█ _ فيودور دوستويفسكي 1985 حصريا رواية الزوج الابدى عن المركز الثقافي العربي 2024 الابدى: نبذة من الرواية : الزوج الأبدي (1870): كتب دويستوفسكي هذه القصة خريف 1869 لمجلة المجلات الداعية إلى السلافية مجلة الفجر وقد تحدث مولد رسالة بعث بها الشاعر آبولون مايكوف, فقال: "قضيت ثلاثة أشهر كتابتها فملأت إحدى عشر ملزمة ملازم المطبعة الأقل فتستطيع أن تتصور إذن أي عمل الأعمال الشاقة التي تفرض سجناء المعتقلات قد قمت به لا سيما وأنني أخذت أكره الرديئة منذ البداية لقد كنت أقدر أكتب ثلاث أكثر تقدير ولكن تفاصيل كثيرة انبجست تلقاء ذاتها, فإذا أنا ملزمة!" إن الموضوع الذي تدور عليه أحداث هو الأسرة تتألف زوج وزوجة وعشيق, الثلاثية حد المصطلح الحديث أدخله التحليل النفسي عبقرية تسبق فحسب, بل تصور هذا الموقف أصبح معروفا تصويرا يهب له أبعادا فنية رائعة تبدأ " الابدي بالتعريف بــ "فيلتشانينوف" ذلك الرجل ذو الثماني الثلاثون عاما , رجل تستحضره ذكريات سئية مر عليها اعوام عديده وتجارب ومغامرات طائشة يعاني أرق يأتيه كثير الاوقات يفأجىء بعد ما يقارب تسعة سنوات بقدوم "بافل بافلوفيتش" عشيقته المتوفاه ويكتشف بان كانت لديها ابنة تدعى "ليزا" واصبح يشك بأنها ابنته فيأخذ بالاهتمام الخ تجمع بين الكوميديا ناحية حيث يتجلى خلال ا لنقاشات دارت وبين بافلوفتش" والموقف حصل للاخير بيت "زاخليبينين" واستهزاء الجميع منه بطريقة كوميدية ومن الناحية الاخرى جمعت "االتراجيديا" يتمثل بوفات وترك الابنة بوضعه يرثى الخ وقد صور "دستوفيسكي" الحالة الغربية حصلت لــ"بافل وظهوره المفاجىء كل تلك السنوات وكيف ظهوره كان هدفه صح التعبير وهو القيام بلعبة "القط والفأر" ندري اهو انتقاما لــ ؟ وكذلك تصويره _الكاتب_ للحالات الانسانية المتناقضة والازدواجيه كالحب والكراهية معا,والنفاق الاجتماعي وتصوير الاخلاق الاجتماعية الادب العالمى مجاناً PDF اونلاين ركن خاص يُشير مُصطلح الأدب العالمي سياق الكلام مجموعةِ الآداب الوطنية القومية العالم ويُقصَد بشكلٍ خاصّ بلوغ المختلفة حضوراً عالمياً بفضل تطور وسائل الطباعة والنشر والنقل إذ أحدَث تأثيراً واقع وأخرجها حدودها الضيقة باتجاه العالمية لتجتمع أرقى الأدبية مختلف تحت مظلة أدب عالمي واحد؛ فهو اجتاز الحدود الدول وترجم لغات وحقق انتشارًا واسعًا وشهرة كبيرة يمتلك خصائص تتمثل بيئته وتعبيره قضايا تهم الإنسان غالِباً استُخدِم مصطلح لوصف روائع الأوروبي الغربي وكان أوّل صاغه الأديب الألماني غوته أما اليوم يشير بشكل أوسَع ليَضُمّ جميع بقاع وليس محصوراً فقط
❞ إن عجزكم عن فهم الأمور، مهما تكن طبيعية يرجع الى أن عواطفكم و أفكاركم قد أفسدتها أولا هذه الحياة السخيفة التي تعيشونها منذ مدة طويلة ، و أفسدها ثانياً فراغكم الطويل . ❝
❞ ˝الطبيعة ليست أمّاً للوحوش، لكنها أم شرسة الطبيعة تلد وحوشاً وتقضي عليهم القبلات ودموع الصفح لا تليق حتى بالناس الشرفاء في عصرنا˝ . ❝
❞ اذهب الى الشيطان اذهب الى جميع الشياطين انت ونفسك المتخفية الدنيئة انت وافكارك القذرة الملتوية المتعرجه اتظن انها تخيفني انت لاتقدر الا على تعذيب طفلة ايها الجبان ايها الجبان . ❝
❞ “كان يتمنى لو فقد الوعي وخسر الإحساس، حتى اذا ما استفاق، كان كل شيء قد أضحى منسيا، فيعود إلى حياة جديدة لا أفكار محزنة فيها ولا تفكير..” . ❝
❞ “وبدلا من أن أفكر في المستقبل ، أراني أحيا تحت تأثير ذكريات حديثة ، تحت تأثير كل تلك العاصفة التي ما تزال قريبة ، تلك العاصفة التي حملتني زوبعتها زمانا ثم ألقتني على الأرض.
وما زلت أحس في بعض الحظات أن الزوبعة ستأخذ بي ، أن الصاعقة ستنطلق ، فيطبق جناحها عليّ أثناء عبورها ، وأنني وقد فقدت التوازن وطاش صوابي ، سآخذ أدور ، وأدور ، وأدور ...” . ❝
❞ إنني لا أرى في أي مكان شيئاً سواك ، و كل ما عداك فهو عندي سواء .
لماذ أحبك ؟ و كيف أحبك ؟ لا أدري .
قد لا تكونين من الجمال على شيء البتة .
هل تتصورين أنني لا أعرف أأنت جميلة أم لا ، حتى من ناحية جمال الوجه ؟
أما قلبك فسيئ ولا شك ، و أما فكرك فمن الجائز جداً أن يكون مجرداً من كل رفعة و نبل . ❝
❞ هل تعلم أنني سأقتلك يوماً ما ؟ لن أفعل ذلك لأنني لم أعد أحبك، أو لأنني أشعر بالغيرة، لكنني سأقتلك فقط دون سبب أفضل لأنني أحيانًا أتوق إلى التهامك. ˝ . ❝
❞ أعتقد أنه إذا واجه المرء دمارًا لا مفر منه - إذا كان المنزل يسقط عليك، على سبيل المثال - يجب على المرء أن يشعر بشوق كبير للجلوس، وإغلاق عينيه والانتظار، ما قد يحدث... ˝ . ❝
❞ لا يمكن للمرء أن يفهم كل شيء في وقت واحد، لا يمكننا أن نبدأ بالكمال دفعة واحدة! من أجل الوصول إلى الكمال، يجب أن يبدأ المرء بالجهل بالكثير. وإذا فهمنا الأشياء بسرعة كبيرة، فربما لا نفهمها جيدًا. ˝ . ❝