📘 ❞ عقائد الباطنية ... في الإمامة والفقه والتأويل عند القاضي النّعمان (دكتوراه) ❝ بحث أكاديمي ــ محمد الهادي الطاهري اصدار 2011

بحوث ورسائل ماجستير ودكتوراه في التخصصات الإسلامية - 📖 بحث أكاديمي ❞ عقائد الباطنية ... في الإمامة والفقه والتأويل عند القاضي النّعمان (دكتوراه) ❝ ــ محمد الهادي الطاهري 📖

█ _ محمد الهادي الطاهري 2011 حصريا بحث أكاديمي ❞ عقائد الباطنية الإمامة والفقه والتأويل عند القاضي النّعمان (دكتوراه) ❝ عن مؤسسة الانتشار العربي 2025 (دكتوراه): 1 إنّ أغلب ما كُتب التيّار الباطنيّ صيغته الإسماعيليّة قديما وحديثا يتّسم بصبغته الإيديولوجيّة ولا يحقّق الكثير من الأحيان معرفة موضوعيّة بحقيقة هذا ومساهماته إثراء الفكر الإسلاميّ القديم سواء بإعادة تشكيل مسائله الكبرى أو بدفع التفكير فيها نحو آفاق جديدة غير معهودة ليُعدّ بحقّ الفكريّ الأكثر جرأة تاريخ الثقافة الإسلاميّة طرق الأسئلة التي تمسّ صميم الدينيّ وإن كان قد عالجها بلغة يغلب مفرداتها الطابع اللاهوتي فقد كانت تلك اللغة مضامينها صلة بالواقع السياسيّ 2 تمثّل منظومة العقائد الباطنيّة بمختلف نواحيها ذلك نظرية ونظريّة التأويل والرؤية الفقهيّة العامّة خطوة عملاقة الديانة حين قفزت بها اللحظة الطبيعيّة إلى التأليفيّة وانتهت ديانة أسرار وممّا يؤكّد ويشهد له أنّ اكتمل نظريّا ومنهجيّا وهي لحظة الدولة الفاطميّة هي نفسها نحت عرف بعصور الانحطاط وما تعنيه ميل المفكّرين مختلف مجالات النظر استعادة الماضي بكلّ تفصيلاته والكلاميّة والفلسفيّة نتاج منتجات المجتمع طوره الفاصل بين العمران البدوي والعمران الحضريّ شرحه علماء الأديان وعلماء الاجتماع الديني وتتطوّر تدريجيّا لتصبح تأليفيّة فتستعير الديانات المجاورة لها الأفكار وتعمل صهرها رؤيتها الخاصّة للإنسان والعالم جهة نظام تطوّرها أمّا التنظيميّ فهي تنشأ أوّل مرّة حالة لا مكان للتراتب فالنبيّ المؤسّس يستقطب جملة الوظائف الدينيّة وجميع أتباعه درجة واحدة فضل لواحد منهم الآخر بل النبيّ نفسه يعلو كثيرا أصحابه وباختفاء تتحوّل شيئا فشيئا أن تكون تنظيما اجتماعيّا مبنيّا التفاوت والتفاضل ويكون عادة نتيجة تقسيم ميراث الرمزيّ وتوزيع وظائفه عدد بالذات يلد ويظهر الانقسام فإذا نحن أمام فيض المعايير وإذا الأتباع يتنافسون الميراث النبويّ ولكلّ طرف يحتجّ به لإثبات فضله وحقّه المنصب ذاك ولئن اختار المسلمون يخضع النظام لمنطق الاجتماعيّ السائد لتكون رافدا روافده تعبيرا رغبته الاحتفاظ بنظامه البدويّ وخوفه الطبيعيّ انقسام حادّ يكون مقدّمة لظهور باعتبارها أعلى مؤسّسة اجتماعيّة تعمل مستعلية وعلى تحتكر القوّة والحقيقة فضلا الثروة ورث الشيعيّ فكرة آل البيت والسياسيّة ونمّاها لبلورة اختيار ثقافيّ مناهض لذلك الاختيار الأوّل نظريّة كما عبّر عنها النعمان لتعكس حدّ بعيد تطوّر الجماعة العربيّة جماعة تقوم العلاقة أفرادها مبدأ المساواة ومنطق الانفتاح يحكمها منطق والتراتب وهو يعبّر ناحية نواحيه تيّار فكريّ يدفع ولادة هذه الولادة واحتكار للحقّ والقوّة نقول لأنّ التاريخ والانتروبولوجيا الناقل الأبرز للمجتمع طور قبل وقد أسّست الدعوة بفضل عقائدها وتنظيمها لنشأة عمل مفكّروها بلورة خطاب فقهيّ سياسيّ يشرح القوانين المتحكّمة تسير بناء مؤسّستي والدولة وهذا يظهر جليّا مصنّفات وخاصّة منها رسالة الهمّة آداب أتباع الأئمّة وبعض فصول دعائم الإسلام مثل كتاب الجهاد ضمّنه فيه توضيحات فقهيّة تبيّن نظريّته خلال تحليله الدقيق لمختلف العلاقات العاملين المؤسّسة الأمراء والكتّاب والجند ومن يرافقهم معلّمين وتجّار 3 تعدّ نظرنا مساهمة فعّالة فنّ لما تضمّنته توسيع ملحوظ لدائرة فشمل أصناف الخطاب وتعدّاه الممارسة ذاتها بمضامينه النظريّة والعمليّة و بأدواته اللغويّة والرياضيّة وبمنطلقاته المنهجيّة والعقائديّة ليُعتبر تقديرنا العلامة انشغال المسلمين بتفكيك غوامض دينهم وردّها منطقة المعقول رغم أفكار تبدو للكثير الباحثين مقبولة ورغم أيضا ممّا سمّاه البعض تأويلا تعسّفيّا كما ساعد إعادة الظاهرة فاكتشفوا ووقفوا وظائفها الاجتماعيّة وأدركوا حقيقة عملها بقدر توقّفوا أبرز سمات وطاقاته التعبيريّة الهائلة باعتباره خطابا تمثيليّا يشير المعاني دون يظهرها 4 يعدّ مؤرّخا متكلّما فقيها فيلسوفا فحسب هو فوق كلّه مؤدلج نعني بهذه الصفة أنّه داعية يروّج عقائده ويعمل نشرها الناس مفكّر يستثمر كلّ لديه المعارف التاريخيّة والفقهيّة لتأويل العالم وفق مخصوص وخدمة لأغراض دينيّة وسياسيّة محدّدة ثمّ إنّه الذين فتحوا حقول نظر لعلّ أبرزها أصول التنظيم سوى مظهر مظاهر الانتقال بما بالآداب السلطانيّة مرحلة الحكم وفنونه الخضوع والانقياد وجه وجوهه كشفا عوالم الانتماء وتحليلا لفنون الانتظام فهو المدخل النظريّ لفهم الوجه الخفي وجوه الاستبداد الاغتراب والسياسيّ 5 النقد الذي وجّهه الفقه يعكس بوادر وعي عميق بالأزمة انقاد إليها العقل الفقهيّ أزمة منهجيّة تتلخّص التعارض العنيف الإيمان بنصّ دينيّ يحيط علما شيء والاعتراف بخلوّه الأحكام أخرى قاد الفقهاء السقوط المتناقضات سبيلا للخلاص الأزمة الاعتقاد وجود الإمام المعصوم تطرّف وبعد يمنح قدرة فائقة تجاوز ماضيها الغابر يمنحها الحقّ معالجة مسائل حياتها اليوميّة تراه قيادتها الروحيّة تميل بالجماعة الانصراف بمسائل غابر الأزمنة رسمت لاستنباط أصولا تعود الماضين أخيرا بحثا يقود صاحبه آثار دور توجيه المؤمنين تصوّر خاصّ لنظام حياتهم ونمط تفكيرهم ومنزلتهم الكون ومعنى وجودهم يبقى يتعدّى الجهد حدود الجمع والتعريف ولم نكن ببحثنا لنقف الحدود سبقنا السابقون ونأمل نكون تجاوزنا تحصيل وراء صور لنمط حياة ونظام فكر للنعمان الفضل الأكبر إرشادنا مواطن حضورها بحوث ورسائل ماجستير ودكتوراه التخصصات الإسلامية مجاناً PDF اونلاين قسم رسائل دكتوراه فى الاسلامية يتضمَّن عددًا حصر الأبحاث العلمية تُهِمُّ المُنتظمين بالدراسات العُليا المقام الأوَّل وكذلك الطلاب المراحل الجامعية ممَّن يرغبون نماذج بحثية ُمُصَغَّرة وفقًا تُمليه عليهم الجامعات تطلب أبحاثًا فترات الدراسة التَّخَرُّج ويُعرَف باسم "أبحاث الجامعي" وأيًّا طبيعة المُراد تنفيذها فإن زاخر بجميع يحتاج إليه الباحثون والباحثات