📘 ❞ التاريخ الكبير الجزء الثالث ❝ كتاب ــ أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ التاريخ الكبير الجزء الثالث ❝ ــ أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري 📖

█ _ أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري 0 حصريا كتاب ❞ التاريخ الكبير الجزء الثالث ❝ عن دار الكتب العلمية بلبنان 2024 الثالث: يمثل ت المعيد خان أهمية خاصة لدى باحثي التراجم والأعلام؛ حيث يندرج ضمن نطاق مؤلفات وما يرتبط بها من فروع الفكر الاجتماعي والثقافة التاريخ هو أحد أبرز كتب أهل السنة والجماعة الجرح والتعديل وعلم الرجال ألّفه الإمام صنفه المدينة النبوية وهو الثامنة عشرة عمره قال البخاري: «فلما طعنت ثماني سنة جعلت أصنف قضايا الصحابة والتابعين وأقاويلهم وذلك أيام عبيد موسى وصنفت إذ ذاك عند قبر النبى صلى عليه وسلم الليالى المقمرة وقل اسم إلا وله عندى قصة » ويُعد هذا الكتاب أهم المصادر التي اعتنت بتراجم رواة الحديث النبوي المؤلف هو (13 شوال 194 هـ 1 256 هـ) (20 يوليو 810 م سبتمبر 870 م) أحد كبار الحفّاظ الفقهاء ومن علماء وعلوم والجرح والعلل له مصنّفات كثيرة أبرزها الجامع الصحيح المشهور باسم صحيح الذي يعتبر أوثق الستة الصحاح والذي أجمع أنه أصح بعد القرآن الكريم نشأ يتيماً وطلب العلم منذ صغره ورحل أرجاء العالم الإسلامي رحلة طويلة للقاء العلماء اشتهر شهرة واسعة وأقرّ أقرانه وشيوخه جاء بعده بالتقدّم والإمامة وعلومه حتّى لقّب بأمير المؤمنين وتتلمذ كثير أئمة كمسلم الحجاج وابن خزيمة والترمذي وغيرهم أول وضع الإسلام كتاباً مجرّداً للحديث أوّل ألّف تاريخ امتُحن أواخر حياته وتُعصّب حتى أُخرج نيسابور وبخارى فنزل إحدى قرى سمرقند فمرض وتوفيّ الاسم والنسبة للمؤلف اتفق كل ذكر أو تكلّم إن اسمه "التاريخ الكبير" ولم يُذكر يُعرف آخر يرد شك خلاف بين المؤرخين والمحققين ثبوت نسبة للإمام وقد دل ذلك أمور عديدة أهمها: ذكر المؤلف للكتاب ونسبته لنفسه شهرة واستفاضة ذكره المختصين بهذا الشأن قديماً وحديثاً عزو إلى جميع المخطوطات الموجودة وجود أسانيد وإثباتها النسخ الخطية النقل والاستفادة ونسبة لابن عدي الذين جاؤوا وصنفوا موضوعه ومنهجه موضوع يتضمَّن عرض تراجم والآثار المروية عموماً؛ سواءً أكان الرواة ثقات أم ضعفاء اعتمد فيه مسموعاته الأحياء والروايات والأحاديث إثبات الأسماء والأنساب والكنى كما اشتمل الكثير مما جعله مصدراً هاماً معرفة علل قدَّم بمقدمة مختصرة بيَّن فيها فضل قريش واصطفاء عز وجل لنبيِّه ثم أورد ترجمة لرسول ونسبه آدم السلام وذكر شيءًا صفاته ومدة بعثته كيفية ايتداء الهجري عهد عمر الخطاب وفاة النبي ورتَّب كتابه حروف المعجم وراعا الحرف الأول الاسم والحرف الأب لكنه بدأ بأسماء لشرف وانتقل فابتدأ بحرف الألف الباء وهكذا الترتيب الأبجدي وقَدَّمَ أسماء أولاً بغض النظر آبائهم أتبعهم بذكر التابعين بعدهم انتقل بقية مع ترتيب لا وإنما بكنيته كأبو فلان ابن والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة ويهتم حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية عندهم الرسول بزمن يسير حرص حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا الآثار وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ ما نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة ناقلي بسبب حال نقلة لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف كان وكم منه الأحاديث روى ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل حول المجال

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
التاريخ الكبير الجزء الثالث
كتاب

التاريخ الكبير الجزء الثالث

ــ أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري

عن دار الكتب العلمية بلبنان
التاريخ الكبير الجزء الثالث
كتاب

التاريخ الكبير الجزء الثالث

ــ أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري

عن دار الكتب العلمية بلبنان
حول
أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري ✍️ المؤلف
المتجر أماكن الشراء
دار الكتب العلمية بلبنان 🏛 الناشر
مناقشات ومراجعات
QR Code
عن كتاب التاريخ الكبير الجزء الثالث:
يمثل كتاب التاريخ الكبير- ت محمد عبد المعيد خان أهمية خاصة لدى باحثي التراجم والأعلام؛ حيث يندرج كتاب التاريخ الكبير- ت محمد عبد المعيد خان ضمن نطاق مؤلفات التراجم وما يرتبط بها من فروع الفكر الاجتماعي والثقافة.

التاريخ الكبير هو أحد أبرز كتب أهل السنة والجماعة في الجرح والتعديل وعلم الرجال، ألّفه الإمام محمد بن إسماعيل البخاري، صنفه في المدينة النبوية وهو في الثامنة عشرة من عمره.

قال البخاري: «فلما طعنت في ثماني عشرة سنة جعلت أصنف قضايا الصحابة والتابعين وأقاويلهم وذلك أيام عبيد الله بن موسى وصنفت كتاب التاريخ إذ ذاك عند قبر النبى صلى الله عليه وسلم في الليالى المقمرة وقل اسم في التاريخ إلا وله عندى قصة.»

ويُعد هذا الكتاب من أهم المصادر التي اعتنت بتراجم رواة الحديث النبوي.

المؤلف
هو الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (13 شوال 194 هـ - 1 شوال 256 هـ) / (20 يوليو 810 م - 1 سبتمبر 870 م).

أحد كبار الحفّاظ الفقهاء ومن أهم علماء الحديث وعلوم الرجال والجرح والتعديل والعلل عند أهل السنة والجماعة، له مصنّفات كثيرة أبرزها كتاب الجامع الصحيح، المشهور باسم صحيح البخاري، الذي يعتبر أوثق الكتب الستة الصحاح والذي أجمع علماء أهل السنة والجماعة أنه أصح الكتب بعد القرآن الكريم. نشأ يتيماً وطلب العلم منذ صغره ورحل في أرجاء العالم الإسلامي رحلة طويلة للقاء العلماء وطلب الحديث.

اشتهر شهرة واسعة وأقرّ له أقرانه وشيوخه ومن جاء بعده من العلماء بالتقدّم والإمامة في الحديث وعلومه، حتّى لقّب بأمير المؤمنين في الحديث.

وتتلمذ عليه كثير من كبار أئمة الحديث كمسلم بن الحجاج وابن خزيمة والترمذي وغيرهم، وهو أول من وضع في الإسلام كتاباً مجرّداً للحديث الصحيح. ومن أوّل من ألّف في تاريخ الرجال.

امتُحن أواخر حياته وتُعصّب عليه حتى أُخرج من نيسابور وبخارى فنزل إحدى قرى سمرقند فمرض وتوفيّ بها.

الاسم والنسبة للمؤلف
اتفق كل من ذكر أو تكلّم عن هذا الكتاب إن اسمه "التاريخ الكبير" ولم يُذكر أو يُعرف باسم آخر. ولم يرد شك أو خلاف بين المؤرخين والمحققين على ثبوت نسبة الكتاب للإمام البخاري، وقد دل على ذلك أمور عديدة أهمها:

ذكر المؤلف للكتاب ونسبته لنفسه.
شهرة الكتاب واستفاضة ذكره بين العلماء المختصين بهذا الشأن قديماً وحديثاً.
عزو الكتاب إلى المؤلف في جميع المخطوطات الموجودة للكتاب.
وجود أسانيد رواة الكتاب إلى المؤلف وإثباتها على النسخ الخطية.
النقل والاستفادة من الكتاب ونسبة الكتاب لابن عدي عند علماء الجرح والتعديل الذين جاؤوا بعده وصنفوا الكتب في هذا العلم.

موضوعه ومنهجه
موضوع هذا الكتاب يتضمَّن عرض تراجم رواة الحديث النبوي، والآثار المروية عموماً؛ سواءً أكان الرواة ثقات أم ضعفاء، وقد اعتمد فيه المؤلف على مسموعاته من الأحياء، والروايات، والأحاديث في إثبات الأسماء، والأنساب، والكنى .

كما اشتمل على الكثير من الجرح، والتعديل مما جعله مصدراً هاماً في معرفة علل الحديث.

قدَّم البخاري للكتاب بمقدمة مختصرة بيَّن فيها فضل قريش، واصطفاء الله عز وجل لنبيِّه، ثم أورد ترجمة مختصرة لرسول الله، ونسبه إلى آدم عليه السلام، وذكر شيءًا من صفاته ومدة بعثته ثم تكلّم عن كيفية ايتداء التاريخ الهجري في عهد عمر بن الخطاب ثم ذكر تاريخ وفاة النبي.

ورتَّب كتابه على حروف المعجم وراعا في ذلك الحرف الأول من الاسم والحرف الأول من اسم الأب، لكنه بدأ الكتاب بأسماء من اسمه محمد، وذلك لشرف اسم النبي ، وانتقل بعد ذلك فابتدأ بحرف الألف، ثم الباء وهكذا على الترتيب الأبجدي.

وقَدَّمَ أسماء الصحابة أولاً بغض النظر عن أسماء آبائهم، ثم أتبعهم بذكر أسماء التابعين ثم من جاء بعدهم، ثم انتقل بعد ذلك إلى ذكر بقية الأسماء مع ترتيب أسماء آبائهم. و ذلك ذكر من لا يُعرف اسمه وإنما وإنما يُعرف بكنيته كأبو فلان، أو ابن فلان.
الترتيب:

#8K

0 مشاهدة هذا اليوم

#41K

11 مشاهدة هذا الشهر

#99K

1K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 537.