ولكنه إذا حزن أخذ بلحيته صلى وحُمل فدُفن بالبقيع وشهد دفنه الذين أنزلوه قبره ابن أخيه الحارث أوس وأسيد نائلة سلكان سلامة وقش وسلمة كانت هـ بشهر توفي وله الولد عمرو وعبد أمهما هند بنت سماك عتيك الأشهل أما صفته فقد رجلاً أبيضًا طويلاً جميلاً حسن الوجه واسع العينين اللحية مكانته قال الحسن البصري: «كان بادنًا حملوه وجدوا خفة رجال المنافقين: والله لبادنا حملنا أخف فبلغ ذلك وسلم حملة غيركم والذي استبشرت الملائكة بروح واهتز العرش» وروت عائشة قوله: «إن للقبر ضغطة ولو ناجيًا منها نجا معاذ» وروى «لقد نزل جنازة سبعون ألفًا وطئوا الأرض وبحق أعطاه تعالى ذلك» أهدى أكيدر الملك ثوبًا ديباج مطرّز بخيوط ذهب فجعل الصحابة يتعجبون لينه وحسنه «مناديل الجنة أحسن هذا» وقالت بكر: ثلاثة لم يكن أفضل منهم: وعباد بشر» يتناول سيرة ويقدم لمحات حياته وكنيته ونسبه ونشأته وإسلامه وتكسيره للأصنام ودعوته اليهود ومؤاخاته ومكانته الرسول وجهاده واشتراكه فتوح بلاد الشام وإصابته بطاعون عمواس ووفاته ويعرض بعثته التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم هو العلم يتناول سير حياة الأعلام عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد بزمن يسير حيث حرص حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الحديث حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن ثم الآثار المروية والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد «جاء بشير العدوي عباس يحدث ويقول: يأذن لحديثه ينظر مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ عباس: كنا مرة سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة ناقلي بسبب حال نقلة وذلك ينبني المعرفة قبول والتعبد بما لله أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا فينظر السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب تفرّدته الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال