█ _ محمد سبيلا 2006 حصريا كتاب زمن العولمة فيما وراء الوهم عن دار توبقال للنشر 2024 الوهم: هي عملية التفاعل والتكامل بين الأشخاص والشركات والحكومات جميع أنحاء العالم ظهر مصطلح لأول مرة أوائل القرن العشرين (ليحل محل المصطلح الفرنسي السابق mondialisation) وتطور معناه الحالي وقت ما النصف الثاني من ودخل حيز الاستخدام الشائع التسعينيات لوصف الاتصال الدولي غير المسبوق لما بعد عالم الحرب الباردة يمكن إرجاع أصول إلى القرنين الثامن عشر والتاسع بسبب التقدم تكنولوجيا النقل والاتصالات وقد أدت هذه الزيادة التفاعلات العالمية نمو التجارة الدولية وتبادل الأفكار والمعتقدات والثقافة المقام الأول اقتصادية للتفاعل ترتبط بالجوانب الاجتماعية والثقافية ومع ذلك فإن النزاعات والدبلوماسية تشكل أيضًا جزءًا كبيرًا تاريخ والعولمة الحديثة تعني أيضا جعل الشيء عالمي أو دولي الانتشار مداه تطبيقه أما دولياً فقد يعني غالباً مناسباً مفهوماً المتناول لمختلف دول وتمتد لتكون تحكم وسيطرة ووضع قوانين وروابط مع إزاحة أسوار وحواجز محددة الدول وبعضها البعض تعرف مجموعة الرأسمالية المتحكمة الاقتصاد العالمي نمواً كبيراً جعلها تبحث مصادر وأسواق جديدة مما يجعل حدودها الاقتصادية تمتد ربط العلاقات نامية لكن المرغوب فيه هو أن المتطورة المستويات الفكرية والعلمية دخلت هوية الأخرى إلا أنها حافظت هويتها الثقافية خاصة وأن لم تقتصر فقط البعد المالي والاقتصادي بل تعدت حيوي ثقافي متمثل مجموع التقاليد والقيم كما لا تعترف بالحدود الجغرافية لأي بلد جعلت قرية صغيرة يستخدم مفهوم كل العمليات التي تكتسب بها نوعاً عدم الفصل وتلاشي المسافة حيث تجري الحياة كمكان واحد ـ واحدة ويعرف المفكر البريطاني رونالد روبرتسون بأنها «اتجاه تاريخي نحو انكماش وزيادة وعي الأفراد والمجتمعات بهذا الانكماش» يعرفها مالكوم واترز مؤلف «كل المستجدات والتطورات تسعى بقصد بدون قصد دمج سكان مجتمع واحد» الفكر والفلسفة مجاناً PDF اونلاين ترتيب أمور معلومة للتأدي مجهول ويُستخدم الدراسات المتعلقة بالعقل البشري ويشير قدرة العقل تصحيح الاستنتاجات بشأن حقيقي واقعي وبشأن كيفية حل المشكلات ويمكن تقسيم النقاش المتعلق بالفكر مجالين واسعي النطاق وفي هذين المجالين استمر استخدام المصطلحين "الفكر" و"الذكاء" كمصطلحين مرتبطين ببعضهما الفلسفة (لغويا اليونانية φιλοσοφία philosophia والتي تعني حرفيًا "حب الحكمة") دراسة الأسئلة العامة والأساسية الوجود والمعرفة والعقل والاستدلال واللغة غالبًا تطرح مثل كمسائل لدراستها حلها ربما صاغ "فيلسوف (محب الحكمة)" الفيلسوف وعالم الرياضيات فيثاغورس (570 495 قبل الميلاد) تشمل الأساليب الفلسفية الاستجواب والمناقشة النقدية والحجة المنطقية والعرض المنهجي وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل
❞ أظهرت البيروقراطية العربية قدرة هائلة في تليين العقلنة وتكييفها بإعطائها مضموناً ملموساً عبر الزبونية والمحسوبية والشروة والنهب. وفي أحسن الأحوال يقدم لك البيروقراطي العربي خطماته ˝العمومية˝ مقابل خدمات أخرى إذا كنت ˝تمتلك˝ أنت الآخر قطاعاً آخر من قطاعات الدولة أو من القطاع الخاص.
وهكذا تصبح القوانين مساطر رخوة، مطاطة، تقص وفق المقاس الشخصي، كما تتحول الملكية العمومية إلى ملكية خصوصية وتصبح الرشوة والنهب والزبونية ممارسات ˝مشروعة˝ . ❝
❞ يبدو أن الموت هو الكائن الديمقراطي الوحيد في منطقتنا العربية وذلك بمعنيين، أولهما أنه أعدل الأشياء قسمة بين الناس، وثانيها أنه هو الحل الديمقراطي الوحدي لإمكان تجدد الديمقراطية الحزبية! . ❝
❞ سيطر هذا الوهم على الكثير من العقول الفلسفية في الوطن العربي، ودفعها إلى التبني الكامل، وغير النقدي، لاتجاهات فلسفية لا تستجيب بما يكفي لواقعنا الاجتماعي والفكري . ❝
❞ حسب التصور الفرويدي يجد الناس أنفسهم في حالة انعزال وجودي ويظلون غرباء عن بعضهم البعض لاتجمع بينهم سوى حاجة بعضهم إلى بعض بعض للإشباع المتبادل، فالإنفصال هو الحالة الوجودية الأصلية والاتصال هو الحالة الاجتماعية اللاحقة . ❝
❞ تنتج كل فئة اجتماعية مجموعة من الأوهام حول نفسها، وذلك لتسوغ مكانتها الاجتماعية، ولتبرر دورها، ولتعطي نفسها ولأفرادها عزاء وقوة دافعة، ووظيفة هذه الأوهام هي إما التعويض عن وضع دوني أو تبرير وضع امتيازي . ❝
❞ المثقفون كفئة اجتماعية يميلون إلى الحديث عن أنفسهم وإلى تعبئة صورتهم في الواقع الاجتماعي ، ناسبين لأنفسهم أدواراً حاسمة في السياسة والثقافة ومدعين امتلاك الكلمة الفصل في ميدان الحقيقة وكأنهم مؤهلون وحدهم لإدراك الحقيقة الاجتماعية . ❝