📘 ❞ الحافظ ابن عساكر محدث الشام ومؤرخها الكبير ❝ كتاب ــ محمد مطيع الحافظ

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب الحافظ ابن عساكر محدث الشام ومؤرخها الكبير ❝ ــ محمد مطيع الحافظ 📖

█ _ محمد مطيع الحافظ 0 حصريا كتاب ابن عساكر محدث الشام ومؤرخها الكبير 2024 الكبير: أبو القاسم علي بن الحسن هبة الله الدمشقي (499هـ 571 هـ) الإمام والعلامة ودفن مقبرة الباب الصغير نشأته ولد غرة المحرم من سنة 499هـ = 13 سبتمبر 1105 كان أبوه تقيًّا ورعًا محبًا للعلم ومجالسة العلماء ومصاحبتهم وكانت أمه بيت علم وفضل فأبوها الفضل يحيى قاضيًا وكذلك أخوها المعالي وقد رزق الوالدان الكريمان قبل ابنهما بولد له شأن هو الحسين الصائن حفاظ الحديث نشأ إذن دمشق ببيت أسرته الصغيرة هي أول تولى تعليمه وتهذيبه فسمع أبيه وأخيه وهو السادسة ثم تتلمذ عدد ضخم شيوخ وعلمائها قرأ أبي الفرج غيث الصوري تاريخ صور وجزءًا تلخيص المتشابه للخطيب البغدادي وقرأ عبد الكريم حمزة السليم الإكمال لابن ماكولا ومشتبه النسبة لعبد الغني سعيد شيخه النبيه المجالسة وجواهر العلم لأحمد مروان الدينوري وتلخيص الأكفاني المغازي لموسى عقبة وكتاب لمحمد عائذ وأخبار الخلفاء الدنيا وغيرها الحديث الشريف بدأ رحلاته 520هـ 1126 إلى بغداد اتجه منها مكة المكرمة لأداء فريضة الحج وزار مسجد النبي بالمدينة المنورة ولم تطل إقامته المدينتين المقدستين وفي رِحْلاته التي استغرقت خمس سنوات قابل أثنائها عددًا كبيرًا أئمة عليهم عشرات الكتب العظيمة ذات المجلدات الضخمة فاتصل بأبي غالب البنا عليه نسب قريش للزبير بكار التاريخ خيثمة وبعضًا الطبقات الكبرى سعد الحصين مسند أحمد والغيلانيات ودرس بكر الباقي والمغازي للواقدي ولزم أبا السمرقندي وسمع منه كتبًا كثيرة منها: سيرة إسحاق الفتوح لسيف عمر وتاريخ ماجه ومعجم الصحابة لأبي البغوي والمعرفة والتاريخ للفسوي والكامل الضعفاء عدي عاد 525هـ 1130 واستقر بها فترة عاود بعدها رحلته مرة أخرى 529هـ 1134 إيران وخراسان وأصبهان وهمدان وأبيورد وبيهق والري ونيسابور وسرخس وطوس ومرو سمع كبار الحفاظ والمحدثين بلاد المشرق مثل: الرجاء الصيرفي وزاهر طاهر الشحامي عاد 1138 وقد طبقت شهرته الآفاق وقصده طلاب كل مكان وانصرف التأليف والتصنيف تاريخ دمشق شغل نفسه بالعلم مذاكرة وتحصيلًا وجعله هدفًا لا يصرفه عنه شيء يجعله وسيلة لتولي منصب أو طمعًا مال جاه أعطاه يبخل بجهد فكافأه سعة وصيتًا يزال صداه يتردد حتى الآن ومكانة تبوأها المقدمة بين رجالات الإسلام وخلال التدريس وضع مؤلفات لكن مؤلفًا قد ملك فؤاده وانصرفت إليه همته الماضية منذ أن طلب فبدأ يضع مخططًا لكتابه "تاريخ دمشق" الذي صار نموذجًا للتأليف المدن يحتذيه المؤلفون المنهج والتنظيم استغرق التفكير والتأليف وقتًا طويلًا حياة مؤلفه وصاحبه مبكرة حياته فكرة الذهن الورق وشروعًا التنفيذ فهو لم يؤلفه صباه وشبابه ينجزه كهولته وإنما شغل كلها يفرغ إلا بعد وهن جسده وكلّ بصره وكان العمل ضخمًا يحتاج إنجازه أعمار وكاد المؤلف ينصرف عن وإتمامه لولا خبر هذا الكتاب تناهى أسماع "نور الدين محمود" وحلب فبعث يشحذ ويقوي عزيمته فعاد وأتمه (559هـ 1163) قام ولده بتنقيحه وترتيبه صورته النهائية تحت بصر وعنايته إذا فرغ 565هـ 1169 قرأه قراءة أخيرة فكان يضيف شيئًا يستدرك أمرًا فاته يصوب خلطًا يحذف ما يراه غير مناسب يقدم موضعًا يؤخر مسألة أصبح الصورة نراها أيدينا تحفة كتبه ومؤلفاته ولابن كتب فمن المطبوع: تبيين كذب المفتري فيما الأشعري كشف المغطى فضل الموطا أربعون حديثًا لأربعين شيخًا أربعين بلدة المعجم المشتمل ذكر أسماء الأئمة النَّبَل أصحاب الستة الأربعون الحث الجهاد تعزية المسلم أخيه الأربعون المساواة مستخرجة ثقات الرواة مدح التواضع وذم الكبر معجم الشيوخ التوبة وسعة رحمة الله ذم ذي الوجهين واللسانين ذم يعمل بعلمه ذم الملاهي فضل أم المؤمنين عائشة الأربعون الأبدال العوالي الأربعون الطوال ترتيب الذين أخرج أحاديثهم حنبل المسند مجلس نفي التشبيه حديث أهل حردان فضل شهر رمضان فضل يوم عرفة ذم قرناء السوء فضيلة الله تبيين الامتنان الأمر بالاختتان أخبار لحفظ القرآن فضل رجب الحادي والخمسون أمالي عساكر وله أيضًا: الإشراف معرفة الأطراف خ ثلاث مجلدات تاريخ المزة معجم الصحابة معجم النسوان تهذيب الملتمس عوالي مالك أنس معجم القرى والأمصار التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين يتناول سير الأعلام الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول صلى وسلم بزمن يسير حيث حرص حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول يأذن لحديثه ولا ينظر فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر هذه القاعدة ضرورة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد طلبه وممن سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم متعلّقة تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية أسهب الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال