█ _ محمد بن علوي العلوي الحسيني أبو المحاسن 1996 حصريا كتاب ❞ التذكرة بمعرفة رجال الكتب العشرة الجزء الرابع ❝ عن مكتبة الخانجي 2024 الرابع: كتب الحديث الستة أو الأمهات الست هو مصطلح يطلق ستة حديث عند علماء أهل السنة والجماعة كانت خمسة فألحق بها ماجه فأصبحت تعرف بالكتب وكان ذلك يد طاهر المقدسي (ت507 هـ) صاحب شروط الأئمة وسار منواله الحافظ عبد الغني المتوفى سنة 600هـ فضمن كتابه الكمال أسماء الرجال كأحد ثم درج هذا أصحاب الأطراف وكتب ومرجع تقديم ابن ماجة الموطأ لـلإمام مالك إلا أن زوائد الخمسة كثيرة بينما نجد أحاديث موجودة وقد قدم سنن كل من أبي الحسن أحمد رزين السرقسطي (ت 535 "التجريد الجمع بين الصحاح" وابن الأثير السعادات مبارك الجزري (ت606 ومن المعروف المغرب يقدمون بعض الصحاح المصدر: توجيه النظر للشيخ الجزائري ص153 صحيح البخاري هو امام المحدثين الله إسماعيل البخاري ولد مدينة بخارى 194 هـ صحيح جمعه الإمام وسماه مؤلفه "الجامع المسند الصحيح المختصر أمور رسول وسننه وأيامه" وخرجه ستمائة ألف وتعب تنقيحه وتهذيبه والتحري صحته حتى كان لا يضع فيه حديثا اغتسل وصلى ركعتين يستخير وضعه ولم مسندا ما صح صلى عليه وسلم بالسند المتصل الذي توفر رجاله العدالة والضبط وأكمل تأليفه عشر عاما عرضه حنبل ويحيى معين وعلي المديني وغيرهم فاستحسنوه وشهدوا له بالصحة تلقاه العلماء بالقبول عصر فقد قال الذهبي: "" أجل الإسلام وأفضلها بعد عدد أحاديثه بالمكرر (7397) سبعة وتسعون وثلاثمائة وسبعة آلاف وبحذف المكرر يبلغ (2602) اثنان وستمائة وألفا كما حرر حجر سبب تصنيف الباعث علي الديوان العظيم الامام جالسا استاذه إسحاق راهويه فسمعه يقول "لو جمعتم كتابا مختصرا لصحيح "قال فوقع قلبي فاخذت جمع الجامع مسلم صحيح مسلم ويسمّى أيضاً: «المسند السنن بنقل العدل وسلم» أبوالحسين الحجاج القشيري النيسابوري أحد أئمة بنيسابور 204 ه عنده النووي: سلك طرقا بالغة الاحتياط والإتقان والورع والمعرفة يهتدي إليها أفراد الأعصار"" وجمع الأحاديث المتناسبة مكان واحد ويذكر طرق وألفاظه مرتبا أبواب لكنه يذكر التراجم خوفا زيادة حجم الكتاب وضع تراجمه جماعة شراحه أحسنها تراجم النووي عدد (7275) وسبعون ومائتان نحو (4000) أربعة اتفق جمهور جميعهم أنه حيث الصحة المرتبة الثانية نص مقدمة تلبية طلب وإجابة سؤال قال: فإنك يرحمك بتوفيق خالقك ذكرت أنك هممت بالفحص جملة الأخبار المأثورة الدين وأحكامه وما منها الثواب والعقاب والترغيب والترهيب وغير صنوف الأشياء بالأسانيد التي نقلت وتداولها العلم فيما بينهم فأردت أرشدك توقف جملتها مؤلفة محصاة وسألتني ألخصها لك التأليف بلا تكرار يكثر فإن زعمت مما يشغلك عما قصدت التفهم فيها والاستنباط وللذي سألت أكرمك حين رجعت إلى تدبره تؤول به الحال إن شاء عاقبة محمودة ومنفعة وظننت سألتني تجشم لو عزم لي وقضي تمامه أول يصيبه نفع إياي خاصة قبل غيري الناس لأسباب يطول بذكرها الوصف ضبط القليل الشان وإتقانه أيسر المرء معالجة الكثير منه ولا سيما تمييز العوام بأن يوقفه التمييز غيره فإذا الأمر وصفنا فالقصد أولى بهم ازدياد السقيم وقد ذكر الخطيب البغدادي مسلما لأبي الفضل سلمة تلميذه وصاحبه فقال ترجمة الموضع السابق: "ثم " فبين بهذا أبهمه مقدمته انتقى صحيحه ألوف جاء عنه قال: "صنفت ثلاثمئة مسموعة مكث قرابة خمس عشرة تزيد سنن النسائي سنن النسائي الرحمن شعيب 215 عصره علم وقدرتهم معرفة الجرح والتعديل توفي 303 "السنن الكبرى" وضمنه والمعلول اختصره