📘 ❞ تاريخ القبائل اليمنية ❝ كتاب ــ حمزة علي لقمان اصدار 1985
كتب تاريخ العالم العربي - 📖 ❞ كتاب تاريخ القبائل اليمنية ❝ ــ حمزة علي لقمان 📖
█ _ حمزة علي لقمان 1985 حصريا كتاب تاريخ القبائل اليمنية عن دار الكلمة للنشر والتوزيع 2024 اليمنية: نبذة الكتاب : قبائل اليمن هي القاطنة ضمن حدود الجمهورية لا توجد إحصائيات رسمية لكن تشير بعض الدراسات إلى أن تشكل حوالي 85% من تعداد السكان البالغ عددهم 25,408,288 فبراير 2013 حسب الإحصائيات فإنه يتواجد ما يقارب 200 قبيلة وبعضها أحصى أكثر 400 بلدان العالم العربي قبلية ناحية نفوذ زعماء وتغلغلهم مفاصل الدولة ولمعظم قديم بعضها أيام مملكة سبأ وفي فترات مختلفة التاريخ تحالفات قوية لبناء دول أو إسقاطها رغم عموم تعود أقسام مشتركة بطبيعة الحال فإن نسب القبيلة يعد ترفا معرفيا فهو ليس بأهمية التحالفات فالقبائل أبعد تكون هياكل مجتمعية متجانسة بأي حال الأحوال قد تشترك عدة عشائر و"نسب" مشترك ولكن ليست كيانا سياسيا متماسكا فقد تغير تنتمي لـ"نسب" انتماءاتها وولاءاتها تمليه الاحتياجات والظروف وتجد لها والقبيلة المتحالفة "نسباً" مشتركاً ظلت عبر طويلة أمة موحدة الرغم عدم دولة مركزية تفرض سلطتها كامل إقليم باستثناء قصيرة وقد كانت الأمة مكونة عدد استقر التقسيم القبلي مع ظهور الإسلام أربعة اتحادات هي: حمير مذحج كندة همدان ويتكون تجمع قبائل ثلاث عنس مراد الحداء وتعيش المناطق الشرقية أما سكنت الجبلية الجنوبية والهضاب الوسطى تتكون حاشد وبكيل أدت الظروف السياسية والاقتصادية خلال العصور ومطلع العصر الحديث إعادة رسم الخارطة القبلية لليمن فانضمت اتحاد بكيل وانضمت وبالتالي لم تكن جامدة فالبنيه تتحدد أساس القرابة بل أيضاً أسس سياسية واقتصادية فالقبيلة ظل غياب تضطلع بجميع الوظائف الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والثقافية التي يمكن للدولة تقوم بها لذلك تنظيماً حربياً يضمن أمن أفراده وحماية ممتلكاتهم وكانت ينظم استخدام الموارد الطبيعية وأيضاً تنظيم العلاقات وتسوية الخلافات بين أفراد صنّف معظم علماء الأنساب والإخباريين الشعوب العربية طبقتين: بائدة وباقية ويُعنون بالبائدة القديمة تعيش شبه الجزيرة ثم بادت قبل ولم يبق أحد نسلها وذلك بفعل المعالم وثورات البراكين وقبائلها عاد وثمود وعمليق وطسم وجديس وأُميم وجاسم ويُضاف إليهم أحيانًا عبيل وجرهم الأولى ودبار وأمّا العرب الباقية الذين يُسمون أيضًا بالمتعربة والمستعربة فهم بنو يعرب بن قحطان وبنو معد عدنان أد أخذوا اللغة البائدة تعرّب وجماعته عندما نزلوا واختلطوا بالناس هناك رواية بأن كان يتكلّم السريانية فانعدل لسانه فتعرّب وهؤلاء يُعتبرون الباقين يُشكلون جمهرة بعد هلاك الطبقة وهم كُتب لهم البقاء وينتمي كل الصرحاء عند ويرجعون بنسبهم سام نوح وهناك تقسيم آخر يُصنّف طبقات: والعرب العاربة المستعربة ويُطلق الطبقتين الأخيرتين اسم "العرب الباقية" فالعرب هم انحدروا نسل يقطان كما ورد العهد القديم وهو أوّل تكلّم بالعربية ذوي الأصالة والقِدم القحطانية وأهل وفروعها يمثلون أهل جنوب بلاد مقابل المعديون ولد وسكنوا نجد والحجاز والشمال وينحدرون إسماعيل إبراهيم يكونوا عربًا فاستعربوا وسُموا بالمستعربة؛ لأن نزل مكة يتكلم العبرانية الآرامية الكلدانية فلمّا صاهر تعلّم لغتهم ويُقسم ابن خلدون أربع طبقات متعاقبة المدى الزمني: التابعة والأوس والخزرج والغساسنة والمناذرة المستعجمة دخلوا الإسلامية ويدخل دائرة اهتمام الباحثين والطلاب المهتمين بالدراسات التاريخية؛ حيث يقع نطاق تخصص علوم والفروع ذات الصلة الجغرافيا والآثار وغيرها التخصصات الاجتماعية كتب مجاناً PDF اونلاين هو مصطلح جغرافي سياسي يطلق منطقة جغرافية ولغة وثقافة يُمتدُّ الوطن المحيط الأطلسي غربًا بحر والخليج شرقًا شاملًا جميع الدول تنضوي جامعة غرب آسيا وشمال أفريقيا وشرقها جغرافيًا يضمُّ أراضٍ احتلت أصبحت مجاورة مثل فلسطين وهضبة الجولان ولواء إسكندرون والأقاليم السورية الشمالية سلمتها فرنسا تركيا وجزر الكناري وسبتة ومليلية وصخرة الحسيمة (تحت الاستعمار الإسباني) وعربستان (الأحواز) والجزر الإماراتية (طنب الكبرى وطنب الصغرى وأبو موسى) المحتلة إيران اليوم تشبه حدٍ الأراضي تحت سيطرة الأموية (باستثناء الأندلس وإيران وأفغانستان ومناطق شرق الأناضول) بينما يستعمل تستعمل أطراف أجنبية وغربية متأثرة بالغرب حتى الشرق الأوسط وزارة الخارجية الأمريكية تسقط صفة العروبة تسمية المنطقة بهدف دمج إسرائيل ربما يكون نشأ 1850 مكتب الهند البريطاني ولكنه أصبح معروفًا واسع استخدمته البحرية ألفريد ثاير ماهان عام 1902 للإشارة الواقعة السعودية والهند بعد زوال العثمانية عانى الغربي أراضيه بدءًا القرن التاسع عشر مرورًا بالقرن العشرين الذي عرف إقامة وانتشار خلافات أنظمة الحكم وصلت حد النزاع المسلح وأدت إضعاف الحادي والعشرين ازدادت حالة الاستقرار نتيجة القمع وكبت الحريات والتدخل الأجنبي هذه العوامل اليأس لدى المواطن وموجات الهجرة الجماعية أوروبا وأماكن أخرى أمنًا إضافة ذلك تتسم علاقات ببعض جيرانها وإثيوبيا وتركيا التوتر فترة حدودية وسياسية نشوب الحروب
-
مساهمة من: الفاروق
( الأحد 27 مارس 2016 ( 12:00 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
نبذة عن الكتاب :
قبائل اليمن هي القبائل القاطنة ضمن حدود الجمهورية اليمنية. لا توجد إحصائيات رسمية لكن تشير بعض الدراسات إلى أن القبائل تشكل حوالي 85% من تعداد السكان البالغ عددهم 25,408,288 من فبراير 2013. حسب بعض الإحصائيات فإنه يتواجد ما يقارب 200 قبيلة في اليمن وبعضها أحصى أكثر من 400 قبيلة. اليمن أكثر بلدان العالم العربي قبلية من ناحية نفوذ زعماء القبائل وتغلغلهم في مفاصل الدولة ولمعظم القبائل تاريخ قديم بعضها من أيام مملكة سبأ وفي فترات مختلفة من التاريخ تشكل تحالفات قوية لبناء دول أو إسقاطها رغم أن عموم القبائل تعود إلى أقسام مشتركة بطبيعة الحال، فإن نسب القبيلة يعد ترفا معرفيا في اليمن فهو ليس بأهمية التحالفات.
فالقبائل أبعد من أن تكون هياكل مجتمعية متجانسة بأي حال من الأحوال، قد تشترك عدة عشائر في تاريخ و"نسب" مشترك ولكن القبيلة في اليمن ليست كيانا سياسيا متماسكا فقد تغير عشائر تنتمي لـ"نسب" مشترك انتماءاتها وولاءاتها حسب ما تمليه الاحتياجات والظروف. وتجد لها والقبيلة المتحالفة "نسباً" مشتركاً.
ظلت اليمن عبر فترات طويلة تشكل أمة موحدة على الرغم من عدم تشكل دولة مركزية تفرض سلطتها على كامل إقليم اليمن، باستثناء فترات قصيرة من تاريخ اليمن، وقد كانت الأمة مكونة من عدد من القبائل، وقد استقر التقسيم القبلي في اليمن مع ظهور الإسلام على أربعة اتحادات قبلية، هي: حمير، مذحج، كندة، همدان، ويتكون تجمع قبائل مذحج من ثلاث قبائل هي عنس، مراد، الحداء، وتعيش في المناطق الشرقية من اليمن، أما قبائل حمير فقد سكنت المناطق الجبلية الجنوبية والهضاب الوسطى، أما همدان تتكون من حاشد وبكيل، وقد أدت الظروف السياسية والاقتصادية في اليمن خلال العصور الوسطى ومطلع العصر الحديث إلى إعادة رسم الخارطة القبلية لليمن، فانضمت قبائل مذحج إلى اتحاد قبائل بكيل، وانضمت بعض قبائل حمير إلى اتحاد قبائل حاشد.
وبالتالي فإن الخارطة القبلية في اليمن لم تكن جامدة، فالبنيه القبلية لم تتحدد على أساس القرابة، بل أيضاً على أسس سياسية واقتصادية، فالقبيلة اليمنية في ظل غياب الدولة، كانت تضطلع بجميع الوظائف الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والثقافية التي يمكن للدولة أن تقوم بها، لذلك كانت القبيلة اليمنية تنظيماً حربياً، يضمن أمن أفراده وحماية ممتلكاتهم، وكانت تنظيماً ينظم استخدام الموارد الطبيعية، وأيضاً تنظيم العلاقات وتسوية الخلافات بين أفراد القبيلة.
صنّف معظم علماء الأنساب والإخباريين الشعوب العربية في طبقتين: بائدة وباقية. ويُعنون بالبائدة، القبائل العربية القديمة التي كانت تعيش في شبه الجزيرة العربية ثم بادت قبل الإسلام ولم يبق أحد من نسلها، وذلك بفعل تغير المعالم الطبيعية وثورات البراكين، وقبائلها هي: عاد، وثمود، وعمليق، وطسم، وجديس، وأُميم، وجاسم. ويُضاف إليهم أحيانًا عبيل وجرهم الأولى ودبار.
وأمّا العرب الباقية الذين يُسمون أيضًا بالمتعربة والمستعربة، فهم بنو يعرب بن قحطان، وبنو معد بن عدنان بن أد، الذين أخذوا اللغة العربية عن العرب البائدة. وقد تعرّب قحطان وجماعته عندما نزلوا اليمن، واختلطوا بالناس هناك، وفي رواية بأن يعرب كان يتكلّم السريانية، فانعدل لسانه إلى العربية، فتعرّب. وهؤلاء يُعتبرون العرب الباقين الذين يُشكلون جمهرة العرب بعد هلاك الطبقة الأولى، وهم الذين كُتب لهم البقاء، وينتمي إليهم كل العرب الصرحاء عند ظهور الإسلام، ويرجعون بنسبهم إلى سام بن نوح.
وهناك تقسيم آخر يُصنّف العرب في ثلاث طبقات: العرب البائدة، والعرب العاربة، والعرب المستعربة، ويُطلق على الطبقتين الأخيرتين اسم "العرب الباقية". فالعرب العاربة هم الذين انحدروا من نسل قحطان أو يقطان، كما ورد في العهد القديم، وهو أوّل من تكلّم بالعربية، وهم يُعتبرون العرب ذوي الأصالة والقِدم. وهؤلاء هم القحطانية من حمير وأهل اليمن وفروعها الذين يمثلون أهل جنوب بلاد العرب، في مقابل العرب المستعربة، وهم المعديون الذين انحدروا من ولد معد بن عدنان بن أد، وسكنوا نجد والحجاز والشمال، وينحدرون من إسماعيل بن إبراهيم، ولم يكونوا عربًا فاستعربوا، وسُموا بالمستعربة؛ لأن إسماعيل عندما نزل مكة كان يتكلم العبرانية أو الآرامية أو الكلدانية، فلمّا صاهر اليمنية تعلّم لغتهم العربية. ويُقسم ابن خلدون العرب إلى أربع طبقات متعاقبة في المدى الزمني: العرب العاربة وهم البائدة، ثم العرب المستعربة وهم القحطانية، ثم العرب التابعة لهم من عدنان والأوس والخزرج والغساسنة والمناذرة، ثم العرب المستعجمة وهم الذين دخلوا في نفوذ الدولة الإسلامية.
ويدخل كتاب تاريخ القبائل اليمنية في دائرة اهتمام الباحثين والطلاب المهتمين بالدراسات التاريخية؛ حيث يقع كتاب تاريخ القبائل اليمنية ضمن نطاق تخصص علوم التاريخ والفروع ذات الصلة من الجغرافيا والآثار وغيرها من التخصصات الاجتماعية.
#7K
0 مشاهدة هذا اليوم#3K
155 مشاهدة هذا الشهر#41K
7K إجمالي المشاهدات
-
🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
