█ _ محمد حسين هيكل 2014 حصريا كتاب تراجم مصرية وغربية عن مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة 2024 وغربية: نبذة الكتاب : يضم بين دفتيه أكابر رجال مصر عصورها المختلفة منذ الفراعنة إلى العصر الحديث ولهذا النوع من التراجم جليل الأثر تكوين صورة تاريخية مشرفة وهذا يدل بطلان الصورة الزائفة التي يضعها مؤرخو الغرب لتاريخ الذي لم يصُغْه حتى اليوم مؤرخ منصف بشكل علمي صحيح اللهم إلا ما تعلق ببعض جوانب الفرعوني عصوره فأما بعد ذلك عصور فقد شوهه الساسة الأجانب لمآربهم الخاصة القدم العرب الذين خلفوا الرومان كما نابليون حين قدومه بالحملة الفرنسية آخر القرن الثامن عشر ثم كان لكتاب الإنجليز النصيب الأوفى تشويهه تشويهًا وما يزال هذا التاريخ هو مع الكثير الأسف الرسمي يُدرَّس لأبنائنا وهو تاريخ زائف ثم ينقل لنا الأديب الكبير «محمد هيكل» بأسلوبه المميز حية ونابضة الحياة السياسية المصرية وذلك خلال عدة لأعلامٍ صنعوا وكان لهم البالغ تشكيل الوعي المصري الفترة عهد «الخديو اسماعيل» زمن «عبد الخالق ثروت» رئيس الوزراء الملك فؤاد الأول أي أواخر التاسع وأوائل العشرين وقد ضم المؤلف سير هؤلاء العظام أمثال: «مصطفى كامل» و«قاسم أمين» سيرة كليوباترا الملكة الشهيرة مدللا أن تعاقب الدول حكم يفت عراقة شعبها ووقوف رجالاتها كل العصور منافحين الحق والحرية وكما يسرب القارئ شغفه بتلك الشخصيات المؤثرة فهو يعرض كذلك لشخصيات غربية غيرت بالفن والأدب وجه العالم `` ويمثل أهمية خاصة لدى باحثي والأعلام؛ حيث يندرج ضمن نطاق مؤلفات يرتبط بها فروع الفكر الاجتماعي كتب العربي مجاناً PDF اونلاين مصطلح جغرافي سياسي يطلق منطقة جغرافية ذات ولغة وثقافة مشتركة يُمتدُّ الوطن المحيط الأطلسي غربًا بحر والخليج شرقًا شاملًا جميع تنضوي جامعة العربية غرب آسيا وشمال أفريقيا وشرقها جغرافيًا يضمُّ أراضٍ احتلت أو أصبحت بلدان مجاورة مثل فلسطين وهضبة الجولان ولواء إسكندرون والأقاليم السورية الشمالية سلمتها فرنسا تركيا وجزر الكناري وسبتة ومليلية وصخرة الحسيمة (تحت الاستعمار الإسباني) وعربستان (الأحواز) والجزر الإماراتية (طنب الكبرى وطنب الصغرى وأبو موسى) المحتلة إيران تشبه حدٍ الأراضي كانت تحت سيطرة الدولة الأموية (باستثناء الأندلس وإيران وأفغانستان ومناطق جنوب شرق الأناضول) بينما يستعمل معظم تستعمل أطراف أجنبية متأثرة بالغرب الشرق الأوسط وزارة الخارجية الأمريكية تسقط صفة العروبة تسمية المنطقة بهدف دمج إسرائيل ربما يكون قد نشأ 1850 مكتب الهند البريطاني ولكنه أصبح معروفًا واسع عندما استخدمته البحرية قبل ألفريد ثاير ماهان عام 1902 للإشارة الواقعة السعودية والهند بعد زوال العثمانية عانى الغربي أراضيه بدءًا مرورًا بالقرن عرف إقامة وانتشار خلافات أنظمة الحكم وصلت حد النزاع المسلح وأدت إضعاف الحادي والعشرين ازدادت حالة عدم الاستقرار نتيجة القمع وكبت الحريات والتدخل الأجنبي هذه العوامل أدت اليأس المواطن وموجات الهجرة الجماعية أوروبا وأماكن أخرى أكثر أمنًا إضافة تتسم علاقات بعض جيرانها وإثيوبيا وتركيا التوتر فترة حدودية وسياسية نشوب الحروب
❞ وكنت أعلم أن في نظراتي جاذبية طالما سُحِرت بها وأنا أنظر إلى نفسي في المرآة، جاذبية لا ترجع إلى جمال عيني، بل إلى قوة التعبير التي تنبعث من هذه النظرات، ولم أكن أحسب أن هذه الجاذبية قديرة على أن تسحر غيري كما كانت تسحرني . ❝
❞ وذلك شأننا جميعًا في الحياة؛ إذا لم نكن نحن موضع العبرة لم يكن للعبرة مدلول في نظرنا، وكثيرًا ما نخطئ في تقدير مدى العبرة ممَّا يصيبنا نحن، فلا نفيد منها إلا القليل . ❝
❞ وبعدُ فهل في الحياة حقيقة ثابتة؟ أم أن ما في الحياة كله حقائق وإن كانت لا ثبات لها؟ أترى الحقيقة هي النور أم الظلام؟ وهي السعادة أم الشقاء؟ وهي الرجاء أم اليأس؟ وهي الحياة أم الموت؟ . ❝
❞ وإنا إذا وجب علينا الوفاء لمن نحب فذلك واجب ما عاش المحبوب، أما إذا اختاره الله إلى جواره فقد سقط عنا هذا التكليف؛ لأن قيمة الوفاء في تبادله، فإذا لم يكن متبادلًا فلا مسوغ لوجوده، والأموات يحلوننا بموتهم من واجب الوفاء لهم . ❝
❞ الحكمة تقتضينا أن نعالج بالصبر أهواء الحياة فأهواء الحياة قُلَّب وأساس الحياة وأساس الحياة الحقة المحبة فإذا استبقيناها في قلوبنا أبقينا على خير ما في الحياة . ❝
❞ وللمرأة من أسباب القوة ووسائلها الكثير مما لا سبيل للرجل إليه؛ لها الذكاء، ولها الحيلة، ولها الرقة، ولها سحر النظرات والحديث، ولها الصبر . ❝
❞ وهل شيء كالنسيان ينقذنا مما نود أن نتخلص منه، ويتيح لنا أن نكيِّف ماضينا على ما نريد، لننعم بما يحويه من خير وإن قل، ونجسم هذا الخير ونمجده، ونمحو ما أصابنا فيه من بأساء وكأنها لم تكن، ونزيف بذلك لأنفسنا تاريخها كما تزيف الأمم تاريخها؟! . ❝
❞ الحياة أهون من أن تذرفي عليها دمعة واحدة .. انظري إلى هؤلاء الذين يمرون بنا الآن .. أتحسبينهم أسعد منك حالاً ؟؟ بل أتحسبينهم أقل مني ومنك هماً و ألماً ؟ . ❝