📘 ❞ صحابة رسول الله،مواقف ومواعظ الجزء الثاني ❝ كتاب ــ عبد العزيز الشناوي

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب صحابة رسول الله،مواقف ومواعظ الجزء الثاني ❝ ــ عبد العزيز الشناوي 📖

█ _ عبد العزيز الشناوي 0 حصريا كتاب صحابة رسول الله مواقف ومواعظ الجزء الثاني عن دار الفكر العربي بمصر 2024 الثاني: نبذة الكتاب : صحابة الثاني ويمثل أهمية خاصة لدى باحثي التراجم والأعلام؛ حيث يندرج ضمن نطاق مؤلفات وما يرتبط بها من فروع الاجتماعي والثقافة صَحَابَةُ النَّبِيّ مفرده صَحَابِيّ مصطلح إسلامي يقصد به حملة رسالة الإسلام الأولين وأنصار النبي محمد بن المدافعين عنه والذين صحبوه وآمنوا بدعوته وماتوا ذلك والصحبة اللغة هي الملازمة والمرافقة والمعاشرة رافق الصحابة أغلب فترات حياته بعد الدعوة وساعدوه إيصال ودافعوا مرات عدة وبعد وفاة قام بتولي الخلافة الفترة التي عرفت بعهد الخلفاء الراشدين وتفرق الأمصار لنشر تعاليم والجهاد وفتح المدن والدول وقاد العديد المعارك الإسلامية بلاد الشام وفارس ومصر وخراسان والهند وبلاد ما وراء النهر تبني لزيد حارثة تبنى النبيّ صلّى عليه وسلّم زيداً رضي الجاهلية قبل وكان زيد مولى للسيدة خديجة فأهدته لرسول حينٍ جاء والده للبحث مكة فعرفه فطلب إلى أن يشتريه منه فأخبره أنّه عائدٌ له إن كان قد اختاره دون يبتاعه وإن أحبّ البقاء مع فله فكان اختيار المكوث السلام ففضله فسُرّ باختيار وأعلن تبنّيه [٣] لطف علي طلب علياً ذات يوم فأخبرته فاطمة غاضبها ولم يقِل البيت فأرسل يبحث فوجده راقداً المسجد فجلس بقربه وبدأ يإيقاظه مداعباً بقوله: (قُمْ أبَا تُرَابٍ قُمْ تُرَابٍ) هدية لعبد أنيس كان الصحابي الجليل الأنصار السابقين بايع الإيمان بيعة العقبة الأولى انتدبه لمهمّةٍ بمفرده؛ إذ كلّفه بقتل خالد سفيان الذي بدأ يجمع العرب لقتال فاستدعى الرسول وأوكله بالمهمّة ووصف الرجل سيقتله فلمّا تنكّر وجعل الخدع ليصل تمكّن فقتله فعاد متهلّلاً مستبشراً فرضي وأعطاه عصا فتعجّب العصا وسأل سبب إعطائه إياها فقال الله: (آيةٌ بَيْني وبَيْنَكَ يومَ القيامةِ إنَّ أقلَّ النَّاسِ المُتخِّصرونَ يومَئذٍ) [١] فاحتفظ حتى مات ووضعت معه كفنه والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم هو العلم يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة وهو دقيق أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول هذا كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا عندهم عهد صلى وسلم بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر مصادر التشريع الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن ثم الآثار المروية والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: قال لا يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته الأمة باقي الأمم وعلم ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال