📘 ❞ الضعفاء (ت: السرساوي) الجزء الثالث: سلام بن رزين - عبد الوهاب بن همام * 676 - 379 ❝ كتاب ــ محمد بن عمرو بن موسى بن حماد العقيلي أبو جعفر اصدار 2008

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ الضعفاء (ت: السرساوي) الجزء الثالث: سلام بن رزين - عبد الوهاب بن همام * 676 - 379 ❝ ــ محمد بن عمرو بن موسى بن حماد العقيلي أبو جعفر 📖

█ _ محمد بن عمرو موسى حماد العقيلي أبو جعفر 2008 حصريا كتاب ❞ الضعفاء (ت: السرساوي) الجزء الثالث: سلام رزين عبد الوهاب همام * 676 379 ❝ عن دار ابن عباس 2024 379: نبذة الكتاب : كتاب الكبير هو من كتب الجرح والتعديل رواة الحديث ألفة الحافظ المكي (توفي عام 322) وعادة ما تعنى بذكر الرواة ومراتبهم حيث العدالة والحفظ والضبط ونقل الأقوال التي قيلت شأنهم قبل أئمة النقد ولكن مؤلف اقتصر ذكر فقط رتب المصنف أسماء حروف المعجم فبدأ بباب الألف وختم الياء يذكر اسم الراوي ثم يسوق بإسناده كلام فيه وبعدها شيءًا مما رواه هذا ليدلل ضعفه فإذا لم يكن لأحد الأئمة تكلم بما يليق بحاله يعد أهم لأنه استطاع حفظ ونبه الأحاديث أخطأ فيها أولئك والتي كانت سببا تجريحهم وردّ مروياتهم ليس كل الذين ذكرهم كتابه متفقا تضعيفهم بل منهم المختلف ومنهم الثقة الذي جرح بغير بينة كالإمام علي المديني الكتابة ترجمة رقم (1237) وقد تصدى للذب عنه الإمام الذهبي كتابة ميزان الاعتدال نقد الرجال (569 – 171) الجزء الأول: أبي الحسن الهاشمي 1 283 الجزء الثاني: الهمداني سويد العزيز 284 391 379 الجزء الرابع: الصمد سليمان عيسى يزيد 1056 384 الجزء الخامس: لهيعة هلال 1442 1751 الجزء السادس: معاوية عطاء بصري يونس يعفور 1767 2097 الجزء السابع: الفهارس التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم العلم يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم بعد عهد الرسول صلى الله عليه وسلم بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي إلى فجعل يحدث ويقول: قال رسول لا يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد لله تعالى أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات بيان أهمية صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف كان ذاك وكم منه والآثار روى ذلك؛ وهل كثير والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية والتوثيق العلل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال