📘 ❞ محمد رشيد رضا طود وإصلاح دعوة وداعية ❝ كتاب ــ خالد بن فوزي بن عبد الحميد آل حمزة

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب محمد رشيد رضا طود وإصلاح دعوة وداعية ❝ ــ خالد بن فوزي بن عبد الحميد آل حمزة 📖

█ _ خالد بن فوزي عبد الحميد آل حمزة 0 حصريا كتاب محمد رشيد رضا طود وإصلاح دعوة وداعية 2024 وداعية: علي ولد 27 جمادى الأولى 1282 هـ 23 سبتمبر 1865 قرية "القلمون (لبنان)" وهي تقع شاطئ البحر المتوسط من جبل لبنان وتبعد عن طرابلس الشام بنحو ثلاثة أميال وتوفي بمصر 1354 22 أغسطس 1935م كان أبوه "علي رضا" شيخًا للقلمون وإمامًا لمسجدها فعُني بتربية ولده وتعليمه حفظ القرآن وتعلم مبادئ القراءة والكتابة والحساب ثم انتقل إلى ودخل المدرسة الرشيدية الابتدائية الوطنية الإسلامية بطرابلس التي كانت تهتم بتدريس اللغة العربية والعلوم والشرعية والمنطق والرياضيات والفلسفة الطبيعية وقد أسّس هذه وأدارها الشيخ حسين الجسر وكان يرى أنه الضرورة لرُفي الأمة الجمع بين علوم الدين وعلوم الدنيا الطريقة الأوروبية الحديثة مع التربية وحين أُغلقت توثقت صلة بالشيخ واتصل بحلقاته ودروسه حيث أحاط "رشيد برعايته أجازه سنة 1897 لتدريس العلوم الشرعية والعقلية والعربية وفي الوقت نفسه درس الحديث يد "محمود نشابة" وأجازه أيضًا لرواية كما واظب حضور دروس نفر علماء مثل: الغني الرافعي ومحمد القاوجي الحسيني وغيرهم ويعتبر مفكرًا إسلاميًا رواد الإصلاح الإسلامي الذين ظهروا مطلع القرن الرابع عشر الهجري وبالإضافة ذلك كان صحفيا وكاتبا وأديبا لغويا هو أحد تلاميذ عبده أسس مجلة المنار نمط "العروة الوثقى" أسسها الإمام ويعتبر حسن البنا أكثر تأثر برشيد مجلة المنار صدر العدد الأول (22 شوال 1315 = مارس 1898م) وحرص تأكيد أن هدفه الديني والاجتماعي للأمة وبيان الإسلام يتفق والعقل والعلم ومصالح البشر وإبطال الشبهات الواردة وتفنيد ما يعزى إليه الخرافات أفردت المجلة جانب المقالات تعالج ميادينه المختلفة بابًا لنشر تفسير باب الفتاوى والإجابة يرد للمجلة أسئلة أمور اعتقادية وفقهية وأفردت أقسامًا لأخبار الأمم والتعريف بأعلام الفكر والحكم والسياسة العالم العربي والإسلامي وتناول قضايا الحرية المغرب والجزائر والشام والهند لم تكد تمضي خمسة سنواتٍ صدور حتى أقبل عليها الناس وانتشرت انتشاراً واسعاً واشتهر اسم صاحبها عُرف باسم صاحب يحرر معظم مادة مجلته منهجه الإصلاح كتب مئات والدراسات تهدف إعداد الوسائل للنهوض بالأُمة وتقويتها وخص العلماء والحكام بتوجيهاته وغير قوله: "إذا رأيت الكذب والزور والرياء والنفاق والحقد والحسد وأشباهها الرذائل فاشية أمة فاحكم أمرائها وحكامها بالظلم والاستبداد وعلى علمائها ومرشديها بالبدع والفساد والعكس بالعكس" اقترح لإزالة أسباب الفرقة المسلمين تأليف يضم جميع اتفقت عليه كلمة بكل فرقهم المسائل تتعلق بصحة الاعتقاد وتهذيب الأخلاق وإحسان العمل والابتعاد مسائل الخلاف الطوائف الكبرى كالشيعة وإرسال نسخ بعد الكتاب البلاد وحث دراستها والاعتماد طالب كذلك بتأليف كتب توحيد الأحكام يقوم بوضع الكتب الأسس المتفق المذاهب وبما متطلبات العصر تُعرض سائر للاتفاق والتعاون نشرها وتطبيق أحكامها التربية والتعليم حدد يجب إدخالها ميدان والتعليم لإصلاح شئون ودفعهم مسايرة ركب العلم والعرفان علم أصول فقه الحلال والحرام والعبادات التاريخ الجغرافيا الاجتماع الاقتصاد التدبير المنزلي الصحة لغة والخط كما أنشأ مدرسة دار الدعوة والإرشاد لتخريج الدعاة المدربين وجاء مشروع تأسيس أنها تختار طلابها طلاب الصالحين الأقطار ويُفضل كانوا حاجة شديدة كأهل جاوه والصين وأن ستكفل لطلابها يحتاجون مسكن وغذاء وأنها ستعتني التمسك بآداب وأخلاقه وعبادته تُعنى بتعليم التفسير والفقه والحديث وسيُرسل المتخرجون أشد افتتحت ليلة الاحتفال بالمولد النبوي (1330 1912م) مقرها جزيرة الروضة بالقاهرة وبدأت الدراسة اليوم التالي للاحتفال وكانت تقبل عداد طلبتها شباب ممن تتراوح أعمارهم العشرين والخامسة والعشرين يكونوا قد حصلوا قدراً التعليم يمكنهم مواصلة غير بحاجة إعانات كبيرة ودعم قوي وحاول يستعين بالدولة العثمانية إقامة مشروعه واستمراره لكنه لم يفلح جاءت الحرب العالمية لتقضي هذا المشروع فتعطلت ولم تفتح أبوابها مرة أخرى مؤلفاته رغم انشغاله بالمجلة أخذت وقته بلا شك أعظم أعماله فقد استمرت (1316هـ 1899م) (1354هـ 1935م) واستغرقت وثلاثين مجلداً ضمت 160 ألف صفحةً فضلاً رحلاته قام بها أوروبا والآستانة والحجاز ومشاركته ميادين من أهم مؤلفاته "تفسير المنار" الذي استكمل فيه بدأه شيخه توقف عند الآية (125) سورة النساء وواصل تفسيره بلغ يوسف وحالت وفاته دون إتمام وله أيضًا: الوحي المحمدي نداء للجنس اللطيف وتاريخ الأستاذ والخلافة السنة والشيعة حقيقة الربا مناسك الحج الوهّابيون وفاة الشيخ كان للشيخ روابط قوية بالمملكة السعودية فسافر بالسيارة السويس لتوديع الأمير سعود العزيز الرحمن وزوده بنصائحه وعاد سهر الليل فلم يتحمل جسده الواهن مشقة الطريق ورفض المبيت للراحة وأصر الرجوع طول يقرأ كعادته أصابه دوار ارتجاج السيارة وطلب رفيقيه يستريح داخل تلبث توفي يوم الخميس الموافق (23 آخر عبارة قالها تفسيره: "فنسأله تعالى يجعل لنا خير حظ منه بالموت الإسلام" أعماله مجلة المنار تفسير المنار تاريخ (الشيخ عبده) الوحي المحمدي يسر وأصول التشريع العام الخلافة الوهّابيون والحجاز محاورات المصلح والمقلد ذكرى المولد النبوي شبهات النصارى وحجج الإسلام نداء اللطيف السنة والشيعة حقيقة الربا مناسك التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين يتناول سير حياة الأعلام عبر العصور وهو دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم عموما فرعا فروع اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول صلى الله وسلم بزمن يسير حرص حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر حرصوا صيانته والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول لا يأذن لحديثه ولا ينظر فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما الصعب والذلول نأخذ إلا نعرف » واستمر القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا رجالكم فينظر أهل فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به باقي وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا وصنّفت عشرات وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

كتاب

محمد رشيد رضا طود وإصلاح دعوة وداعية

ــ خالد بن فوزي بن عبد الحميد آل حمزة

كتاب

محمد رشيد رضا طود وإصلاح دعوة وداعية

ــ خالد بن فوزي بن عبد الحميد آل حمزة

عن كتاب محمد رشيد رضا طود وإصلاح دعوة وداعية:
محمد رشيد بن علي رضا ولد 27 جمادى الأولى 1282 هـ/23 سبتمبر 1865 في قرية "القلمون (لبنان)"، وهي قرية تقع على شاطئ البحر المتوسط من جبل لبنان وتبعد عن طرابلس الشام بنحو ثلاثة أميال، وتوفي بمصر في 23 جمادى الأولى 1354 هـ/22 أغسطس 1935م.

كان أبوه "علي رضا" شيخًا للقلمون وإمامًا لمسجدها، فعُني بتربية ولده وتعليمه. حفظ القرآن وتعلم مبادئ القراءة والكتابة والحساب، ثم انتقل إلى طرابلس، ودخل المدرسة الرشيدية الابتدائية، ثم المدرسة الوطنية الإسلامية بطرابلس التي كانت تهتم بتدريس اللغة العربية والعلوم العربية والشرعية والمنطق والرياضيات والفلسفة الطبيعية، وقد أسّس هذه المدرسة وأدارها الشيخ حسين الجسر، وكان يرى أنه من الضرورة لرُفي الأمة الجمع بين علوم الدين وعلوم الدنيا على الطريقة الأوروبية الحديثة مع التربية الإسلامية الوطنية.

وحين أُغلقت المدرسة، توثقت صلة رشيد رضا بالشيخ الجسر، واتصل بحلقاته ودروسه، حيث أحاط الشيخ الجسر "رشيد رضا" برعايته، ثم أجازه سنة 1897 لتدريس العلوم الشرعية والعقلية والعربية، وفي الوقت نفسه درس "رشيد رضا" الحديث على يد "محمود نشابة" وأجازه أيضًا لرواية الحديث، كما واظب على حضور دروس نفر من علماء طرابلس مثل: الشيخ عبد الغني الرافعي، ومحمد القاوجي، ومحمد الحسيني، وغيرهم.

ويعتبر محمد رشيد رضا مفكرًا إسلاميًا من رواد الإصلاح الإسلامي الذين ظهروا مطلع القرن الرابع عشر الهجري. وبالإضافة إلى ذلك، كان صحفيا وكاتبا وأديبا لغويا. هو أحد تلاميذ الشيخ محمد عبده. أسس مجلة المنار على نمط مجلة "العروة الوثقى" التي أسسها الإمام محمد عبده، ويعتبر حسن البنا أكثر من تأثر برشيد رضا.

مجلة المنار
صدر العدد الأول من مجلة المنار في (22 من شوال 1315 هـ = من مارس 1898م)، وحرص رشيد على تأكيد أن هدفه من المنار هو الإصلاح الديني والاجتماعي للأمة، وبيان أن الإسلام يتفق والعقل والعلم ومصالح البشر، وإبطال الشبهات الواردة على الإسلام وتفنيد ما يعزى إليه من الخرافات.

أفردت المجلة إلى جانب المقالات التي تعالج الإصلاح في ميادينه المختلفة بابًا لنشر تفسير الشيخ محمد عبده، إلى جانب باب لنشر الفتاوى والإجابة على ما يرد للمجلة من أسئلة في أمور اعتقادية وفقهية، وأفردت المنار أقسامًا لأخبار الأمم الإسلامية، والتعريف بأعلام الفكر والحكم والسياسة في العالم العربي والإسلامي، وتناول قضايا الحرية في المغرب والجزائر والشام والهند.

لم تكد تمضي خمسة سنواتٍ على صدور المجلة حتى أقبل عليها الناس وانتشرت انتشاراً واسعاً في العالم الإسلامي واشتهر اسم صاحبها حتى عُرف باسم رشيد رضا صاحب المنار، وكان رشيد يحرر معظم مادة مجلته.

منهجه في الإصلاح
كتب رشيد مئات المقالات والدراسات التي تهدف إلى إعداد الوسائل للنهوض بالأُمة وتقويتها وخص العلماء والحكام بتوجيهاته وغير ذلك قوله: "إذا رأيت الكذب والزور والرياء والنفاق والحقد والحسد وأشباهها من الرذائل فاشية في أمة، فاحكم على أمرائها وحكامها بالظلم والاستبداد وعلى علمائها ومرشديها بالبدع والفساد، والعكس بالعكس".

اقترح رشيد رضا لإزالة أسباب الفرقة بين المسلمين تأليف كتاب يضم جميع ما اتفقت عليه كلمة المسلمين بكل فرقهم في المسائل التي تتعلق بصحة الاعتقاد وتهذيب الأخلاق وإحسان العمل والابتعاد عن مسائل الخلاف بين الطوائف الإسلامية الكبرى كالشيعة، وإرسال نسخ بعد ذلك من الكتاب إلى جميع البلاد الإسلامية وحث الناس على دراستها والاعتماد عليها. كما طالب كذلك بتأليف كتب تهدف إلى توحيد الأحكام، حيث يقوم العلماء بوضع هذه الكتب على الأسس المتفق عليها في جميع المذاهب الإسلامية وبما يتفق مع متطلبات العصر، ثم تُعرض على سائر علماء المسلمين للاتفاق عليها والتعاون في نشرها وتطبيق أحكامها.

التربية والتعليم
حدد "رشيد رضا" العلوم التي يجب إدخالها في ميدان التربية والتعليم لإصلاح شئون الناس، ودفعهم إلى مسايرة ركب العلم والعرفان، مثل: علم أصول الدين، علم فقه الحلال والحرام والعبادات، التاريخ، الجغرافيا، الاجتماع، الاقتصاد، التدبير المنزلي، حفظ الصحة، لغة البلاد، والخط.

كما أنشأ مدرسة دار الدعوة والإرشاد لتخريج الدعاة المدربين لنشر الدين الإسلامي، وجاء في مشروع تأسيس المدرسة أنها تختار طلابها من طلاب العلم الصالحين من الأقطار الإسلامية، ويُفضل من كانوا في حاجة شديدة إلى العلم كأهل جاوه والصين، وأن المدرسة ستكفل لطلابها جميع ما يحتاجون إليه من مسكن وغذاء، وأنها ستعتني بتدريس طلابها على التمسك بآداب الإسلام وأخلاقه وعبادته، كما تُعنى بتعليم التفسير والفقه والحديث، وسيُرسل الدعاة المتخرجون إلى أشد البلاد حاجة إلى الدعوة الإسلامية.

افتتحت المدرسة في ليلة الاحتفال بالمولد النبوي سنة (1330 هـ / 1912م) في مقرها في جزيرة الروضة بالقاهرة، وبدأت الدراسة في اليوم التالي للاحتفال، وكانت المدرسة تقبل في عداد طلبتها شباب المسلمين ممن تتراوح أعمارهم ما بين العشرين والخامسة والعشرين، على أن يكونوا قد حصلوا قدراً من التعليم يمكنهم من مواصلة الدراسة.

غير أن المدرسة كانت بحاجة إلى إعانات كبيرة ودعم قوي، وحاول رشيد رضا أن يستعين بالدولة العثمانية في إقامة مشروعه واستمراره لكنه لم يفلح، ثم جاءت الحرب العالمية لتقضي على هذا المشروع فتعطلت الدراسة في المدرسة ولم تفتح أبوابها مرة أخرى.

مؤلفاته
رغم انشغاله بالمجلة التي أخذت معظم وقته، وهي بلا شك أعظم أعماله، فقد استمرت من سنة (1316هـ/1899م) إلى سنة (1354هـ/1935م)، واستغرقت ثلاثة وثلاثين مجلداً، ضمت 160 ألف صفحةً، فضلاً عن رحلاته التي قام بها إلى أوروبا والآستانة والهند والحجاز، ومشاركته في ميادين أخرى من ميادين العمل الإسلامي.

من أهم مؤلفاته "تفسير المنار" الذي استكمل فيه ما بدأه شيخه محمد عبده الذي توقف عند الآية (125) من سورة النساء، وواصل رشيد رضا تفسيره حتى بلغ سورة يوسف، وحالت وفاته دون إتمام تفسيره. وله أيضًا: الوحي المحمدي نداء للجنس اللطيف، وتاريخ الأستاذ الإمام والخلافة، السنة والشيعة، حقيقة الربا، مناسك الحج، الوهّابيون والحجاز.

وفاة الشيخ
كان للشيخ رشيد روابط قوية بالمملكة العربية السعودية، فسافر بالسيارة إلى السويس لتوديع الأمير سعود بن عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود وزوده بنصائحه، وعاد في اليوم نفسه، وكان قد سهر أكثر الليل، فلم يتحمل جسده الواهن مشقة الطريق، ورفض المبيت في السويس للراحة، وأصر على الرجوع، وكان طول الطريق يقرأ القرآن كعادته، ثم أصابه دوار من ارتجاج السيارة، وطلب من رفيقيه أن يستريح داخل السيارة، ثم لم تلبث أن توفي في يوم الخميس الموافق (23 من جمادى الأولى 1354 هـ /22 من أغسطس 1935م)، وكانت آخر عبارة قالها في تفسيره: "فنسأله تعالى أن يجعل لنا خير حظ منه بالموت على الإسلام".

أعماله
مجلة المنار
تفسير المنار
تاريخ الأستاذ الإمام، (الشيخ محمد عبده)
الوحي المحمدي
يسر الإسلام وأصول التشريع العام
الخلافة
الوهّابيون والحجاز
محاورات المصلح والمقلد
ذكرى المولد النبوي
شبهات النصارى وحجج الإسلام
نداء للجنس اللطيف
السنة والشيعة
حقيقة الربا
مناسك الحج.