📘 ❞ البصمة الوراثية في الإثبات الجنائي بين الشريعة والقانون ❝ كتاب ــ فؤاد عبد المنعم أحمد

كتب الفقه العام - 📖 ❞ كتاب البصمة الوراثية في الإثبات الجنائي بين الشريعة والقانون ❝ ــ فؤاد عبد المنعم أحمد 📖

█ _ فؤاد عبد المنعم أحمد 0 حصريا كتاب البصمة الوراثية الإثبات الجنائي بين الشريعة والقانون عن المكتبة المصرية 2024 والقانون: لمحة الكتاب البصمة القانون فهرس البحث : أهميه خطة الفصل الاول : فى البصمه الوراثيه حكمها الشرعى البحث التعريف للبصمه المدلول اللغوى الاساس العلمى الوراثيه المدلول الفقهى الوراثيه خصائص الوراثيه شروط ضوابط العمل بالبصمه الوراثيه التعريف المختار الوراثيه البحث الثانى الحكم تمهيد الاصل الاشياء النافعه للاباحه دليل الكتاب دليل السنه دليل المعقول تعريف انواعه اولا: الاحكام التكليفيه ثانيا: الوضعيه البصمه سببا شرعيا البصمه شرطا مانعا شرعيا الفصل الاثبات الجنائى الوراثيه تقسيم منهج البحث الدليل المادى المطلب :الاثبات الجنائى الاثبات الفقه الاثبات الوضعى نظم ادلة نظام الادله القانونيه ( النظام المقيد) نظام الاقناعيه الحر ) نظام المحتلط العلميه الذاتيه الخاصه للاثبات موقف الاسلامى من تقييد اطلاق اولا نظرية الجمهور هم الحانفيه الشافعيه بعض الحنابله ثانيه ابن تيميه القيم الترجيح خلاصه تعريف لغه اصطلاحا الصله القرينه شرعيه الماديه القرينه عند علماء القانون المصرى انواع القرائن مدى قوة القضائيه الجنائى صلة بالخبره الخبره دورها عناصر ارتباط بالركن للجريمه نقل عبء بالدليل المبحث مدى حجية مرحلة الاتهام التحقيق دور مرحلة الإستدلالات العصر الحديث اثرها اثبات جرائم الحدود المعمول به القضاء السعودى مدى اعتبار الحمل دليلا مثبتا لحد الزنى اثبات الزنه بالحمل لغير الزوجهاذا خلا شبهة السودانى حكم نكول الزوجه اللعان بعد حلف زوجها بيمين مفهوم جريمة الزنا الاغتصاب الشريعه جواز حدى الوراثيه امر اعمال متروك لتقدير القاضى ادلة الادله الفنيه تقدير الفنى القيود التى ترد حرية الاقتناع الثالث تطبيقات الاعتماد قضايا اغتصاب قتل إنجلترا اعمال بادارة الجنائيه بالامن العام بالرياض اقرار دار الافتاء المصريه النسب الرغم إجراء الزوجين الخاتمه المصادر كتب مجاناً PDF اونلاين الْفِقْهُ اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلم وفهم الأحكام الدقيقة والمسائل الغامضة وهو الأصل مطلق الفهم وغلب استعماله العرف مخصوصا بعلم الشريعة؛ لشرفها سائر العلوم وتخصيص اسم بهذا الاصطلاح حادث واسم يعم جميع التي جملتها ما يتوصل إلى معرفة الله ووحدانيته وتقديسه وسائر صفاته وإلى أنبيائه ورسله عليهم السلام ومنها علم الأحوال والأخلاق والآداب والقيام بحق العبودية وغير ذلك وذكر بدر الدين الزركشي قول أبي حامد الغزالي: «أن الناس تصرفوا فخصوه الفتاوى ودلائلها وعللها» الأول كان يطلق على: «علم الآخرة ومعرفة دقائق آفات النفس ومفسدات الأعمال وقوة الإحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع نعيم واستلاب الخوف القلب» وعند الفقهاء: حفظ الفروع وأقله ثلاث مسائل وعند أهل الحقيقة: الجمع العلم والعمل لقول الحسن البصري: «إنما الفقيه المعرض الزاهد البصير بعيوب نفسه» وعرفه أبو حنيفة بأنه: «معرفة مالها وما عليها» وعموم هذا ملائماً لعصر الذي لم يكن فيه قد استقل غيره الشرعية وعرف الشافعي بالتعريف المشهور بعده العلماء «العلم بالأحكام العملية المكتسب أدلتها التفصيلية» وفي اصطلاح أصول الفقه: المكتسبة ويسمي المتأخرين ويطلق العصور المتأخرة التاريخ الإسلامي بالفروع والفقيه العالم بالفقه هو المجتهد وللفقه مكانة مهمة الإسلام حيث دلت النصوص فضله ووجوب التفقه وكان أعلام فقهاء الصحابة ذوو تخصص استنباط وكانت لهم اجتهادات ومذاهب فقهية وأخذ عنهم التابعين مختلف البلدان وبذلك بدء تأسيس المدارس الفقهية الحجاز والعراق والشام واليمن ومصر وتلخصت منها المذاهب أشهرها الأربعة وقد بداية عموما وبعد تطوير الدراسات والبحوث العلمية ووضع وتدوينها كانت تتضمن: الأصول والفروع والقواعد وتاريخ الدراسة والمدارس ومداخل ومراتب الفقهاء الاجتهاد وغيرها وأصبح بمعناه الاصطلاحي فروع أحد أنواع وهو: المستمدة فروع هي: الفرعية المتعلقة بأفعال العباد عباداتهم كطهارة والصلاة والزكاة والصوم والحج والعمرة أو معاملاتهم مثل: أحكام البيوع المعاملات كالإجارة والرهن والربا والوقف والجعالة والبيع والمعاوضة الربوية والنكاح يتعلق كالطلاق والصداق والخلع والظهار والإيلاء واللعان والعدة والرضاع والحضانة والنفقات والعلاقات الأسرية وأبواب المواريث والجنايات والأقضية والشهادات والأيمان والنذور والكفارات والأطعمة والأشربة وأحكام الصيد والذبائح والذكاة ومعاملات الكتاب الجهاد والسبق والرمي العتق ويدخل ضمن مواضيع أخرى المسلمين بعضهم البعض وبينهم وبين غيرهم السلم والحرب والحكم تلك الأفعال بأنها واجبة محرمة مندوبة مكروهة مباحة وأنها صحيحية فاسدة غير ذلك؛ بناء الأدلة التفصيلية الواردة والسنة المعتبرة وفروع بالمعنى الاصطلاحي: وفق منهج وتنقسم حسب ذكره عابدين علوم شرعية وأدبية ورياضية وعقلية والعلوم هي التفسير والحديث والفقه والتوحيد وعلم خلاصة ونتائج ويعد وواضعه الأئمة المجتهدون ومسائله كل جملة موضوعها فعل المكلف ومحمولها الخمسة كقولنا: الفعل واجب وفضيلته كونه أفضل سوى الكلام والتفسير وأصول ونسبته لصلاح الظاهر كنسبة العقائد والتصوف الباطن موضوع الفقه موضوع الفِقْه ثبوتا سلبا إنه مكلف؛ لأنه يبحث عما يعرض لفعله حل وحرمة وندب وموضوع علم: عوارضه الذاتية المراحل الأولى تاريخ موضوع يشمل النظرية والعملية والأحكام الكلية والجزئية وفروعها وقواعدها (علم العقيدة) وفروعه والإيمان والسلوكيات وأصولها ظهور الكبرى: تحديد مراحل وضع ودراستها وقد يعرف لها عليها وقسم فقه أصغر وفقه أكبر وجعل العقيدة الأكبر ثم جاء فوضع أي: أنه أول دونه وجمعه مستقل مستقلا بموضوعه هو: وبعد تدوين تميز واختص المكلّفين لأفعالهم حلّ وكراهة فيختص أما العلمية؛ فهو التوحيد) ثابتة يتفق المسلمون وإنما حصل الخلاف بسبب الفرق المخالفة لمذهب السنة والجماعة ولم تظهر مباحث التوحيد إلا لهدف الرد الأهواء والزيغ غايته وغايته ثمرته المترتبة عليه: الفوز بسعادة الدارين: بنقل نفسه حضيض الجهل ذروة وببيان للناس لقطع الخصومات ودار بالنعم الفاخرة هذا الركن يحمل الكتب المؤلفة