📘 ❞ المسلمون قادمون ❝ ديوان ــ يوسف القرضاوي
الشعر العربي الحديث - 📖 ❞ ديوان المسلمون قادمون ❝ ــ يوسف القرضاوي 📖
█ _ يوسف القرضاوي 0 حصريا ديوان المسلمون قادمون عن جميع الحقوق محفوظة للمؤلف 2024 : مقدمة الحمد لله وحده والصلاة والسلام مَن لا نبي بعده أما بعد: فهذه مجموعة ثانية من قصائدي بعضها مما عثرت عليه القديم وبعضها قلته جديد مزيج والجديد ورغم اختلاف الزمان واختلاف مرحلة العمر فلا أحسب شعري تغير سواء وجهته وغاياته أم أساليبه وأدواته وهأنذا أقدم هذه المجموعة للقارئ المسلم أو نفسي عسى أن يعيش معي ما عشته مشاعر أكثرها جانب الألم والأسى ولكنه ألم ينشئ الأمل وأسى يبعث الرجاء فمن رحم الظلام يولد الفجر ومن هنا عشنا الصحوة كما المحنة وكان تطلعنا إلى غد الإسلام المشرق بل يقينًا به وهذا جعلني أختار لهذه عنوان: "المسلمون قادمون" فقد قدر لجيلنا تكويه الحزن والحسرة مصاير المسلمين ومآسيهم التي تصابحه وتماسيه وتراوحه وتغاديه ولكن كان فضل الله علينا أنه يجعل منحة؛ ليتميز الخبيث الطيب ويمحص الذين آمنوا ويمحق الكافرين في القصائد دموع وشموع ونجوم ورجوم وآلام وآمال أهم فيها: أنها تُعبر خلجات بصدق وأنها صرخات مقاتل مكلوم معركة كبرى يملك فيها إلا الكلمة سلاحًا والحق درعًا والإيمان حصنًا لقد وقفت طويلًا أمام آخر آية سورة الشعراء وهي وصف المستثنين الذم: {إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَذَكَرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرٗا وَٱنتَصَرُواْ مِنۢ بَعۡدِ مَا ظُلِمُواْۗ وَسَيَعۡلَمُ ظَلَمُوٓاْ أَيَّ مُنقَلَبٖ يَنقَلِبُونَ} (الشعراء:227) لاح لي سر هذا الوصف: {وَٱنتَصَرُواْ ظُلِمُواْ} الشاعر المؤمن أبدًا ينتصر للحق المظلوم الباطل الظالم وأنه يُقاتل بالحرف إذا غيره يقاتل بالسيف كما توحي الآية: الحق سيعلو وأن العدل سيسود الظلم زوال: {وَسَيَعۡلَمُ الشعر العربي الحديث مجاناً PDF اونلاين ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل
ديوان
المسلمون قادمون
ــ يوسف القرضاوي
ديوان
المسلمون قادمون
ــ يوسف القرضاوي
-
مساهمة من: محمد عبيد
( الأحد 2 أكتوبر 2022 ( 2:05 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
مقدمة
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على مَن لا نبي بعده.
أما بعد:
فهذه مجموعة ثانية من قصائدي، بعضها مما عثرت عليه من القديم، وبعضها مما قلته من جديد، وبعضها مزيج من القديم والجديد.
ورغم اختلاف الزمان، واختلاف مرحلة العمر، فلا أحسب شعري تغير، سواء في وجهته وغاياته أم في أساليبه وأدواته.
وهأنذا أقدم هذه المجموعة للقارئ المسلم، أو أقدم نفسي في هذه المجموعة، عسى أن يعيش معي ما عشته من مشاعر، أكثرها في جانب الألم والأسى، ولكنه ألم ينشئ الأمل، وأسى يبعث الرجاء.
فمن رحم الظلام يولد الفجر، ومن هنا عشنا الصحوة، كما عشنا المحنة. وكان تطلعنا إلى غد الإسلام المشرق، بل يقينًا به. وهذا ما جعلني أختار لهذه المجموعة عنوان: "المسلمون قادمون".
فقد قدر لجيلنا أن تكويه مشاعر الحزن والحسرة على مصاير المسلمين ومآسيهم التي تصابحه وتماسيه، وتراوحه وتغاديه. ولكن كان من فضل الله علينا أنه يجعل من المحنة منحة؛ ليتميز الخبيث من الطيب، ويمحص الله الذين آمنوا، ويمحق الكافرين.
في هذه القصائد دموع وشموع، ونجوم ورجوم، وآلام وآمال، أهم ما فيها: أنها تُعبر عن خلجات نفسي بصدق، وأنها صرخات مقاتل مكلوم في معركة كبرى لا يملك فيها إلا الكلمة سلاحًا، والحق درعًا، والإيمان حصنًا.
لقد وقفت طويلًا أمام آخر آية في سورة الشعراء، وهي التي وصف الله فيها الشعراء المستثنين من الذم: {إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَذَكَرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرٗا وَٱنتَصَرُواْ مِنۢ بَعۡدِ مَا ظُلِمُواْۗ وَسَيَعۡلَمُ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓاْ أَيَّ مُنقَلَبٖ يَنقَلِبُونَ} (الشعراء:227) .
لقد لاح لي من سر هذا الوصف: {وَٱنتَصَرُواْ مِنۢ بَعۡدِ مَا ظُلِمُواْ} أن الشاعر المؤمن يعيش أبدًا في معركة ينتصر فيها للحق المظلوم أمام الباطل الظالم، وأنه يُقاتل بالحرف إذا كان غيره يقاتل بالسيف.
كما توحي الآية: أن الحق سيعلو، وأن العدل سيسود، وأن الظلم إلى زوال: {وَسَيَعۡلَمُ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓاْ أَيَّ مُنقَلَبٖ يَنقَلِبُونَ} .
#4K
0 مشاهدة هذا اليوم#75K
8 مشاهدة هذا الشهر#111K
475 إجمالي المشاهدات
-
🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
-
كتب أخرى لـ يوسف القرضاوي:
-
❞ ضرورة الحوار مع الدعاة إلى تحكيم الشريعة الإسلامية، نظرا لخطورة الموضوع، واتساع القاعدة، التي تنادى به، وعدم قيام حوار من هذا النوع، رغم أهميته لحاضر الأمة ومستقبلها. ❝ ⏤يوسف القرضاوي
❞ ضرورة الحوار مع الدعاة إلى تحكيم الشريعة الإسلامية، نظرا لخطورة الموضوع، واتساع القاعدة، التي تنادى به، وعدم قيام حوار من هذا النوع، رغم أهميته لحاضر الأمة ومستقبلها . ❝
⏤ يوسف القرضاوي -
-
-
❞ التسليم بالواقع هو مقتضى العقل و الدين معاً وإلا فليفعل ما يشاء من إظهار الكآبه و الهلع و المبالغة في الوهج و التشكي
هل يغير هذا من الواقع شيئاً ؟ و هل يبدل سنن الله في الكون ؟
بالقطع لا، و إنما يزيد النفس كمداً و غماً!. ❝ ⏤يوسف القرضاوي❞ التسليم بالواقع هو مقتضى العقل و الدين معاً وإلا فليفعل ما يشاء من إظهار الكآبه و الهلع و المبالغة في الوهج و التشكي
هل يغير هذا من الواقع شيئاً ؟ و هل يبدل سنن الله في الكون ؟
بالقطع لا، و إنما يزيد النفس كمداً و غماً! . ❝
⏤ يوسف القرضاوي -
❞ الإنسان بطبعه عجول ، حتى جعل القرآن العجل كأنه المادة التي خلق الإنسان منها فإذا أبطأ على الإنسان ما يريده نفذ صبره و ضاق صدره، ناسياً أن لله في خلقه سننا لا تتبدل و أن لكل شيء أجل مسمى و أن الله لا يعجل بعجلة أحد من الناس، ولكل ثمرة أوان تنضج فيه فيحسن عندئذ قطافها و الاستعجال لا ينضجها قبل وقتها. ❝ ⏤يوسف القرضاوي
❞ الإنسان بطبعه عجول ، حتى جعل القرآن العجل كأنه المادة التي خلق الإنسان منها فإذا أبطأ على الإنسان ما يريده نفذ صبره و ضاق صدره، ناسياً أن لله في خلقه سننا لا تتبدل و أن لكل شيء أجل مسمى و أن الله لا يعجل بعجلة أحد من الناس، ولكل ثمرة أوان تنضج فيه فيحسن عندئذ قطافها و الاستعجال لا ينضجها قبل وقتها . ❝
⏤ يوسف القرضاوي -
-
❞ مِن إحسان العمل: أن نُقَدِّم ما حقه التقديم، ونؤخِّر ما حقه التأخير، ونضع كل عمل في مرتبته التي وضعها له الشرع؛ فلا نُقَدِّم النافلة على الفريضة، ولا الفرع على الأصل، ولا نقترف حرامًا لنفعل مستحبًّا، أو نضيع فرضًا لنتجنب مکروهًا، أو نُقَدِّم فرْض الكفاية على فرْض العين، أو نُقَدِّم فرْض الكفاية الذي قام به عدد كافٍ، على فرْض الكفاية الذي لم يقم به أَحد، أو لم يقم به مَن یکفي ويُغني، أو نُقَدِّم فرْض العين المتعلق بحق الأُمَّة، على فرْض العين المتعلق بحق الأفراد وهكذا، وهذا ما سميته: فِقه الأولويات. ❝ ⏤يوسف القرضاوي
❞ مِن إحسان العمل: أن نُقَدِّم ما حقه التقديم، ونؤخِّر ما حقه التأخير، ونضع كل عمل في مرتبته التي وضعها له الشرع؛ فلا نُقَدِّم النافلة على الفريضة، ولا الفرع على الأصل، ولا نقترف حرامًا لنفعل مستحبًّا، أو نضيع فرضًا لنتجنب مکروهًا، أو نُقَدِّم فرْض الكفاية على فرْض العين، أو نُقَدِّم فرْض الكفاية الذي قام به عدد كافٍ، على فرْض الكفاية الذي لم يقم به أَحد، أو لم يقم به مَن یکفي ويُغني، أو نُقَدِّم فرْض العين المتعلق بحق الأُمَّة، على فرْض العين المتعلق بحق الأفراد وهكذا، وهذا ما سميته: فِقه الأولويات . ❝
⏤ يوسف القرضاوي -
