📘 ❞ إنباه الرواة على أنباه النحاة ج4 ❝ كتاب ــ جمال الدين القفطي اصدار 1986

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب إنباه الرواة على أنباه النحاة ج4 ❝ ــ جمال الدين القفطي 📖

█ _ جمال الدين القفطي 1986 حصريا كتاب إنباه الرواة أنباه النحاة ج4 عن دار الفكر العربي بمصر 2024 ج4: إنْبَاهُ الرُّواة أنْبَاء النُّحاة يُعدُّ من أهم المصنفات التي تناولت تراجم علماء العربية ألفه أبو الحسن بن يوسف (568 ـ 646هـ 1172 1248م) والكتاب معجم شامل لتراجم أعلام اللّغة والنحو منذ القرن الأول الهجري وحتى زمان المؤلف منتصف السابع وهو كبير يمتاز بسداد المنهج وجودة التصنيف وغزارة المادة ترجم للنحويين واللغويين مشارق العالم الإسلامي ومغاربه ذكر ذلك مقدمته حيث يقول: “وذكرت مشايخ علمي النحو واللغة ممن تصدر لإفادتهما تصنيفًا وتدريسًا ورواية أرض الحجاز واليمن والبحرين وعمان واليمامة والعراق وأرض فارس…” وعدّد بقاع العلم حتى وصل إلى الأندلس وصقليّة ثم سبب تأليفه لهذا الكتاب ومرّ بقصة أول وضع وماقاله مما أصبح مكررًا مألوفًا مثل هذه المصنّفات ثم استهل موضوعه التراجم بذكر أخبار أمير المؤمنين علي أبي طالب رضي الله عنه أردف بأخبار الأسود الدؤلي التزم بعد الترتيب المعجمي فبدأ بالترجمة لمن اسمه أحمد وقد وفّق هذا النهج توفيقًا كبيرًا وهذا نزهة الألباء لأبي البركات الأنباري (ت577هـ) لم يقتصر النحويين بل تعداهم الكُتاب والشعراء ولم يكتف بذلك المحدثين والعروضيين والمؤرخين ومن حكمهم وسار فيه نهج المتقدمين ترتيب حروف المعجم إلا أن المأخذ الوحيد عليه هو عدم التزامه الدقة ثواني الأسماء فقد تجد (عثمان) قبل (العباسي) ولعل المعروف عندهم لأنك تلحظه كثير سبقت المؤتلف والمختلف للآمدي وغيره ومادة غزيرة جدًا يلجأ فيها الإيجاز والاقتصار بما تمليه المتوفرة لديه ويبدو الجهد الكبير الذي بذله المصنف جمع بلغت تراجمه نحو ألف ترجمة هي خلاصة كتب عديدة وعصور مديدة وثقافة واسعة كان يتمتع بها عصر التأليف مزدهرًا المصنِّف بهذه الحصيلة الغنية حواها يغني الكتب ألفت وطبع بتحقيق محمد الفضل إبراهيم القاهرة ومؤسسة الثقافية بيروت وكانت طبعته الأولى عام جمال القفطي (تم التحويل القفطي) جمال ابراهيم الشيباني رمضان 646 هـ = 30 ديسمبر 1248 م) مؤرخ وطبيب عربي ولد قفط صعيد مصر (حالياً بمحافظة قنا) سنة 568 1172م لأسرة رفيعة الموظفين أصلها الكوفة وأتى مع أبيه بيت المقدس ناب أبوه القاضي الفاضل ديوان الإنشاء وفي 608 1211 خرج والي القدس ونابلس فارس ميمون حلب ودخل معه خدمة الملك الظاهر فعمل أولاً كاتباً لميمون وبعد موته 610 1213 تولى أمور الخزانة وبعد موت 613 1216 ترك منصبه ولكن وجب يتولاه ثانية 616 1219 وظل يصرّف الأعمال فيما عدا فترة انقطاع امتدت 628 1231 633 1236 الوزارة أيام العزيز وأطلق لقب «الوزير الأكرم» وكان صدرا محتشما جماعا للكتب تساوي مكتبته خمسين دينار لا يحب الدنيا سواها يكن له ولا زوجة مات الثالث عشر ست وأربعين وستمائة (30 12 ) بحلب والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والفلاسفة وغيرهم ويهتم حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عهد الرسول صلى وسلم بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول يأذن لحديثه ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ ما نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد لله تعالى أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال