اقتباس 1 من كتاب محمد رشيد رضا طود وإصلاح دعوة وداعية 💬 أقوال خالد بن فوزي بن عبد الحميد آل حمزة 📖 كتاب محمد رشيد رضا طود وإصلاح دعوة وداعية
- 📖 من ❞ كتاب محمد رشيد رضا طود وإصلاح دعوة وداعية ❝ خالد بن فوزي بن عبد الحميد آل حمزة 📖
█ كتاب محمد رشيد رضا طود وإصلاح دعوة وداعية مجاناً PDF اونلاين 2024 بن علي ولد 27 جمادى الأولى 1282 هـ 23 سبتمبر 1865 قرية "القلمون (لبنان)" وهي تقع شاطئ البحر المتوسط من جبل لبنان وتبعد عن طرابلس الشام بنحو ثلاثة أميال وتوفي بمصر 1354 22 أغسطس 1935م كان أبوه "علي رضا" شيخًا للقلمون وإمامًا لمسجدها فعُني بتربية ولده وتعليمه حفظ القرآن وتعلم مبادئ القراءة والكتابة والحساب ثم انتقل إلى ودخل المدرسة الرشيدية الابتدائية الوطنية الإسلامية بطرابلس التي كانت تهتم بتدريس اللغة العربية والعلوم والشرعية والمنطق والرياضيات والفلسفة الطبيعية وقد أسّس هذه وأدارها الشيخ حسين الجسر وكان يرى أنه الضرورة لرُفي الأمة الجمع بين علوم الدين وعلوم الدنيا الطريقة الأوروبية الحديثة مع التربية وحين أُغلقت توثقت صلة بالشيخ واتصل بحلقاته ودروسه حيث أحاط "رشيد برعايته أجازه سنة 1897 لتدريس العلوم الشرعية والعقلية والعربية وفي الوقت نفسه درس الحديث يد "محمود نشابة" وأجازه أيضًا لرواية كما واظب حضور دروس نفر علماء مثل: عبد الغني الرافعي ومحمد القاوجي الحسيني وغيرهم ويعتبر مفكرًا إسلاميًا رواد الإصلاح الإسلامي الذين ظهروا مطلع القرن الرابع عشر الهجري وبالإضافة ذلك كان صحفيا وكاتبا وأديبا لغويا هو أحد تلاميذ عبده أسس مجلة المنار نمط "العروة الوثقى" أسسها الإمام ويعتبر حسن البنا أكثر تأثر برشيد مجلة المنار صدر العدد الأول (22 شوال 1315 = مارس 1898م) وحرص تأكيد أن هدفه الديني والاجتماعي للأمة وبيان الإسلام يتفق والعقل والعلم ومصالح البشر وإبطال الشبهات الواردة وتفنيد ما يعزى إليه الخرافات أفردت المجلة جانب المقالات تعالج ميادينه المختلفة بابًا لنشر تفسير باب الفتاوى والإجابة يرد للمجلة أسئلة أمور اعتقادية وفقهية وأفردت أقسامًا لأخبار الأمم والتعريف بأعلام الفكر والحكم والسياسة العالم العربي والإسلامي وتناول قضايا الحرية المغرب والجزائر والشام والهند لم تكد تمضي خمسة سنواتٍ صدور حتى أقبل عليها الناس وانتشرت انتشاراً واسعاً واشتهر اسم صاحبها عُرف باسم صاحب يحرر معظم مادة مجلته منهجه الإصلاح كتب مئات والدراسات تهدف إعداد الوسائل للنهوض بالأُمة وتقويتها وخص العلماء والحكام بتوجيهاته وغير قوله: "إذا رأيت الكذب والزور والرياء والنفاق والحقد والحسد وأشباهها الرذائل فاشية أمة فاحكم أمرائها وحكامها بالظلم والاستبداد وعلى علمائها ومرشديها بالبدع والفساد والعكس بالعكس" اقترح لإزالة أسباب الفرقة المسلمين تأليف يضم جميع اتفقت عليه كلمة بكل فرقهم المسائل تتعلق بصحة الاعتقاد وتهذيب الأخلاق وإحسان العمل والابتعاد مسائل الخلاف الطوائف الكبرى كالشيعة وإرسال نسخ بعد الكتاب البلاد وحث دراستها والاعتماد طالب كذلك بتأليف كتب توحيد الأحكام يقوم بوضع الكتب الأسس المتفق المذاهب وبما متطلبات العصر تُعرض سائر للاتفاق والتعاون نشرها وتطبيق أحكامها التربية والتعليم حدد يجب إدخالها ميدان والتعليم لإصلاح شئون ودفعهم مسايرة ركب العلم والعرفان علم أصول فقه الحلال والحرام والعبادات التاريخ الجغرافيا الاجتماع الاقتصاد التدبير المنزلي الصحة لغة والخط كما أنشأ مدرسة دار الدعوة والإرشاد لتخريج الدعاة المدربين وجاء مشروع تأسيس أنها تختار طلابها طلاب الصالحين الأقطار ويُفضل كانوا حاجة شديدة كأهل جاوه والصين وأن ستكفل لطلابها يحتاجون مسكن وغذاء وأنها ستعتني التمسك بآداب وأخلاقه وعبادته تُعنى بتعليم التفسير والفقه والحديث وسيُرسل المتخرجون أشد افتتحت ليلة الاحتفال بالمولد النبوي (1330 1912م) مقرها جزيرة الروضة بالقاهرة وبدأت الدراسة اليوم التالي للاحتفال وكانت تقبل عداد طلبتها شباب ممن تتراوح أعمارهم العشرين والخامسة والعشرين يكونوا قد حصلوا قدراً التعليم يمكنهم مواصلة غير بحاجة إعانات كبيرة ودعم قوي وحاول يستعين بالدولة العثمانية إقامة مشروعه واستمراره لكنه لم يفلح جاءت الحرب العالمية لتقضي هذا المشروع فتعطلت ولم تفتح أبوابها مرة أخرى مؤلفاته رغم انشغاله بالمجلة أخذت وقته بلا شك أعظم أعماله فقد استمرت (1316هـ 1899م) (1354هـ 1935م) واستغرقت وثلاثين مجلداً ضمت 160 ألف صفحةً فضلاً رحلاته قام بها أوروبا والآستانة والحجاز ومشاركته ميادين من أهم مؤلفاته "تفسير المنار" الذي استكمل فيه بدأه شيخه توقف عند الآية (125) سورة النساء وواصل تفسيره بلغ يوسف وحالت وفاته دون إتمام وله أيضًا: الوحي المحمدي نداء للجنس اللطيف وتاريخ الأستاذ والخلافة السنة والشيعة حقيقة الربا مناسك الحج الوهّابيون وفاة الشيخ كان للشيخ روابط قوية بالمملكة السعودية فسافر بالسيارة السويس لتوديع الأمير سعود العزيز الرحمن آل وزوده بنصائحه وعاد سهر الليل فلم يتحمل جسده الواهن مشقة الطريق ورفض المبيت للراحة وأصر الرجوع طول يقرأ كعادته أصابه دوار ارتجاج السيارة وطلب رفيقيه يستريح داخل تلبث توفي يوم الخميس الموافق (23 آخر عبارة قالها تفسيره: "فنسأله تعالى يجعل لنا خير حظ منه بالموت الإسلام" أعماله مجلة المنار تفسير المنار تاريخ (الشيخ عبده) الوحي المحمدي يسر وأصول التشريع العام الخلافة الوهّابيون والحجاز محاورات المصلح والمقلد ذكرى المولد النبوي شبهات النصارى وحجج الإسلام نداء اللطيف السنة والشيعة حقيقة الربا مناسك
خالد بن فوزي بن عبد الحميد آل حمزة
منذ 2 سنوات ، مساهمة من: سما صافيه-
اقتباس جديد في ❞محمد رشيد رضا طود وإصلاح دعوة وداعية❝اضافة اقتباس نصّي جديد
اضافة اقتباس صورة جديد
اضافة اقتباس فيديو جديد -
يوميّات سما صافيه:
-
❞ إن نمط الحكم العربي يجعل من الخليفة أو الوالي أو السلطان ملكًا معصومًا؛ فلا يسمح لأحد بانتقاده وهو حي يُرزق. مسموح للجميع أن يبالغوا في مدحه وفي حصر مآثره، وفي تسليط الضوء على مواهبه والاعتراف بعبقريته. وتدور الأسطوانة على هذا الوجه ما دام الخليفة حيًّا؛ فإذا مات الخليفة، قلبوا الأسطوانة على الوجه الآخر، وهو دائمًا عكس الوجه الأول، وبينهما مسافة لا تقل بُعدًا عن المسافة بين الأرض والمريخ!
