█ _ د حسين عاصى 1991 حصريا كتاب ❞ ابن خلدون مؤرخا ❝ عن دار الكتب العلمية بلبنان 2024 مؤرخا: هو عبد الرحمن بن محمد أبو زيد ولي الدين الحضرمي الإشبيلي (1332 1406م) ولد تونس وشب وترعرع فيها وتخرّج من جامعة الزيتونة وليَ الكتابة والوساطة بين الملوك بلاد المغرب والأندلس ثم انتقل إلى مصر حيث قلده السلطان برقوق قضاء المالكية استقال منصبه وانقطع التدريس والتصنيف فكانت مصنفاته أهم المصادر للفكر العالمي ومن أشهرها العبر وديوان المبتدأ والخبر معرفة أيام العرب والعجم والبربر عاصرهم ذوي الأكبر (تاريخ خلدون) ابن مؤرخ شمال أفريقيا تونسي المولد أندلسي حضرمي الأصل عاش بعد تخرجه مختلف مدن رحل بسكرة وغرناطة وبجاية وتلمسان وفاس كما تَوَجَّه أكرمه سلطانها الظاهر ووَلِيَ وظلَّ بها ما يناهز ربع قرن (784 808 هـ) تُوُفِّيَ عام 1406 عمر بلغ ستة وسبعين عامًا ودُفِنَ قرب باب النصر بشمال القاهرة تاركاً تراثاً زال تأثيره ممتداً حتى اليوم ويعتبر ابنُ خَلدون مؤسسَ علم الاجتماع الحديث علماء التاريخ والاقتصاد علم الأحياء يعتبر أوائل العلماء الذين أشاروا للشبه القردة والإنسان يقول مقدمته: "ثم انظر عالم التكوين كيف ابتدأ المعادن النبات الحيوان هيئة بديعة التدرج: آخر أفق متصل بأول الحشائش وما لا بذر له؛ وآخر مثل النخل والكرم الحلزون والصدف ولم يوجد لهما إلا قوة اللمس فقط ومعنى الاتصال هذه المكونات أن منها مستعد بالاستعداد القريب لأن يصير أول الذي بعده واتسع وتعددت أنواعه وانتهى تدريج الإنسان صاحب الفكر والرؤية ترتفع إليه اجتمع فيه الحس والإدراك ينته الروية والفكر بالفعل وكان ذلك وهذا غاية شهودنا" الفلسفة يرى المقدمة الفلسفة العلوم التي استحدثت مع انتشار العمران وأنها كثيرة المدن ويعرفها قائلا: بأن قوما عقلاء النوع الإنساني زعموا الوجود كله الحسي منه وراء تدرك أدواته وأحواله بأسبابها وعللها بالأنظار الفكرية والأقيسة العقلية وأن تصحيح العقائد الإيمانية قبل النظر جهة السمع فإنها بعض مدارك العقل وهؤلاء يسمون فلاسفة جمع فيلسوف وهو باللسان اليوناني محب الحكمة فبحثوا وشمروا له وحوموا إصابة الغرض ووضعوا قانونا يهتدي به نظره التمييز الحق والباطل وسموه بالمنطق ويحذر الناظرين هذا العلم دراسته الاطلاع الشرعية التفسير والفقه فيقول: ¸وليكن نظر ينظر الامتلاء الشرعيات والاطلاع ولا يكبن أحد عليها خلو علوم الملة فقل يسلم لذلك معاطبها· لعل وابن رشد اتفقا البحث يستوجب الإلمام بعلوم الشرع يضل ويتوه مجاهل المجرد يرد البسيط المعقد وإلى التجريب التجريد هنا كانت نصيحة هؤلاء دارسي يعرفوا والنقل يمعنوا العقلي فلسفة خلدون امتاز بسعة اطلاعه كتبه القدامى أحوال البشر وقدرته استعراض الآراء ونقدها ودقة الملاحظة حرية التفكير وإنصاف أصحاب المخالفة لرأيه وقد كان لخبرته الحياة السياسية والإدارية وفي القضاء جانب أسفاره الكثيرة موطنه الأصيل وبقية بلدان أخرى والحجاز والشام أثر بالغ موضوعية وعلمية كتاباته وملاحظاته بسبب فكر الدبلوماسي الحكيم أرسل أكثر مرة لحل نزاعات دولية فقد عينه الأحمر سفيرا أمير قشتالة لعقد الصلح وبعد بأعوام استعان أهل دمشق لطلب الأمان الحاكم المغولي تيمورلنك والتقوا الفكر التربوي عند خلدون له مساهمة فعالة التربية والذي لم يكن معروفا كعلم أكاديمي مستقل عملت دراسات حول فكره ويمكن إجمال أفكاره التربوية التالي: أن ينقسم علمين نقلي وعلم عقلي التدرج التعليم البدء بالمحسوسات والتدرج الملموسات يكون تعليم الصبي بداية سور القرآن الكريم وبعض الأشعار تقوى ملكة الحفظ الغرب خلدون كثير الكتاب الغربيين وصفو تقديم للتاريخ بأنه ديني للتأريخ تقدير كبير عندهم ربما تكون ترجمة حياة ترجمات شخصيات الإسلامي توثيقا بسبب المؤلف وضعه ليؤرخ لحياته وتجاربه ودعاه التعريف بابن ورحلته شرقا وغربا تحدث الكثير تفاصيل حياته المهنية مجال السياسة والتأليف والرحلات ولكنه يضمنها كثيرا الشخصية والعائلية كان سقوط دولة الموحدين تحكمه ثلاث أسر: تحت سيطرة المرينيين (1196 1464) غرب الجزائر آل الودود (1236 1556) وشرق وبرقة الحفصيين (1228 1574) التصارع الدول الثلاثة أشده للسيطرة أمكن الكبير ولكن تميزت فترة بإشعاع ثقافي باهر المشرق العربي أحلك الظروف آنذاك يمزقه التتار والتدهور وظائف تولاها كان دبلوماسيا حكيما أيضا وظيفة دبلوماسية النزاعات زعماء الدول: مثلا للتوصل صلح بينهما صديقا مقربا لوزيره لسان الخطيب وزيرا لدى أبي الله الحفصي سلطان بجاية عنان المرينى يسعى الوشاة القاسي وتم اللقاء وصف مذكراته إذ يصف رآه طباع الطاغية ووحشيته التعامل يفتحها ويقدم تقييما متميزا لكل شاهد رسالة خطها لملك الخصال الإسلامية لشخصية : أسلوبه تيمور لنك وذكائه وكرمه وغيرها الصفات أدت نهاية المطاف لنجاته المحنة تجعل عملا غيره نصوص أدب المذكرات العربية والعالمية فنحن نرى الملامح لعالم واجه المحن بصبر وشجاعة وذكاء ولباقة مؤسس ساهم الدعوة للسلطان حمو الزياني تلمسان القبائل يد قسنطينة العباس وأرسل أخاه يحيى ليكون وفاته توفي 1406م ودفن مقابر الصوفية والدار كائنة بنهج تربة الباي عدد 34 بتونس العاصمة بالمدينة العتيقة له قصيدة الحنين لموطنه تونس: أحن ألفي حال دونهم مهامه فيح دونهن سباسب كتبه ومؤلفاته مقدمة تاريخ واسمه: لباب المحصل أصول شفاء السائل وتهذيب المسائل نشره وعلق عليه أغناطيوس عبده اليسوعي التعريف ورحلاته شرقاً وغرباً (مذكراته) التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين يتناول سير الأعلام الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم ومواقفهم وأثرهم وتأثيرهم عموما فرعا فروع اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عهد الرسول صلى وسلم بزمن يسير حرص حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول يأذن لحديثه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا إذا سمعنا رجلا ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة الرجال ناقلي نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما لله تعالى أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق متعلّقة الباب تفرّدته الأمة باقي الأمم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا وصنّفت عشرات وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل المجال