الصغرى" "المجتبى" وهو المقصود بما ينسب رواية و"المجتبى" أقل احتواء للحديث الضعيف واقله للرجال المشك جروحهم درجته تاتي "الصحيحين" فهو مقدم "سنن داود والترمذي" لشدة تحري قال العسقلاني: "كم رجل أخرج والترمذي تجنب إخراج حديثه بل الصحيحين" منهج سننه: انتقى الثقات العدول اقتصر سننه الأحكام مثل سلفه كرر بأسانيد مختلفة فوائد الإسناد ودقائق الفقه تكلم وعللها وبين الزيادات والاختلاف داود سنن السجستاني 4800 وثمانمائة انتخبه خمسمائة واقتصر وقال: يشبهه يقاربه كتابي وهن شديد بينته وليس متروك شيء لم أذكر شيئا صالح وبعضها أصح والأحاديث وضعتها "السنن" أكثرها مشاهير" السيوطي: يحتمل يريد بصالح: الصالح للاعتبار دون الاحتجاج فيشمل لكن كثير يروى ""وما سكت حسن فلا إشكال أي: المراد للاحتجاج وقال الصلاح: فعلى وجدناه مذكورا مطلقا نص عرفنا منده: يخرج إذا يجد الباب لأنه أقوى رأي اشتهر داود" الفقهاء جامعا لأحاديث وذكر فاستجاده واستحسنه وأثنى القيم ثناء بالغا تهذيبه· سنن الترمذي سنن الترمذي عيسى أيضا باسم "جامع الترمذي" ألفه وأودع والحسن والضعيف مبينا درجة موضعه مع بيان وجه الضعف واعتنى ببيان أخذ الصحابة وجعل آخره "العلل" هامة الترميذي: وجميع معمول خلا حديثين: عباس النبي الظهر والعصر بالمدينة والمغرب والعشاء غير خوف سفر وحديث: شرب فاجلدوه عاد الرابعة فاقتلوه"" الفوائد الفقهية والحديثية ليس الحجاز والعراق وخراسان عليهم رجب الحنبلي: ""اعلم خرج والغريب والغرائب خرجها المنكر الفضائل ولكنه يبين غالبا أعلم متهم بالكذب متفق اتهامه بإسناد منفرد نعم قد سيئ الحفظ غلب الوهن ويبين يسكت عنه"" ماجه سنن بلغ وأربعين وأربعة (4341) والمشهور المتأخرين السادس أصول (الأمهات الست) رتبة وأبي المشهور انفرد يكون ضعيفا إطلاقه باستقرائي وفي الجملة ففيه منكرة والله المستعان مناكير وقليل الموضوعات ""إنه تفرد بإخراج متهمين وسرقة وبعض تلك جهتهم"" وأكثر شاركه إخراجها كلهم بعضهم وانفرد عنهم بحوالي (1339) بتسعة وثلاثين وألف يمثل ب أهمية لدى باحثي والأعلام؛ وتأتي موضوعه يشتمل رواةِ عشرةٍ وهي هي موضوع "تهذيب الكمال" للمزي بالإضافة لأصحاب المذاهب الأربعة اختصار وسهولة تناوله وحسن ترتيبه مؤلفه: فجاء كتابًا نظير ورسمه وعظم فائدته وصِغَر حجمه حيث يندرج ضمن نطاق مؤلفات يرتبط فروع الفكر الاجتماعي والثقافة والأعلام مجاناً PDF اونلاين يتناول سير حياة الأعلام عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية عندهم عهد الرسول بزمن يسير حرص حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي وبالأخص يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مجاهد «جاء بشير العدوي فجعل يحدث ويقول: يأذن لحديثه ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ عباس: إنا كنا مرة سمعنا رجلا ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد لله تعالى رد والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر فيؤخذ حديثهم وينظر البدع يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ (من منهم حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم والآثار روى ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم متعلّقة تفرّدته الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم ناحية والتوثيق العلل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية أسهب الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات حول المجال