█ _ د طارق بن محمد الخويطر 2009 حصريا كتاب ❞ الدر المصون سيرة الشيخ صالح علي غصون ❝ عن كنوز اشبيليه للنشر والتوزيع 2024 غصون: صالح فهد عالم دين سعودي مولده من قبيلة الحميدان من وهبة تميم ولد الرس عام 1341هـ وتوفي والده وعمره اثني عشر عاماً وكف بصره وهو السنة الثانية عشرة عمره فتولت والدته (نورة الهزاع) تربيته حيث أدخلته أحد كتاتيب تعليمه تعلم القراءة الكتاب ودرس القرآن الكريم ناصر سالم الضويان مدرسي الكتاتيب سن مبكرة ويقول زميله الدراسة والقضاء وابن بلده فضيلة عبد الله العزيز الرشيد: معرفتي بالشيخ قديمة بدأت منذ أن كنا ندرس بلدنا حوالي 1350هـو 1351هـ لدى المعلم ذلك الوقت واسمه ضويان ثم بدأنا بالدراسة شيخنا الرشيد قاضي الأصول الثلاثة وكتاب التوحيد وكشف الشبهات لشيخ الإسلام الوهاب ثم سمت به همته العليا فسافر للرياض 1358هـ لطلب العلم هناك درس إبراهيم آل وعلى أخيه اللطيف مشايخه الشيخ الشيخ الشيخ الرشيد وكانت له مكاتبات مع عدد المشائخ منهم: الشيخ الرحمن السعدي الشيخ مانع مدير المعارف السعودية الأسبق الشيخ باز الشيخ حميد الشيخ قاسم النجدي أعماله تولى إمامة مسجد العيسى بالرياض قرب المقيبرة (غربي مقيبرة) 1368هـ رشحه شيخه قاضياً سدير لمدة أربع سنين في 1374هـ نقل إلى قضاء شقراء معهدها العلمي كلف بمهمة الرياض للنظر مشكلات بعض الأراضي فيها وفي 1381هـ لرئاسة محاكم الأحساء حتى 1390هـ وفيها هيئة التمييز 1391هـ عين كبار العلماء 1401هـ مجلس القضاء الأعلى 1409هـ طلب الإحالة التقاعد فأجيب طلبه له مشاركات برنامج نور الدرب إذاعة وكان يفتي السائلين خلال هاتف منزله ويدرس مسجده بحي الملز وله جلسة أسبوعية كل جمعة خطيباً لمساجد البلدان التي تولى وفاته مرض بداء الكبد أمريكا للعلاج أول مرة للفحوص عاد لأمريكا 1413هـ وأجرى عملية زراعة للمملكة وبعدها بفترة عاوده المرض فعاد 1418هـ استئصال أورام البطن وتحسنت صحته فترة 1419هـ وتعذر إجراء أخرى وزادت آلامه فصبر واحتسب وافته المنية 17 12 1419ه التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم هو الذي يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول هذا كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا وقد العناية بهذا عندهم بعد عهد الرسول صلى عليه وسلم بزمن يسير حرص حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول لا يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ إلا ما نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما لله تعالى أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف كان ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال