📘 ❞ منهج الإمام أحمد في انتقاء الشيوخ، شيوخه الذي جرحهم وروى عنهم جمع ودراسة ❝ كتاب ــ صالح بن فوزان الفوزان

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ منهج الإمام أحمد في انتقاء الشيوخ، شيوخه الذي جرحهم وروى عنهم جمع ودراسة ❝ ــ صالح بن فوزان الفوزان 📖

█ _ صالح بن فوزان الفوزان 0 حصريا كتاب ❞ منهج الإمام أحمد انتقاء الشيوخ شيوخه الذي جرحهم وروى عنهم جمع ودراسة ❝ 2025 ودراسة: نبذة عن الكتاب : كان أبو عبد الله محمد حنبل الشيباني محدثا فقيها بارعا عارفا بالعلل وناقدا للرجال وكان يحفظ ألف حديث ظهر قلب فأراد أن يصنف كتابا يكون مرجعًا للمسلمين الحديث فألّف "المسند" وجعله مرتبًا أسماء الصحابة الذين يروون الأحاديث كما هي طريقة المسانيد فجاء كتابًا حافلاً كبير الحجم يبلغ عدد أحاديثه أربعين ألفًا تقريبًا وقد انتقى ما وضعه مسنده من العدد الهائل محفوظه ولم يُدخل فيه إلاَّ يُحتج به وبالغ بعضهم فأطلق جميع صحيح ولكن الأمر ليس كذلك بل الصحيح والحسن والضعيف ورغم لم يكن أول صَنَّف إلا لاقى الشهرة والذيوع والانتشار لما صُـنِّـف قبله أو بعده حيث صار أعظم قدراً وأكثرها نفعاً فشهد له المحدثون قديماً وحديثاً بأنه أجـمع كتب السنة وأوعاها قال ابن كثير: "لا يوازي مسند كتابٌ مسندٌ كثرته وحسن سياقاته" ثلاثمائة ثلاثية الإسناد أي بين راويها وبين النبي صلى عليه وسلم ثلاثة رواة ظهرت معالم التصنيف التي اتبعها وهذه أبرز سمات منهجه وطريقته الحديثية: أولاً: شروطه أسانيد "المسند": 1 عدم اتفاق النقاد ترك الحديث: يُخرج يُجمع تركها أنه لا يترك محدث حتى يجتمع أهل مصرٍ حديثه 2 الرجال (الرواة): أحدهم معروفاً بالكذب فهذا سبب كاف للتيقن ضعف ثانياً: ترتيب أحاديث "المسند": رتب مسانيد والمسند: هو مؤلفه مرويات كل صحابي حدة كأن يجمع مثلا أبي بكر الصديق تبويب مستقل يحمل اسمه وأحاديث غيره غير مراعاة للأبواب الفقهية ودون تفريق وضعيف إضافة إلى ذلك فإنه قسَّم تقسيما آخر بحيث جعل كتابه يشتمل ثمانية عشر مسنداً ينضوي تحت منها برأسه للمكثرين والمسانيد الرئيسية هي: الأول: العشرة المبشرين بالجنة, الثاني: البيت, الثالث: مسعود, الرابع: عمر, الخامس: عمرو العاص وأبي رمثة, السادس: العباس وأبنائه الكرام, السابع: عباس, الثامن: هريرة, التاسع: أنس مالك خادم رسول العاشر: سعيد الخدري, الحادي عشر: جابر الأنصاري, الثاني المكيين, الثالث المدنيين, الرابع الكوفيين, الخامس البصريين, السادس الشاميين, السابع الأنصار, الثامن عائشة مع النساء بلغ لهم (904) ثالثاً: تكرار الحديث: اعتاد تكرير المكرر عشرة آلاف ربع المسند تقريبا وربما أخرج النص الواحد بعدة أماكن متفرقة صاحب أدخل يتبع ترتيبا معيناً للنصوص المذكورة رابعاً: نقد الرجال: يُعد المعتدلين كان لديه تساهل بعض الأحيان مما دفع الأئمة للتقليل رتبة الحافظ حجر ألّف سماه: القول المسدد الذب حقق نفي الوضع وظهر بحثه غالبها جياد وأنه يتأتى القطع بالوضع شيء ولا الحكم بكون واحد موضوعًا الفرد النادر الاحتمال القوي ومما يؤيد قاله السيوطي خطبة الجامع الكبير لفظه: "وكل فهو مقبول فإن الضعيف يقرب الحسن" خامساً: إعلال الأحاديث: كان برعوا إبراز الأخطاء والأوهام وقع فيها الأخبار وكيف وقعوا ولأن الخطأ جبل البشر وأسباب طروه تنحصر فكان الصعوبة بمكان وضع قواعد جامدة مرونة تكون المعولة الراوي بالخطأ روايته ومن أجل العمل القرائن بمفرده ومع تلك فلا يستحيل درس الاطلاع أهم الأصول بنى عليها كلامه الإعلال يقال إنها قرائن كادت لكثرة استعمالها هذا العلم تكاد أمور: 1) التفرد ممن يحتمل تفرده وبخاصة حافظ مكثر ذي تلاميذ كثر 2) المخالفة لرواية الأوثق الأكثر عددا 3) مخالفة لمقتضى رواه 4) الرواية للثابت المعروف 5) سلوك الجادة عند الرواة حالة 6) معرفة الملابسات المتعلقة بمجالس التحمل والأداء 7) ينفي السماع الموهوم السند 8) ضُعِّف الثقات تضعيفا مقيدا إما الأوقات الحالات البلدان عنه 9) مراتب الأعلام المكثرين وعدد التلاميذ 10) الفهم الخاص بأن يشبه فلان سادساً: صنوف متفرقة: 1 موقفه اتفق أقرانه: ينفرد أغلب مسائل علوم بما يوافقه أقرانه ففي اعتبار محدود لرفع الجهالة الضابط شهرة فقد وافقه وكذلك ثبوت للحكم بالاتصال المعنعن ضابطه بالنكارة تفرد منه وإن ثقة مصطلحاته اشتهرت عنه: كانت مصطلحات أكثر شمولا المصطلحات وضعها المتأخرون إطلاقه للألفاظ المرادفة للحديث الموضوع (كذب باطل أصل منكر) تركيب وسرقة والحديث المقلوب والمطروح المنكر وهذا يدل توسّع المتقدمين استعمال وإنما ساغ تسمية هذه الأنواع بـ(الموضوع والباطل والكذب) لأن بينها المختلق المصنوع وصف مشترك وهو بطلان نسبة الكلام أضيف إليه تحقيقاً الظن الغالب الفرق كون عمداً خطأً؟ وهل أُضيف غيره؟ الوجه ير التقييد بالتعمّد تعريف 3 مواقفه والأئمة: قد مواقف تعكس منزلته الإمامة والدين تقتصر مجرد منظار الاختصاص بعلم مثل المشتهرين بالبدعة والهوى الداعين إليها أجابوا محنة خلق القرآن عصره ونهى لعدم صحة الاحتجاج بمروياتهم لكن لواجب الديانة المقتضي هجران أصحاب المخالفين للسنة والجماعة وختاما: اعتنى بمسند وبيان خلقٌ كثيرون خصوصا الأزمان المتأخرة أردنا الإشارة يسير يعين أراد إمتاع النظر المؤلَّف العظيم ويمثل أهمية خاصة لدى باحثي التراجم والأعلام؛ يندرج ضمن نطاق مؤلفات وما يرتبط بها فروع الفكر الاجتماعي والثقافة والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم يتناول سير حياة الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا التاريخ اهتم المسلمون اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا عندهم بعد عهد الرسول بزمن حرص العلماء حماية وصيانة المصدر مصادر التشريع الإسلام النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ثم الآثار المروية والتابعين وباقي والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: يأذن لحديثه ينظر فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر القاعدة ضرورة ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك ينبني المعرفة قبول والتعبد لله تعالى رد والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر فيؤخذ حديثهم وينظر البدع يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات بيان صريحة وواضحة الأهمية البحث نواح تفصيلية ونواح استنتاجية (تُستنتج التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم (من منهم حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ ذاك وكم والآثار روى ذلك؛ كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ الأوهام والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق كثيرة متعلّقة الباب تفرّدته الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال