█ _ بن جابر الفيفى 1438 حصريا كتاب حلية الوقار لجيل عطره الأدب عن دار الحضارة للنشر والتوزيع 2024 الأدب: هذا الكتاب يتخصص بجمع قدر جيد من أحاديث الأخلاق والأداب الصحيحة ذات الألفاظ السهلة الفهم والحفظ ثم تكون مشروحة بطريقة يفهمها كل قارئ مهما بلغت ثقافته وعمره قام المؤلف الأحاديث وانتخاب الأصح سندا الأسهل لفظا الأشمل معنى حتى يكون الحديث سهلا للحفظ ومعناه سابقا للفهم وتتميما للفائدة شرح شرحا راعي فيه اللغة التعليمية التى تناسب طفل المرحلة الابتدائية وفتى المتوسطة بل قد يستفيد منه غير هؤلاء اجتهد المصنف توزيع أبواب لتساعد أن يحفظها المريد علي مراحل وخطوات وأنهي الكاتب حديث باقتراح عملي يمكن للقارئ استبداله بما شاء مما يعين تطبيق وترسيخ معناه القلب يقول النبي – صلى الله عليه وسلم : ((إنما بُعثت لأتممَ مكارم الأخلاق)) فكأن مكارمَ بناء شيَّده الأنبياء وبُعث ليتم البناء فيكتمل صرح ببِعثته ولأن الدِّينَ بغير خُلق كمحكمة قاضٍ كذلك فإن الأخلاقَ دِين عبث والمتأمل حال الأمَّة اليوم يجد أَزْمَتَها أزمةٌ أخلاق ؛لذلك محاسن التي يجب المسلم يتحلى بها وجملة النبوية الجامعة الأداب أقرأ أقل كتب ادب مجاناً PDF اونلاين تطور فى مصر pdf تأليف د أحمد هيكل أصله الأول يدور الشعر والقليل النثر وفى تناول التاريخ السياسي الحزبي وتأثيرها الحياة الشعرية يعلن المصرى كان متصنًعا عصر قبل الإحياء جاء البارودي فبعثه مرقده وسار النهج المحافظون وفي مقدمتهم شوقي وحافظ شعراء الديوان ووقفوا ضدهم وجعلوا وجدانيًا ذهنيًا فلسفيًا أبوللو ومضوا بالشعر خطوات فساح الرومانسية والرمزية والوجودية أيضًا
❞ “هل هناك غني على وجه الأرض يأمرك ألا تستعين إلا به؟ وألا تتوكل إلا عليه؟ والا تلتجئ إلا له؟ لا وجود لهذا الغني على الإطلاق، لأنه ليس من طاقة البشر أن يحموك من كل شيء ويكفوا عنك كل شيء ويعينوك على كل شيء” . ❝
❞ “عُدْ إليه..
لا يريد منك سوى العودة إليه، أن تتلمس الطريق المؤدي إليه..
عد إليه بالرضا، عد إليه بالسجود، عد إليه بالتوبة، عد إليه بالاستغفار، عد إليه بالصدقة، عد إليه بالاعتراف..
اطرق بابه، ثم ارتقب الشفاء ..
ليس هناك مستشفى في الدنيا تداويك إذا لم يشأ الله لها ذلك.
ليس هناك طبيب في العالم يستطيع أن يشخص مرضك، إلا إذا أراد الله ذلك.” . ❝
❞ “إذا أراد اللطيف أن ينصرك أمر ما لا يكون سببا في العادة فكان أعظم الأسباب !
وإذا أراد اللطيف أن يكرمك جعل من لا ترجو الخير منه هو سبب أعظم العطايا التي تنالك !
وإذا أراد اللطيف أن يصرف عنك السوء جعلك لا ترى السوء ، أو جعل السوء لا يعرف لك طريقا ، أو جعلكما تلتقيان وتنصرفان عن بعضكما وما مسّك منه شئ !
وإذا أراد اللطيف أن يعصمك من معصية جعلك تبغضها ، أو جعلها صعبة المنال منك ، أو أوحشك منها ، أو جعلك تقدم عليها فيعرض لك عارض يصرفك عنها !
وعباد الله يرقبون تلك الألطاف من اللطيف ، ويبصرونها ببصائرهم وكأن كل قضاء ينالهم به بصمة لطف يدركونها وحدهم.” . ❝
❞ “يقول الحق سبحانه عن نفسه العليّة: (رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا) يأمرك ربّ المشرق والمغرب أن تتخذه وكيلا، فماذا بعد هذا من راحة وعز وشموخ وضمان للتوفيق؟
فقط يريدك أن تقول بقلبك ˝أنت وكيلي يا الله” . ❝
❞ “(يا بنيّ إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السماوات أو في الأرض يأت بها الله إن الله لطيف خبير)
فلا تيأس وربك لطيف لما يشاء. تأمل حبة الخردل! إنك لا تكاد تراها إن لم تكن محدّقا فيها: انظر إلى حجمها بالنسبة لكفك، ثم بالنسبة لحجم الغرفة مثلا، ثم البيت، ثم قارن حجمها بحيّك، ثم بمدينتك، ثم بدولتك، وبعد ذلك بقارّتك، ثم بالأرض، ثم بالسماوات الفسيحة، ثِق: إن أرادها الله فسيأتي بها ˝إن الله لطيف خبير”
― علي بن جابر الفيفي, لأنك الله: رحلة إلى السماء السابعة . ❝
❞ “من الذي خدعك وأقنعك أن الشفاء قد يأتي من طريق آخر؟ كيف ضحكَت عليك الحياة بهذه السرعة، ونسيت ذلك الذي أخرجك من بطن أمك دون طبيب؟ وخلق لك في صدرها رزقاً حسناً، وعلّمك وأنت أجهل ما تكون كيف تزم شفتيك على صدرها لترضع؟ أنسيت الذي خلق الرحمة في قلب تلك الإنسانة اتضمّك؟ وتعتني بك؟” . ❝
❞ “وإذا بالأوامر العليا تنزل من فوق السماء السابعة لأجل ذلك المهموم المكروب.. تنهي في ساعة سنوات العذاب، ليأتي عهد الشفاء.. لماذا تذهب إلى غيره؟ لماذا تلتجئ إلى سواه؟ لماذا تثق بكل هؤلاء الموتى الذين يتحركون حولك وتنسى الحي الذي لا يموت؟” . ❝
❞ “أي عمل تتوكل على الله فيه انسه تماماً، لأنك إن توكلت على الله فهذا يعني أنك وضعت ثقتك في إتمام هذا العمل بمن يملك الأمور كلّها، ومن السماوات والأرض من بعض مربوباته، ومن يجير ولا يجار عليه” . ❝