📘 ❞ خطب الشيخ القرضاوي.. الجزء السابع ❝ كتاب ــ يوسف القرضاوي اصدار 2005

كتب الخطب المنبرية والدروس الإسلامية - 📖 كتاب ❞ خطب الشيخ القرضاوي.. الجزء السابع ❝ ــ يوسف القرضاوي 📖

█ _ يوسف القرضاوي 2005 حصريا كتاب ❞ خطب الشيخ الجزء السابع ❝ عن مكتبة وهبة 2025 السابع: هذا هو من ديوان خطبي وهو يتميز بخصوصيتين غيره الأجزاء الماضية: أولاهما: أن معظم خطبه «القديم» أي ليس مسجد عمر بن الخطاب بالدوحة ولا مساجد قطر بل هي قديمة جٌلها ألقي «آل طه» بالمحلة الكبرى الذي بدأ الخطابة فيه وأنا طالب بكلية أصول الدين بالأزهر الشريف؛ وكان ذلك سنة 1951 وظللت أعتلي منبره حتى صيف 1954م حين تخطفتنا «كلاب الصيد» وألقت بنا السجن الحربي ولم أعد بعدها إلى المسجد كنت خطبتي ارتجالًا كما عادتي منذ اعتليت المنبر ابن سبعة عشر عامًا قريتي وإلى اليوم يكن «التسجيل» قد عرف واشتهر الوقت فلا مطمع توجد هذه الخطب مسجلة طريق الأجهزة المعروفة ولكن الله رزقني بـ «مسجل بشري» ممتاز يسجل بطريقته الخاصة ويقدمها لي مكتوبة بعد ذلكم الأخ الحبيب الأديب الشاعر الداعية الموفق المحلة وابن الأزهر الدعوة: الأستاذ: محمد أحمد حوطر كان طالبًا المعهد الديني الأزهري الثانوي بطنطا آلى نفسه ويحفظها للمسلمين عامة وللدعاة خاصة لا تضيع إلقائها وكانت طريقته يحضر «كشكولًا» وعدة أقلام الرصاص يبريها له زميل مرافق يكتب أول الآية يكملها وكذلك الأحاديث ونصوص الحكم والأشعار وغيرها بسرعة عجيبة وبخط يستطيع يقرأه إذا تركها لليوم التالي ولذلك يجتهد «يبيضها» نفس يذكر الكلمات والعبارات كان تكون مجموعة اقترح علي بعض الأخوة أصدرها سميته «نفحات الجمعة» ولكن الظروف الأمنية لم تسمح بصدوره وكنت أحسب كلها ضاعت فيما ضاع أدبي وشعري وكتاباتي أتون المحن المتلاحقة التي أصابت الإخوان المسلمين مصر شاء تعالى تظهر أشياء كانت خافية عني تائهة تلال الأوراق المختلفة أُعاني البحث فيها وذلك انتقالي مسكن آخر فقد عثر سكرتيري العلمي أكرم عبد الستار كساب يفتش مع مساعديه أضابيري وأوراقي القديم القديمة بخط أتم عليه العافية وعجل الشفاء مرضه أقعده سنوات وأضيف المكتوبة خطبة أخرى بخطي أذيعت جامع الزمالك بالقاهرة كنت أخطب أواخر (سنة 1956م وسنة 1957) العدوان الثلاثي وكانت إذاعة القاهرة تذيع الخطبة كل عدة أشهر وتطلب مني أكتبها وأرسلها إليهم قبل تذاع يقرؤوها ويقرّوها فوجد وهي جهاد الجزائر أيام حرب التحرير الجزائرية المباركة وقد أريتها للأخوة عندما زرتهم قريبًا «ملتقى الإمام البشير الإبراهيمي» فسروا بها كثيرًا وقالوا: كأنك تعايش الجهاد الجزائري لحظة بلحظة واستأذنوني ينشروها ولقد قرأ وإخوانه وأعجبوا أيما إعجاب يقرأ تلك خمسين أو أكثر يجدها تختلف النهج والروح الروح والأسلوب الأسلوب وإن تمتاز بأفق أوسع وعلم أغزر وفكر أنضج بحكم تراكم المعرفة والخبرة وعمق التجربة لوحظ ما يغلب عليها حماس الشباب ورأوا تضاف المنشورة السابقة لما لها دلالة تاريخية والخصوصية الثانية لهذه المجموعة: أنها تحظ بإعداد الفاضل الدكتور خالد السعد تولى إعداد الماضية جزاه خيرًا قام مقامه الجزء: ابننا المهذب وتلميذنا النجيب وأخونا الكريم: علق المجموعة ورقم آياتها وخرج أحاديثها وأعدها للنشر فشكر وجزاه وعن ولا سيما أني المرحلة حياتي؛ أكن متمكنًا معرفة الحديث ونقده حيث التصحيح والتضعيف وإنما اكتسبت الخبرة بعد؛ ولذا وجد الضعيف والواهي جل اعتمادي كتابين: «الترغيب والترهيب» للمنذري أنظر وأحذف منه المنكر والضعيف وأنتقي الصحيح والحسن وأصدرت «المنتقى الترغيب والكتاب الثاني هو: أحاديث «الإحياء» للغزالي أنتبه تخريج الحافظ العراقي انتباهًا كافيًا وقد أكملنا باختيار ثمانية الحديثة ليكتمل العدد عشرين التزمنا بداية نشر الخطب: يكون جزء يشتمل وبهذا تميز بالجمع بين العشرين ويوسف السبعين كتب المنبرية والدروس الإسلامية مجاناً PDF اونلاين ظهور الدعوة حدثاً عظيمًا وتحولاً بارزًا وضخما تاريخ الإنسانية بعث رسوله محمدًا صلى وسلم فترة الرسل وبعد الناس جاهلية جهلاء وضلالة عمياء أسِنَت الحياة وفسدت بما ضلَّ رب العالمين وصراطَه المستقيم ولقد جاء النبي برسالته أُمِر بإعلانها وتبليغها فلم يسعْه إلا القيام أمره به ربه: ﴿ فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ ﴾ [الحجر: 94] ﴿ يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﴾ [المائدة: 67] فقام النذير يدعو بدين فطرق مسامعَ البشرية صوتُ الداعي الجديد وأقبل ينظرون الأمر فكان منهم شرح صدره للإسلام نور ربه ومنهم أعرض واستكبر ونأى بجانبه وولى وأدبر واتبع هواه وحارب دعوة فصار للدعوة مناوئون ممالئون فأنصارها يدعون إليها ويذودون عنها وأعداؤها يحاربونها ويصدون طريقها ومنذ الحين أهَلَّ الخَطابة زمان جديد إيذاناً بارتقائها وعلوِّ شأنها اعتمدت الجديدة نشرها والدفاع مبادئها ضد خصومها صنع المناوئون ثم إن الإسلام بالإضافة اعتماده جعلها ضمن الشعائر التعبدية ففرض يوم جمعة تصح الصلاة بدونها هناك الخطبَ المشروعة الحج وفي الاستسقاء الخسوف والكسوف الزواج والجهاد الشريعة تحث دائما بالمعروف والنهي وإسداء النصح للآخرين ارتقت ظل وبلغت الغاية الكمال مظهرًا وجوهرًا أداءً ومضمونًا أكبر عوامل ارتقائها وسموها؛ استمدادها القرآن الكريم الرسول وتأثّر الخطباء ببلاغة وفصاحة والحديث النبوي الشريف

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

كتاب

خطب الشيخ القرضاوي.. الجزء السابع

ــ يوسف القرضاوي

صدر 2005م عن مكتبة وهبة

كتاب

خطب الشيخ القرضاوي.. الجزء السابع

ــ يوسف القرضاوي

صدر 2005م عن مكتبة وهبة

حول

قراءة أونلاين 📱 PDF تحميل مجاناً

يوسف القرضاوي ✍️ المؤلف

مكتبة وهبة 🏛 الناشر

مناقشات ومراجعات

QR Code

عن كتاب خطب الشيخ القرضاوي.. الجزء السابع:
هذا هو الجزء السابع من ديوان خطبي، وهو يتميز بخصوصيتين عن غيره من الأجزاء الماضية:

أولاهما: أن معظم خطبه من «القديم» أي ليس من خطب مسجد عمر بن الخطاب بالدوحة، ولا غيره من مساجد قطر، بل هي خطب قديمة جٌلها ألقي في مسجد «آل طه» بالمحلة الكبرى، الذي بدأ الخطابة فيه وأنا طالب بكلية أصول الدين بالأزهر الشريف؛ وكان ذلك سنة 1951، وظللت أعتلي منبره حتى صيف سنة 1954م، حين تخطفتنا «كلاب الصيد» وألقت بنا في السجن الحربي، ولم أعد بعدها إلى هذا المسجد.

كنت ألقي خطبتي ارتجالًا، كما هي عادتي منذ اعتليت المنبر، وأنا ابن سبعة عشر عامًا في قريتي وإلى اليوم، ولم يكن «التسجيل» قد عرف واشتهر في ذلك الوقت، فلا مطمع في أن توجد هذه الخطب مسجلة عن طريق الأجهزة المعروفة.

ولكن الله رزقني بـ «مسجل بشري» ممتاز، يسجل هذه الخطب بطريقته الخاصة، ويقدمها لي مكتوبة بعد ذلك، ذلكم هو الأخ الحبيب الأديب الشاعر الداعية الموفق، ابن المحلة، وابن الأزهر، وابن الدعوة: الأستاذ: محمد أحمد حوطر، الذي كان طالبًا في المعهد الديني الأزهري الثانوي بطنطا في ذلك الوقت، وكان قد آلى على نفسه أن يسجل هذه الخطب ويحفظها للمسلمين عامة، وللدعاة خاصة، حتى لا تضيع بعد إلقائها.

وكانت طريقته أن يحضر «كشكولًا» وعدة أقلام من الرصاص، يبريها له زميل مرافق، وهو يكتب أول الآية، ولا يكملها، وكذلك الأحاديث، ونصوص الحكم والأشعار وغيرها، وهو يكتب بسرعة عجيبة، وبخط لا يستطيع غيره أن يقرأه، بل هو لا يستطيع أن يقرأه إذا تركها لليوم التالي، ولذلك يجتهد أن «يبيضها» في نفس اليوم، وهو يذكر الكلمات والعبارات.

كان قد تكون من ذلك مجموعة من الخطب، اقترح علي بعض الأخوة أن أصدرها في ديوان سميته «نفحات الجمعة» ولكن الظروف الأمنية لم تسمح بصدوره. وكنت أحسب أن هذه الخطب كلها قد ضاعت فيما ضاع من أدبي وشعري وكتاباتي، في أتون المحن المتلاحقة التي أصابت الإخوان المسلمين في مصر.

ولكن شاء الله تعالى أن تظهر أشياء كانت خافية عني، تائهة في تلال الأوراق المختلفة التي أُعاني من البحث فيها، وذلك حين انتقالي من مسكن إلى آخر بالدوحة. فقد عثر سكرتيري العلمي بالدوحة الأخ الشيخ أكرم عبد الستار كساب، وهو يفتش مع بعض مساعديه في أضابيري وأوراقي القديم، على مجموعة من الخطب القديمة، مكتوبة بخط الأخ الحبيب محمد حوطر، أتم الله عليه العافية، وعجل له الشفاء من مرضه الذي أقعده منذ سنوات.

وأضيف إلى هذه الخطب المكتوبة بخط حوطر - خطبة أخرى، مكتوبة بخطي أذيعت من جامع الزمالك بالقاهرة، الذي كنت أخطب فيه، أواخر (سنة 1956م وسنة 1957) بعد العدوان الثلاثي على مصر، وكانت إذاعة القاهرة تذيع الخطبة من مسجد الزمالك كل عدة أشهر، وتطلب مني أن أكتبها، وأرسلها إليهم قبل أن تذاع، حتى يقرؤوها ويقرّوها. فوجد هذه الخطبة من خطب الزمالك، وهي عن جهاد الجزائر أيام حرب التحرير الجزائرية المباركة، وقد أريتها للأخوة في الجزائر عندما زرتهم قريبًا في «ملتقى الإمام البشير الإبراهيمي» فسروا بها كثيرًا، وقالوا: كأنك كنت تعايش الجهاد الجزائري لحظة بلحظة، واستأذنوني في أن ينشروها.

ولقد قرأ الأخ أكرم وإخوانه هذه الخطب القديمة وأعجبوا بها أيما إعجاب، وقالوا: من يقرأ تلك الخطب منذ خمسين سنة أو أكثر لا يجدها تختلف كثيرًا عن خطب اليوم، النهج هو النهج، والروح هي الروح، والأسلوب هو الأسلوب، وإن كانت خطب اليوم تمتاز بأفق أوسع، وعلم أغزر، وفكر أنضج، بحكم تراكم المعرفة والخبرة، وعمق التجربة، كما لوحظ أن الخطب القديمة كثيرًا ما يغلب عليها حماس الشباب، ورأوا أن تضاف إلى الخطب المنشورة في الأجزاء السابقة لما لها من دلالة تاريخية.

والخصوصية الثانية لهذه المجموعة: أنها لم تحظ بإعداد الأخ الفاضل الدكتور خالد السعد الذي تولى إعداد خطب الأجزاء الماضية، جزاه الله خيرًا، ولكن قام مقامه في هذا الجزء: ابننا المهذب، وتلميذنا النجيب، وأخونا الكريم: أكرم عبد الستار كساب، الذي علق على هذه المجموعة، ورقم آياتها، وخرج أحاديثها، وأعدها للنشر. فشكر الله له، وجزاه عني وعن المسلمين خيرًا.

ولا سيما أني في تلك المرحلة من حياتي؛ لم أكن متمكنًا من معرفة الحديث ونقده، من حيث التصحيح والتضعيف، وإنما اكتسبت هذه الخبرة بعد؛ ولذا وجد في هذه الخطب الحديث الضعيف والواهي، وكان جل اعتمادي على كتابين: «الترغيب والترهيب» للمنذري، قبل أن أنظر فيه بعد ذلك، وأحذف منه المنكر والواهي والضعيف، وأنتقي منه الصحيح والحسن، وأصدرت ذلك في «المنتقى من الترغيب والترهيب».

والكتاب الثاني، هو: أحاديث كتاب «الإحياء» للغزالي، قبل أن أنتبه إلى تخريج الحافظ العراقي لهذه الأحاديث لهذه الأحاديث انتباهًا كافيًا.

وقد أكملنا هذا الجزء، باختيار ثمانية خطب من الخطب الحديثة، ليكتمل العدد عشرين، وقد التزمنا منذ بداية نشر الخطب: أن يكون كل جزء يشتمل على عشرين خطبة.

وبهذا تميز هذا الجزء بالجمع بين يوسف القرضاوي ابن العشرين، ويوسف القرضاوي ابن السبعين.