📘 ❞ أعلام النساء في عالمي العرب والإسلام الجزء الرابع ❝ كتاب ــ عمر رضا كحالة اصدار 1959

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ أعلام النساء في عالمي العرب والإسلام الجزء الرابع ❝ ــ عمر رضا كحالة 📖

█ _ عمر رضا كحالة 1959 حصريا كتاب ❞ أعلام النساء عالمي العرب والإسلام الجزء الرابع ❝ عن مؤسسة الرسالة 2025 الرابع: أعلام هو كتابٌ لعمر نُشر سنة 2008 جمع فيه أكبر عدد من شهيرات اللاتي خلدن مجتمع أثراً بارزاً العلم والحضارة والأدب والفن والسياسة والبهاء والنفوذ والسلطان والدين والصلاح مما يميط اللثام الأدوار المختلفة التي قضتها المرأة تاريخ ويمثل أهمية خاصة لدى باحثي التراجم والأعلام؛ حيث يندرج ضمن نطاق مؤلفات وما يرتبط بها فروع الفكر الاجتماعي والثقافة الشيخ أحد الكتاب المعاصرين القرن العشرين وكان عالماً موسوعياً وقد ظل قرابة ثلاثة عقود الزمن مديرا لدار الكتب الظاهرية بدمشق وهي آنذاك دارها الوطنية تضم كنوز المخطوطات النادرة والكتب المطبوعة الشاملة وعاش بين ووضع معجم المؤلفين ليترجم لمصنفي العربية عرب وعجم منذ بدء تدوين حتى العصر الحاضر وألحق بالمؤلفين الشعراء والرواة لاجرم أن الباحث إذا أراد يبحث أو المسلمة يجد عقبة كأداء لا يذللها إلا مكث ردح منقباً بطون الأسفار المخطوطة لعله يظفر بطلبته ويدرك حاجته وليس ذلك سلس المطلب سهل المرام لكل طلب بل لابد له يتجشم بحثه مشقة غنية عنها رجع إلى (أعلام والإسلام) الذي أقدمه للناطقين بالضاد عسى يكون لهم مرشداً بحثهم ومعيناً يخفف عنهم بعض العناء يصادفونه خلال الدرس والتنقيب وكتب ما تيسر حياة وتواريخ وفياتهم وبيان مكانتهم العلمية وبعض مؤلفاتهم وآثارهم ومن أخذوا عنه ومناصبهم تولوها وللشيخ أخرى منها: قبائل وموسوعة والمنتخب مخطوطات المدينة وسيف الله خالد بن الوليد وجغرافية شبه جزيرة وغيرها وكتب الأستاذ محمود الأرنؤوط جريدة الأسبوع الاسبوع الأدبي العدد 687 4 12 1999: هو محمد راغب عبد الغني الدمشقي عالم فاضل موسوعي المكثرين التأليف الحديث ‏ ولد (1332هـ= 1905م) لأسرة تمهن التجارة وتعلم المدرسة التجارية والسلطانية ومكتب عنبر وتتلمذ علماء دمشق وانصرف العمل المجال العلمي فعين موظفاً دار زهاء ربع قرن وتدرج سلّم الوظيفة كان مديراً لها بالوكالة وأتاح عمله فيها الانصراف المطالعة والدراسة والتأليف والتحقيق وعرف وجوده عدداً كبيراً جداً العلماء والأدباء مسلمين وعرب ومستشرقين الأمر أتاح الحصول مخزون ثقافي وعلمي عالي الشأن فانتخب عضواً المجمع العراقي ومجمع البحوث الإسلامية الأزهر بمصر ومنح وسام الاستحقاق السوري الدرجة الأولى (1402هـ=1982م) تقديراً لنشاطه مجال البحث كما منح الاتصالات المجلس الأعلى للعلوم (1388هـ= 1968م) وخلَّف وتحقيقات تدل تضلعه المكتبة فمن مؤلفاته الكثيرة:«معجم المؤلفين» و«معجم القديمة والحديثة» و«أعلام والإسلام» و«الأدب العربي الجاهلية و«جغرافية الجزيرة العربية» و«دراسات اجتماعية العصور الإسلامية» و«العالم الإسلامي» و«علوم الدين و«الفلسفة و«سيف الوليد»و«العلوم البحتة و«المرأة و«الحب» و«الزواج» ‏ ومن تحقيقاته وأبحاثه: «تاريخ معرة النعمان» للعلاّمة الشيخ سليم الجندي و«فهرس مجلة بدمشق» وكتب الكثير الأبحاث والمقالات ذوات الصلة بالتراث الإسلامي سألت صديقي المالك الحمصي الجسريني وهو ممن عمل معه وأعانه تأليف فأثنى عليه خيراً وقال: «كان بعيداً مخالطة الناس منصرفاً يحب الهدوء ويكره الصمت وماكان الأصحاب المقربين سوى العلاّمة أحمد دهمان والأستاذ الدكتور صلاح المنجد» مات (1408هـ=1987م) فحزن أهل حزناً شديداً وشعروا بقيمته وفراغه بعد رحيله وصلي ودفن رحمه برحمته الواسعة وأسكنه فسيح جنانه وجزاه أمته وطلبة خير الجزاء والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم يتناول سير الأعلام عبر دقيق أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول هذا كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول صلى وسلم بزمن يسير حرص حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ثم الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ نعرف » واستمر هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ (من منهم حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل حول