ولذلك، فكرنا - ولله الحمد - أن نلقي نظرة على تاريخ مصر من تاني. نظرة رجل من الشارع غير متخصص وغير كمساري وعلى غير علاقة رسمية بالتاريخ. وسنعيد النظر من جديد - وفي هدوء - على التاريخ كله، بعد أن مات الخلفاء والسلاطين والأمراء والكمسارية البصاصون. وسنحاول أن نجرد التاريخ من السلطة ومن أبهة الحكم ومن أجهزة المباحث والمخابرات.
وسيكون الفرق بيننا وبين المؤرخين الكمسارية، أن مصر في نظر المحترفين هي سلسلة طويلة من الأمراء والملوك والسلاطين، ولكنها في نظر العبد لله مجموعة متصلة من الأجيال والصياع وأصحاب الحاجات والمتشردين. ❝ ⏤محمود السعدني❞ إن نمط الحكم العربي يجعل من الخليفة أو الوالي أو السلطان ملكًا معصومًا؛ فلا يسمح لأحد بانتقاده وهو حي يُرزق. مسموح للجميع أن يبالغوا في مدحه وفي حصر مآثره، وفي تسليط الضوء على مواهبه والاعتراف بعبقريته. وتدور الأسطوانة على هذا الوجه ما دام الخليفة حيًّا؛ فإذا مات الخليفة، قلبوا الأسطوانة على الوجه الآخر، وهو دائمًا عكس الوجه الأول، وبينهما مسافة لا تقل بُعدًا عن المسافة بين الأرض والمريخ!
ولذلك، فكرنا - ولله الحمد - أن نلقي نظرة على تاريخ مصر من تاني. نظرة رجل من الشارع غير متخصص وغير كمساري وعلى غير علاقة رسمية بالتاريخ. وسنعيد النظر من جديد - وفي هدوء - على التاريخ كله، بعد أن مات الخلفاء والسلاطين والأمراء والكمسارية البصاصون. وسنحاول أن نجرد التاريخ من السلطة ومن أبهة الحكم ومن أجهزة المباحث والمخابرات.
وسيكون الفرق بيننا وبين المؤرخين الكمسارية، أن مصر في نظر المحترفين هي سلسلة طويلة من الأمراء والملوك والسلاطين، ولكنها في نظر العبد لله مجموعة متصلة من الأجيال والصياع وأصحاب الحاجات والمتشردين . ❝
⏤ محمود السعدني -
❞ ˝الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان˝ كتاب يتحدث فيه مصنفه وهو العلامة ˝ابن تيمية˝ عن أولياء الرحمن وأولياء الشيطان، فيبين من هو ولي الرحمن وما هي صفاته، وما هو منهجه الذي ينبغي أن يسلكه. ومن هو ولي الشيطان وما هي صفاته وسماته، وكيف لبس عليه إبليس فأرداه جهنم.. كل هذا يبينه بأسلوب هادئ رصين، مدعم بالأدلة من الكتاب الكريم والسنة النبوية.
هناك حاجة ماسّة للبيان والتمييز والفرقان بين الحق والباطل بين أولياء اللّه وأولياء الشيطان في زمن ظهور الجهد وخفاء العلم حتى صار المعروف منكراوالمنكر معروفاً. لذا جاءت أهميّة هذا الكتاب لشيخ الإسلام تقي الدين بن عبد السلام ابن تيمية. ❝ ⏤أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني❞ ˝الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان˝ كتاب يتحدث فيه مصنفه وهو العلامة ˝ابن تيمية˝ عن أولياء الرحمن وأولياء الشيطان، فيبين من هو ولي الرحمن وما هي صفاته، وما هو منهجه الذي ينبغي أن يسلكه. ومن هو ولي الشيطان وما هي صفاته وسماته، وكيف لبس عليه إبليس فأرداه جهنم.. كل هذا يبينه بأسلوب هادئ رصين، مدعم بالأدلة من الكتاب الكريم والسنة النبوية.
هناك حاجة ماسّة للبيان والتمييز والفرقان بين الحق والباطل بين أولياء اللّه وأولياء الشيطان في زمن ظهور الجهد وخفاء العلم حتى صار المعروف منكراوالمنكر معروفاً. لذا جاءت أهميّة هذا الكتاب لشيخ الإسلام تقي الدين بن عبد السلام ابن تيمية . ❝
⏤ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني
