📘 ❞ اليمن في العصر العباسي الأول 132 – 203 هـ ❝ كتاب ــ إيمان أحمد شمسان اصدار 2001

كتب تاريخ العالم العربي - 📖 كتاب ❞ اليمن في العصر العباسي الأول 132 – 203 هـ ❝ ــ إيمان أحمد شمسان 📖

█ _ إيمان أحمد شمسان 2001 حصريا كتاب ❞ اليمن العصر العباسي الأول 132 – 203 هـ ❝ عن دار الثقافة العربية للطباعة النشر 2024 هـ: نبذة الكتاب : سار العباسيون من جهة نظام الحكم سيرة الأمويين قبلهم وأرسلوا الولاة إلى بمخاليفه المتعددة أو مضموماً إليها الحجاز وعرفت ولاةً عباسيين أقوياء تمكنوا ضرب الثورات التي قامت ضدهم خاصة حضرموت زمن الوالي معن بن زائدة الشيباني الذي ولي لأبي جعفر المنصور وجهات تهامة والساحل حماد البربري لهارون الرشيد والذي عانى ثورة قام بها الهيصم عبد الصمد الحميري استمرت فترة طويلة لتتحول بعدئذ للإطاحة بالوجود وتذكر المصادر إن عهد كان استقرار وأمان أما أغلب ولاة بني العباس فقد اشتهروا بالظلم وفساد الذمة وهو ما مهد عند ضعف الدولة العباسية لتكون مركزاً لنشوء الدويلات المنفصلة المستقلة الخلافة ويمكن الجزم أنه حتى أوائل القرن الثالث الهجري كانت ولاية تابعة للدولة مباشرة مع وجود دولة زياد ساهم المأمون إنشائها عام عقب تمرد قبائل الأشاعرة وعك مطلع تأسست الزيادية يد محمد الله الأموي الفترة 819 1019م بعد وكانت مدينة زبيد عاصمتها لمركز بغداد ودخلت صراع استمر لثلاث سنوات وبدعم امتدت سلطتها مدن حلي يعقوب جنوب مكة شمالاً عدن مروراً بمخلاف جرش (عسير) وحضرموت والشحر والمهرة جنوباً بالإضافة المناطق الوسطى مخلاف الجند تعز ومخلاف إب وحين توفي 859م بدأت بالتفكك وخلفه ابنه إبراهيم 901م كذلك لعامين وتبعه أخوه إسحاق لثمانين عاماً 903 981م ثم فاستقل عامله سليمان الحكمي بالمخلاف السليماني وأتخذ عثر عاصمةً لدولة وكذلك فعل آخرون النواب المعافر وعدن وأبين ولحج بنو يعفر Crystal Clear app kdict png مقالة مفصلة: بنو يعفر قامت يعفر 839 1003م ومؤسسها الرحمن الحوالي طرف الخليفة المعتمد حِميَّري صنعاء عاصمة له وسيطر جاورها الأرياف والجوف والمنطقة الجبلية مابين صعدة وحتى بدأ نفوذ "بني يعفر" شبام بحضرموت 839م وامتد نفوذهم طريق الرحيم نيابة عنه فلما تُوفِّي مقامه وصارع ميادين عديدة أهمها صراعه ضد حمير الحارث والي وصراعه حكام تُوفِّى ابن استقر سلطان "يعفر" فبدأ بتأسيس دولته فيها وتم ذلك سنة 861م فاعتبر المؤرخون هذه هي صاحبة الفضل قي تحقيق استقلال إلا أنها اختلت اختلالا واسعًا «محمد إبراهيم» نتيجة لاقتحام الأئمة الزيديين والقرامطة البلاد واحتل القرامطة 900م استردها أسعد مرة أخرى 916م واستمرت تلك 997م الصراع السلطة خرجت سيطرة قدوم يحيى الحسين لتأسيس الهادوية (284 1006 هـ) وأسس الأمير نجاح مولى مرجان الحبشي أنقاض 1013 1161م حاجب أمير واستطاع إعلان أن قضى مولاه فأعلن نفسه سلطانا وشرع مراسلة القادر بالله ببغداد معلنا ولاءه وطاعته فأجازه بذلك ونعته بالمؤيد نصير الدين وحكم منطقة موته 1060 مسموماً جارية أرسلها إليه علي الصليحي دخول والسيطرة عليها استعادها منه سعيد 1080 وحكمت الأسرة 1159م عندما استولى مهدي ويدخل بؤرة اهتمام الباحثين والأساتذة المنشغلين بالدراسات والبحوث التاريخية؛ حيث يقع ضمن نطاق تخصص علوم التاريخ والفروع قريبة الصلة الجغرافيا والآثار والتاريخ الاجتماعي وغيرها التخصصات الاجتماعية كتب تاريخ العالم العربي مجاناً PDF اونلاين هو مصطلح جغرافي سياسي يطلق جغرافية ذات ولغة وثقافة مشتركة يُمتدُّ الوطن المحيط الأطلسي غربًا بحر العرب والخليج شرقًا شاملًا جميع الدول تنضوي جامعة غرب آسيا وشمال أفريقيا وشرقها جغرافيًا يضمُّ أراضٍ احتلت أصبحت بلدان مجاورة مثل فلسطين وهضبة الجولان ولواء إسكندرون والأقاليم السورية الشمالية سلمتها فرنسا تركيا وجزر الكناري وسبتة ومليلية وصخرة الحسيمة (تحت الاستعمار الإسباني) وعربستان (الأحواز) والجزر الإماراتية (طنب الكبرى وطنب الصغرى وأبو موسى) المحتلة إيران اليوم تشبه حدٍ الأراضي تحت الأموية (باستثناء الأندلس وإيران وأفغانستان ومناطق شرق الأناضول) بينما يستعمل معظم تستعمل أطراف أجنبية وغربية متأثرة بالغرب الشرق الأوسط وزارة الخارجية الأمريكية تسقط صفة العروبة تسمية المنطقة بهدف دمج إسرائيل ربما يكون قد نشأ 1850 مكتب الهند البريطاني ولكنه أصبح معروفًا واسع استخدمته البحرية قبل ألفريد ثاير ماهان 1902 للإشارة الواقعة بين السعودية والهند بعد زوال العثمانية الغربي أراضيه بدءًا التاسع عشر مرورًا بالقرن العشرين عرف إقامة وانتشار خلافات أنظمة وصلت حد النزاع المسلح وأدت إضعاف الحادي والعشرين ازدادت حالة عدم الاستقرار القمع وكبت الحريات والتدخل الأجنبي كل العوامل أدت اليأس لدى المواطن وموجات الهجرة الجماعية أوروبا وأماكن أكثر أمنًا إضافة تتسم علاقات بعض ببعض جيرانها وإثيوبيا وتركيا التوتر حدودية وسياسية نشوب الحروب

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
اليمن في العصر العباسي الأول 132 – 203 هـ
كتاب

اليمن في العصر العباسي الأول 132 – 203 هـ

ــ إيمان أحمد شمسان

صدر 2001م عن دار الثقافة العربية للطباعة و النشر
اليمن في العصر العباسي الأول 132 – 203 هـ
كتاب

اليمن في العصر العباسي الأول 132 – 203 هـ

ــ إيمان أحمد شمسان

صدر 2001م عن دار الثقافة العربية للطباعة و النشر
عن كتاب اليمن في العصر العباسي الأول 132 – 203 هـ:
نبذة عن الكتاب :

سار العباسيون من جهة نظام الحكم سيرة الأمويين قبلهم وأرسلوا الولاة إلى اليمن بمخاليفه المتعددة أو مضموماً إليها الحجاز، وعرفت اليمن في العصر العباسي الأول ولاةً عباسيين أقوياء تمكنوا من ضرب الثورات التي قامت ضدهم، خاصة في حضرموت زمن الوالي معن بن زائدة الشيباني الذي ولي اليمن لأبي جعفر المنصور، وجهات تهامة والساحل زمن الوالي حماد البربري الذي ولي اليمن لهارون الرشيد، والذي عانى من ثورة قام بها الهيصم بن عبد الصمد الحميري استمرت فترة طويلة، لتتحول بعدئذ إلى ثورة للإطاحة بالوجود العباسي في اليمن، وتذكر المصادر إن عهد حماد كان عهد استقرار وأمان، أما أغلب ولاة بني العباس فقد اشتهروا بالظلم وفساد الذمة وهو ما مهد عند ضعف الدولة العباسية لتكون اليمن مركزاً لنشوء الدويلات المنفصلة أو المستقلة عن الخلافة العباسية، ويمكن الجزم أنه حتى أوائل القرن الثالث الهجري، كانت اليمن ولاية تابعة للدولة العباسية مباشرة حتى مع وجود دولة بني زياد التي ساهم المأمون في إنشائها في تهامة عام 203 هـ عقب تمرد قبائل الأشاعرة وعك في تهامة في مطلع القرن الثالث.

تأسست الدولة الزيادية على يد محمد بن عبد الله بن زياد الأموي في الفترة 819 – 1019م، بعد تمرد قبائل الأشاعرة وعك في تهامة ، وكانت مدينة زبيد عاصمتها، وكانت دولة تابعة لمركز الخلافة في بغداد، ودخلت في صراع استمر لثلاث سنوات، وبدعم من المأمون امتدت سلطتها من مدن حلي بن يعقوب جنوب مكة شمالاً، حتى عدن مروراً بمخلاف جرش (عسير)، وحضرموت، والشحر والمهرة جنوباً، بالإضافة إلى المناطق الوسطى في مخلاف الجند في تعز ومخلاف جعفر في إب.

وحين توفي محمد بن عبد الله بن زياد الأموي عام 859م، بدأت الدولة بالتفكك وخلفه ابنه إبراهيم حتى توفي عام 901م، وخلفه كذلك ابنه زياد بن إبراهيم لعامين حتى 901م، وتبعه أخوه إسحاق بن إبراهيم لثمانين عاماً 903-981م. ثم بدأت الدولة الزيادية بالتفكك، فاستقل عامله سليمان الحكمي بالمخلاف السليماني وأتخذ من عثر عاصمةً لدولة بني الحكم، وكذلك فعل آخرون من النواب في المعافر وعدن وأبين ولحج وحضرموت.

بنو يعفر
Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصلة: بنو يعفر
قامت دولة بنو يعفر في الفترة 839 – 1003م. ومؤسسها يعفر بن عبد الرحمن الحوالي من طرف الخليفة المعتمد على الله العباسي، وهو حِميَّري وأتخذ من صنعاء عاصمة له، وسيطر على ما جاورها من الأرياف والجوف، والمنطقة الجبلية مابين صعدة وحتى تعز. بدأ نفوذ "بني يعفر" في شبام بحضرموت عام 839م، وامتد نفوذهم إلى صنعاء عن طريق عبد الرحيم بن إبراهيم الحوالي الحميري اليمن نيابة عنه، فلما تُوفِّي عبد الرحيم قام ابنه يعفر مقامه، وصارع في ميادين عديدة، كان من أهمها صراعه ضد حمير بن الحارث والي اليمن، وصراعه ضد بني زياد حكام زبيد، فلما تُوفِّى محمد ابن زياد في 859م استقر سلطان "يعفر" في صنعاء، فبدأ بتأسيس دولته فيها، وتم له ذلك في سنة 861م، فاعتبر المؤرخون هذه الدولة هي صاحبة الفضل قي تحقيق استقلال اليمن، إلا أنها اختلت اختلالا واسعًا في عهد «محمد بن إبراهيم» نتيجة لاقتحام الأئمة الزيديين والقرامطة البلاد، واحتل القرامطة صنعاء من عام 900م حتى استردها أسعد بن إبراهيم مرة أخرى في 916م، واستمرت تلك الدولة حتى عام 997م.

الصراع على السلطة
خرجت صعدة عن سيطرة بني زياد عند قدوم يحيى بن الحسين إليها لتأسيس الدولة الهادوية (284 – 1006 هـ) وأسس الأمير نجاح مولى مرجان الحبشي دولة بني نجاح على أنقاض دولة بني زياد في زبيد في الفترة 1013 – 1161م، وهو حاجب أمير بني زياد، واستطاع إعلان دولته بعد أن قضى على مولاه مرجان، فأعلن نفسه سلطانا على تهامة، وشرع نجاح في مراسلة الخليفة العباسي القادر بالله ببغداد معلنا ولاءه وطاعته للدولة العباسية، فأجازه بذلك ونعته بالمؤيد نصير الدين. وحكم الأمير نجاح منطقة تهامة إلى موته عام 1060 مسموماً على يد جارية أرسلها إليه علي بن محمد الصليحي، واستطاع الصليحي دخول زبيد والسيطرة عليها حتى استعادها منه سعيد بن نجاح عام 1080، وحكمت تلك الأسرة حتى عام 1159م عندما استولى عليها بنو مهدي.

ويدخل كتاب اليمن في العصر العباسي الأول 132 – 203 هـ في بؤرة اهتمام الباحثين والأساتذة المنشغلين بالدراسات والبحوث التاريخية؛ حيث يقع كتاب اليمن في العصر العباسي الأول 132 – 203 هـ ضمن نطاق تخصص علوم التاريخ والفروع قريبة الصلة من الجغرافيا والآثار والتاريخ الاجتماعي وغيرها من التخصصات الاجتماعية.
الترتيب:

#14K

0 مشاهدة هذا اليوم

#26K

14 مشاهدة هذا الشهر

#95K

1K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 279.
المتجر أماكن الشراء
إيمان أحمد شمسان ✍️ المؤلفة
مناقشات ومراجعات
دار الثقافة العربية للطباعة و النشر 🏛 الناشر
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية