📘 ❞ موسوعة هارون الرشيد ❝ كتاب ــ سعدي ضناوي اصدار 2000

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب موسوعة هارون الرشيد ❝ ــ سعدي ضناوي 📖

█ _ سعدي ضناوي 2000 حصريا كتاب موسوعة هارون الرشيد عن دار صادر 2024 الرشيد: أبو جعفر بن محمد المهدي أبي المنصور علي عبد الله عباس الهاشمي القرشي (149 هـ 193 هـ) الخليفة العباسي الخامس ولد مدينة الري عام 149 (766) وتوفي طوس (مشهد اليوم) (809) بويع بالخلافة ليلة الجمعة التي توفي فيها أخوه موسى الهادي 170 وكان عمره آنذاك 22 سنة وأمه الخيزران بنت عطاء وهي أم يمانية جرشية يعتبر من أشهر الخلفاء العباسيين وأكثرهم ذكرا حتى المصادر الأجنبية كالحوليات الألمانية عهد الإمبراطور شارلمان ذكرته باسم (ارون) والحوليات اليابانية والصينية (الون) أما العربية فقد أفاضت الكلام عنه لدرجة أن أخباره قد امتزجت حقائق التاريخ بخيال القصص ولا سيّما "ألف وليلة" صورته بالخليفة المسرف الترف والملذات وأنه لا يعرف إلا اللهو وشرب الخمور ومراقصة الغانيات والواقع هذا كان خيرة يحج عامًا ويغزو وذكر أنه يصلي خلافته كل يوم مائة ركعة إلى مات ويتصدق بألف يحب العلماء ويعظم حرمات الدين ويبغض الجدال والكلام ويبكي نفسه ولهوه وذنوبه سيما إذا وعظ وقد تم فتح الكثير البلدان زمنه واتسعت رقعة الإسلام واستتب الأمن وعم الرخاء وكثر الخير بما نظير له ثم إن حسن السيرة والسريرة كذلك يصور بصورة الحذر الذي يبث عيونه وجواسيسه بين الناس ليعرف أمورهم وأحوالهم بل أحيانًا يطوف بنفسه متنكرًا الأسواق والمجالس ما يقال هذه الصورة المتباينة للرشيد هي انعكاس للعصر عاش فيه بمحاسنه ومساوئه وهو العصر الأول أو الذهبي للإسلام تميز عصره بالحضارة والعلوم والازدهار الثقافي والديني وأسس المكتبة الأسطورية بيت الحكمة بغداد وبدأت خلال فترة حكمه بالازدهار كمركز للمعرفة والثقافة والتجارة موسوعة لمؤلفه الدكتور يعتبر دراسة وافية لحياة أقلام الأدباء والشعراء فى فـ تلك التى ترتسم ذهن وخيال العامى وفى فكر المثقف ضمير العربى طموح الغربى أهى حقيقة خيال هى مزيج الواقع والخيال الذى رسمته خلوده ليس خلوداً لإنسان شخص بقدر هو خلود لنتاج المعاصرين موسوعة للأجواء الأدبية والفكرية والسياسية حياة ترسم لنا صورة مدهشة تلتقى ملامح الحضارة العباسية أزهى عصورها والأحداث التاريخية الحاسمة والترفه الماجن جانب الفقر المذل فتحولت الدراسة بهذا كله مدونة نفيسة لحقبة تم دمج المجلدات للتسلسل فهرس الكتاب:تقديمالمقدمةتوطئة : أهمية المجالس عصر الرشيدالقسم الأدبيةتمهيد الرشيدالباب إطار الأدبيةالفصل الإطار الزماني والمكانيالفصل الثاني رواد الثالث تقاليد وآدابهاالباب الحياة حول الرشيدالفصل مجالس المناظرات الفقهية واللغويةالفصل مظاهر الأدب ومجالسه الرشيدالعنوان المظاهر عند أجواء ومجالس المناظرةالفصل الاختبارالفصل الرابع النقد الأدبي بلاط العامة وأجواء تيارات الثراع الاجتماعي والسياسيالفصل صراع العصبياتالفصل التيارات السياسية الداخليةتمهيد الفصل الخارجية العرب والرومالفصل والحرمان الرشيدالثروة السرابالباب أدب المناسباتالفصل مناسبة البيعةالفصل الأعياد والاحتفالاتالفصل المناسبة الاعتذارالعتابي الهاربالفصل السادس ترفيهية سمر ومنادمة وغناءالقسم الأدبالباب محرك الثقافة والأدبالفصل دور تنشيط الحركة الفكريةالفصل التكسب بالشعرالفصل الزهد الدنيا وأدب الموعظةالباب شخصية الأجواء الإنسان والمثالية العربيةالفصل الحاكم والقائدالفصل الإمامالفصل المبالغة والإحالةخاتمة البحث والخيالفهرس الآيات القرآنيةفهرس الأحاديثفهرس القوافيفهرس الأعلامفهرس المصادرقائمة المراجعالمراجع المعربةالمراجع التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم العلم يتناول سير الأعلام عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية عندهم بعد الرسول صلى عليه وسلم بزمن يسير حيث حرص حماية وصيانة المصدر مصادر التشريع الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن فجعل يحدث ويقول: قال رسول يأذن لحديثه ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد لله تعالى رد والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل المجال